Di nîvê sedsala 14-an de, Mirina Reş Ewropa wêran kir, heta 60 îdîa kir ji sedî nifûsa Ewropayê. Tevahiya civakên ji holê hatin rakirin, bi taybetî jî xizan nikarin ji serpêhatiya bêdawî ya belayê û birçîbûna wêranker a ku li pey xwe hişt birevin.

Rewşa bêhêvî ya Mirina Reş bû sedema bersivên bêhêvî. Nimûneyek taybetî ya hovane ev bû ku kesên dema ku li kolanan dimeşiyan, kiryarên xwe şelandinê pêk dianîn, stran digotin û xwe li xwe dixistin wekî tobeyek ji Xwedê re.

Piştî çend salan, li bajarê piçûk ê Lausitz li Ewropaya navendî, tomarek ku ji sala 1360-an de maye, diyar dike ku jin û keç wek "dînî" tevdigerin, di kolanan de direqisin û diqîrin li ber lingê sûretê Meryemê. di ya ku tê fikirîn wekî mînaka herî pêşîn a tomarkirî ya diyardeya ku wekî "Dansa Saint John" tê zanîn - referansek ji St. dancing mania'.

Al û stranbêjiya hîsterîk nîşana terora ku di dema Mirina Reş de girtibû ser civakan û baweriya ku ew bi cezayêhêzeke mezintir û bê kontrol. Lê reftarên ecêb ên jinên herêmî yên Lausitz dibe ku ji faktorên civakî û belkî jî yên hawîrdorê zêdetir nîşangiran be.

Sedemên li pişt zordariya wan a bêsînor a dansê çi dibe bila bibe, pirsa ka ev êş çawa di xwezayê de bû serhildanek yek ji xerîbtirîn di dîroka rojava de.

Derpêbûna 1374

Di havîna 1374 de, girseya gel dest pê kir ku herikîn deverên li tenişta çemê Rhine da ku govendê bidin, di nav de li bajarê Aachen. li Almanyaya îroyîn ku ew li wir civiyan da ku li ber gorîgeha Virgin (gorîgehek duyemîn ku ji diya Jesussa re hatî veqetandin ku di hin dêrên katolîk de tê dîtin) dans bikin.

Dansker bêheval û gêj bûn, bê hîsên kontrol û rîtmê. Wan navê xwe kir "koreomanyac" - û bê guman ew celebek maniya bû ku hem hiş û hem jî laşê wan bi ser ketibû.

Van kesan zû wek heretîk hatin binavkirin û gelek kes hatin kaş kirin dêra Liège li Belçîka ku ew wekî rêyek derxistina Îblîs an jî cinek ku tê bawer kirin ku di nav wan de ye, hatine îşkence kirin. Ji bo ku ava pîroz di qirika wan de bê rijandin, hin reqsvan bi erdê ve hatin girêdan, hinên din jî bi zorê vereşiyan an jî bi rastî li wan "hest" xistin.

Bi Cejna Şandiyan a Tîrmehê di wê havînê de, dansker li daristanek li Trier, li dora 120 kom bûbûnkîlometreyan li başûrê Aachen. Li wir, govendger nîv tazî kirin û çeleng danî ser serê xwe berî ku dest bi dans û şahiyê bikin di orjiyek bacanalî de ku di encamê de zêdetirî 100 têgihîştin pêk hat.

Dîlan ne tenê li ser du lingan bû; Dibêjin hinekan di zikê xwe de diqelişin û diqelişin û xwe bi elaletê re dikişînin. Ev îhtîmal e ku encama westandina giran bû.

Epidemiya 1374-an li Kolnê gihîşt lûtkeya xwe dema ku 500 koreomanî beşdarî temaşeya ecêb bûn, lê di dawiyê de piştî dora 16 hefteyan kêm bû.

Dêrê bawer dikir şevên wê yên derbiderxistin û rîtuelan giyanên gelekan xilas kirin, ji ber ku piraniya wan piştî dora 10 rojên hovane yên ku jê re tê gotin "şabûn" dihatin dermankirin. Yên din ên ku di encama westandin û kêmxwarinê de winda bûn, wekî mexdûrên Îblîs an celebek ruhê cinan dihatin hesibandin.

Şîret vedigere

Di sedsala 16-an de serhildan dîsa li ser pîvana girseyî. Di sala 1518an de li Strasbourgê jinek bi navê Frau Troffea ji mala xwe derket û berê xwe da kolaneke teng a bajêr. Li wir, wê ne bi muzîkê lê bi awazê xwe dest bi dansê kir. Û xuya bû ku ew nikare raweste. Mirovan dest pê kir ku tevlî wê bibin û ji ber vê yekê dest bi nîşanek vegirtinê ya lingên diçirûstî û laşên zivirî kirin.

