Bartamihii qarnigii 14-aad, Dhimashada Madow ayaa burburisay Yurub, iyada oo sheegatay ilaa 60 boqolkiiba dadka reer Yurub. Waxaa meesha ka baxay dhammaan bulshooyinka, gaar ahaan dadka danyarta ah oo aan awoodin in ay ka baxsadaan faafitaanka joogtada ah ee aafada iyo abaartii ba'an ee ka dhalatay.

Duruufaha quusta ah ee Geerida Madoow ayaa keentay jawaabo quus ah. Mid ka mid ah tusaalaha khaaska ah ee naxariis darada ah ayaa ka mid ahaa dadka oo ku kacay falal is-muujin ah oo ku socda waddooyinka, heeso iyo isku garaacid sida nooc ka mid ah towbad keenka Ilaah.

Dhowr sano ka dib, magaalada yar ee Lausitz ee bartamaha Yurub. Rikoor ka badbaaday 1360 ayaa tilmaamaya haweenka iyo gabdhaha inay u dhaqmeen si "waalan", qoob ka ciyaarka oo ku qaylinayay waddooyinka cagaha sawirka Maryan bikrad ah. Waxa loo malaynayo inuu yahay tusaalihii ugu horreeyay ee la diiwaan geliyo ee ifafaale loo yaqaan "Qoob ka ciyaarka Yooxanaa" - tixraaca St. Qoob-ka-ciyaarka mania.

Heesaha calamada iyo heesaha xamaasadda leh waxay astaan ​​u ahaayeen argagixsada ku habsatay bulshooyinka waqtigii dhimashada madow iyo in la rumaysnaa in lagu ciqaabayoxoog weyn oo aan la xakamayn karin. Laakiin hab-dhaqanka yaabka leh ee haweenka maxalliga ah ee Lausitz ayaa laga yaabaa inay calaamad u tahay arrimaha bulshada iyo suurtogalka ah xitaa arrimaha deegaanka.

Si kasta oo ay ahaataba sababaha ka dambeeya in ay ku qasbaan qoob-ka-ciyaarka, su'aasha ah sida dhibaatadu u noqotay cudur faafa dabeecadda ayaa weli ah. mid ka mid ah kuwii ugu yaabka badnaa taariikhda galbeedka Jarmalka-da casriga ah halkaas oo ay ku shireen in ay qoob ka hor meesha allabariga ee bikrada (meesha sare ee Ciise hooyadiis in laga helo qaar ka mid ah kaniisadaha Catholic).

Danciyayaashu waxay ahaayeen kuwo aan isku xidhnayn oo waalan, oo aan lahayn dareen maamul ama laxan. Waxay isu kasbadeen magaca "choreomaniacs" - waxaana hubaal ah inay ahayd nooc mania ah oo ka adkaaday maskaxdooda iyo jidhkooda labadaba. Beljamka halkaas oo lagu jirdilay si ay u eryaan Shaydaanka ama jinni la rumeysan yahay inuu ku dhex jiro. Ciyaartoyda qaarkood ayaa dhulka lagu xidhay si biyaha quduuska ah dhuunta loogu shubo, qaar kalena waxa lagu qasbay inay mantagaan ama “dareen” dhirbaaxo dhab ah loogu dhufto.

Iiddii Rasuullada ee Luulyo xagaagii, qoob-ka-cayaarayaashu waxay isugu tageen kaynta Trier, ku dhawaad ​​120miles koonfurta Aachen. Halkaa, qoob-ka-cayaarayaashu badhkii ay qaawiyeen oo ay madaxyo saareen ubaxyo ka hor inta aanay bilaabin qoob ka ciyaarka oo ay ku raaxaysanayeen qoob-ka-ciyaarka bacchanalian taas oo keentay in ka badan 100 fikradood.

Ciyaartu ma ahayn laba cagood oo keliya; qaarkood ayaa la sheegay in ay calooshood-u-xun yihiin oo ay is jiid jiidayeen dadkii badnaa. Tani waxay u badan tahay inay ka dhalatay daal aad u badan.

Cudurka faafa ee 1374 wuxuu gaadhay heerkii ugu sarreeyey ee Cologne markii 500 choreomaniacs ay ka qaybqaateen muqaal yaab leh, laakiin ugu dambayntii way degtay qiyaastii 16 toddobaad ka dib. Habeenkeedii kaxaynta iyo caadadii waxay badbaadisay nafaha dad badan, badidood waxay u muuqdeen kuwo la daweeyay ka dib ku dhawaad ​​10 maalmood oo waxa loogu yeero "bogsiin". Kuwa kale ee daalka iyo nafaqo-xumada u halaagsamay waxa loo tixgaliyey inay ahaayeen dhibanayaal Ibliis ama nooc ka mid ah jinniyada. miisaan ballaaran. Sannadkii 1518-kii, haweenay ku nool Strasbourg oo magaceeda la odhan jiray Frau Troffea ayaa ka tagtay gurigeeda oo waxay u kacday waddo cidhiidhi ah oo magaalada ku taal. Halkaa, waxa ay ka bilowday qoob-ka-cayaar, ma aha in ay muusik ku ciyaarto, balse waxa ay ku ciyaaraysay heesaheeda. Waxayna u muuqatay mid aan joojin karin. Dadku waxay bilaabeen inay ku soo biiraan iyada oo sidaas darteed waxay bilaabeen muuqaal la kala qaado oo ah lugaha dillaacsan iyo jidh-wareegaya. Bzovius, oo ku jira Taariikhda Kaniisadda , waxay leedahay:

“Marka horeWaxay ku dhaceen dhulka iyagoo xumbo xumeynaya; haddana mar kale ayay kaceen oo naftoodii qoob-ka-ciyaar ku dheeleen, haddaynan kuwa kale gacmahoodu ahayn, aad bay u xidhxidhan yihiin. Kaniisadda Molenbeek, Belgium-ka casriga ah.