Nûçeyên nivîskî yên vê serhildanê nexweşiyên laşî yên nexweşan vedibêjin. Bzovius, di Dîroka Dêrê de wiha dibêje:

"Beriya her tiştîbi kef ketin erdê; Paşê dîsa rabûn û xwe bi mirinê dansandin, ger ne bi destên kesên din bûna, bi şid ve girêdayî bûn.”

Ev tabloya sedsala 16an an jî 17an nîşan dide ku bi navê “koreomanyak” li ber dêra li Molenbeek, Belçîkaya îroyîn.

Hesabeke Belçîkî, ​​ku di sala 1479-an de hatiye nivîsandin, di nav xwe de dubendiyek heye ku weha dinivîse, "Gens bandor li cadet durum cruciata salvat dike". Mimkun e ku "salvat" bi rastî "salivat" were xwendin, ku di vê rewşê de dubendî dikare were wergerandin, "Mirov bi nerehetî dikevin gava ku di devê xwe de kef dikin". Ev yek dê nîşan bide ku mirina wekî encama girtina serpêbûnê an jî seqetiya zanîstî ye.

Piştre ev serpêhatî ji bo êşa cinan a tirsnak, an jî ji bo danskerên ku tê îdiakirin ku endamên kultek dansê ya heretîk in, hate hesibandin. Ev pêşniyara paşîn diyardeyê paşnavê duyemîn ê "Dansa Saint Vitus" wergirt, piştî Saint Vitus ku bi dansê hate pîroz kirin.

Termê "St. Dansa Vitus" di sedsala 19-an de hate pejirandin da ku celebek tîrêjê nas bike ku naha wekî koreya Sydenham an koreya piçûk tê zanîn. Ev nexweşî bi tevgerên qermiçî yên bi lez û nekoordînekirî yên ku di serî de bandorê li ser rû, dest û lingan dike, û ji ber cûreyek enfeksiyona bakterî ya di zaroktiyê de çêdibe.

Nirxandinek ji nû ve

Di Di dehsalên dawî de, lêbelê, pêşniyarên ku bêtir xuya dikin henebandorên hawirdorê, wek girtina ergot, celebek qalibê ku taybetmendiyên psîkotropîk vedihewîne. Ev heman qalib ji tevgerên psîkotîk ên keçan re li Salem, Îngilîstana Nû ya sedsala 17-an, ku di encamê de ceribandinên sêrbazên girseyî yên navdar ên navdar encam da.

Teoriyek pêşniyar dike ku koreomanyak dibe ku ergot, celebek ji qalibê ku di heman demê de bi sedema reftarên hîsterîkî yên tawanbarên dadgehkirina sêrbazên Salem jî tê sûcdar kirin.

Ev teoriya qalibê demekî populer bû; heta vê dawiyê jî dema ku psîkologan pêşniyar kir ku Dansa St. , di dema fizîkî westayî, xwînî û birîn de jî dansê didomîne. Ev asta cerdevaniyê tiştek bû ku tewra bezvanên maratonê jî nikarîbûn ragirin.

Heke Mirina Reş mirovan ber bi rewşên bêhêvî yên alayên giştî ve dibirin, wê hingê tê texmîn kirin ku bûyerên trawmatîk jî wekî katalîzatorê serhildanên St. John's Dance? Bê guman delîl hene ji bo nexweşiyên ku bi bûyerên weha re hevûdu dikin.

Çemê Rhine di dîrokê de ji ber lehiyên giran xeternak e û di sedsala 14-an de, av bi 34 lingan rabû, civatan di bin avê de avêt û bû sedema wêraniyek bêkêmasî ya ku dê bibûya. li peynexweşî û birçîbûn. Di vê navberê de, di deh salên beriya 1518-an de, Strasbourg tûşî bela, birçîbûn û derketinek dijwar a sifilisê bû; gel bêhêvî bû.

St. Dance Yûhenna di demekê de qewimî ku hem nexweşiyên laşî û giyanî û hem jî rewşên giran di pir rewşan de wekî karê serxwezayî an xwedayî têne hesibandin. Li gel ku gelên Ewropaya Navîn bi serhildanên girseyî yên wekî Mirina Reş re rû bi rû ne, û hem jî şer, karesatên jîngehê û bendewariya jiyanê ya kêm, reqsa koreomaniyan dibe ku hinekî nîşaneya nezelaliya li dora bûyerên weha wêranker û bi cihê civakî be. , travmaya aborî û fizîkî ya ku ew bûne sedema.

Lê niha, bi kêmanî, sedema rast a kombûna wan kesên ku di nav ecstaza dîn de li beravên Rhein direqisin, sir dimîne.