Akoonka Belgian, oo la qoray 1479, waxaa ku jira lammaane akhriya, "Gens impact cadet durum cruciata salvat". Waxaa suurtogal ah in "salvat" loola jeedo in si dhab ah loo akhriyo "salivat", markaas lammaanaha waxaa loo turjumi karaa, "Dadku si dhib yar ayay u dhacaan marka ay afka ka xumbaynayaan xanuunka xanuunka". Tani waxay tusinaysaa dhimasho ka dhalatay suuxdin ama naafo garasho.

Cudurka faafa ayaa markii dambe loo aaneeyay xanuun jinni oo aad u xun, ama xitaa qoob-ka-cayaaraha lagu eedeeyay inay xubno ka yihiin qoob ka ciyaarka qoob-ka-ciyaarka. Soo jeedintan dambe waxay kasbatay ifafaale naanaysta labaad ee "Saint Vitus's Dance", ka dib Saint Vitus oo lagu dabaaldegay qoob ka ciyaarka.

Erayga "St. Qoob ka ciyaarka Vitus” waxaa la qaatay qarnigii 19-aad si loo aqoonsado nooc ka mid ah qoob ka ciyaarka oo hadda loo yaqaan chorea Sydenham ama chorea yar. Ciladdan waxa lagu gartaa dhaq-dhaqaaq dhaq-dhaqaaqyo gariir ah oo aan la isku xidhin oo inta badan saameeya wejiga, gacmaha iyo cagaha, waxaana sababa nooc ka mid ah caabuqa bakteeriyada ee carruurnimada.

Dib-u-qiimeyn

In Tobannaankii sano ee la soo dhaafay, si kastaba ha ahaatee, waxaa jiray talooyin aad u eegayaSaamaynta deegaanka, sida qaadashada ergot, nooc ka mid ah caaryada ka kooban waxyaabo nafsaani ah. Isla caaryadan ayaa loo nisbeeyay hab-dhaqankii nafsiga ahaa ee hablaha qarnigii 17aad Salem, New England, taas oo keentay tijaabooyinkii saaxiriinta ee caanka ahaa. ee caaryada oo sidoo kale lagu eedeeyay inay sabab u tahay dabeecadda qallafsan ee eedaysanayaasha sixiroolayaasha Salem.

Aragtida caaryada ayaa caan ahayd in muddo ah; Ilaa dhawaanahanba markii ay khubarada cilmi-nafsigu soo jeediyeen in qoob ka ciyaarka St. John uu dhab ahaantii ka dhashay jirro nafsiyeed oo badan. , sii wadida qoob-ka-ciyaarka xitaa marka jir ahaan daal, dhiig iyo nabaro. Heerkan dadaalku wuxuu ahaa wax aan xitaa orodyahannada marathon-ku adkaysan karin.

Haddii Dhimashada Madow ay dadka u horseedday xaalad quus ah oo calan dadweyne ah, markaa ma la malayn karaa in dhacdooyinka naxdinta leh ay sidoo kale u dhaqmeen sidii kicinta cudurrada faafa ee St. Qoob ka ciyaarka John? Waxaa hubaal ah in ay jiraan cadaymo muujinaya in cudurro faafa ay ku soo beegmayaan dhacdooyinkan oo kale.

Webiga Rhine waxa uu taariikh ahaan u nuglaaday daadad aad u daran, qarnigii 14-aadna, biyuhu waxa ay kor u kaceen ilaa 34 cagood, oo hoos u dhigay bulshooyinkii oo sababay burbur baaxad leh oo noqon lahaa. ku xigacudur iyo abaar. Tobankii sano ee ka horreeyay 1518, dhanka kale, Strasbourg waxaa soo wajahay daacuun, macaluul iyo cudur ba'an oo sifilis ah; dadku way quusteen.

St. Qoob ka ciyaarka Yooxanaa waxa uu dhacay waqti ay xanuunada jidhka iyo maskaxda labadaba iyo xaaladaha ba'an inta badan loo arkay in ay yihiin shaqada kuwa ka sarreeya ama rabbaaniga ah. Iyadoo dadka reer Yurub ee Medieval-ka ay wajahayaan cudurro badan oo sida Dhimashada Madow, iyo sidoo kale dagaal, masiibooyinka deegaanka iyo rajada nolosha oo yar, qoob ka ciyaarka choreomanics ayaa laga yaabaa inay qayb ahaan calaamad u ahayd hubaal la'aanta ku xeeran dhacdooyinka xun xun iyo bulshada aadka u daran. , dhaawac dhaqaale iyo mid jireedba waxay keeneen.

Laakin hadda, ugu yaraan, sababta dhabta ah ee la isugu keenay kuwa qoob-ka-ciyaarka ku dheeshay ee farxadda waalan ee ku teedsan baananka Rhine ayaa weli ah qarsoodi.