Bi Mundu Gerraren arteko aldia, zalantzarik gabe, bizirik egoteko garai arraroa izan zen. Richard Overy historialariak garaiko joera nagusiak aztertu ditu The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 - 1939 liburuan, eta liburuaren izenburuak berez hitz egiten du. Zibilizazioa bera arriskuan zegoela sentitu zen.

Aldi hartan Espiritualismoaren susperraldia ere nabarmena izan zen, funtsean, hildakoekin kontaktuan sinesten zuen mugimendu erlijioso berri bat. 1930eko hamarkadaren amaieran, jarduera paranormalaren halako istorio batek, 'The Haunting of Alma Fielding'-ek, aldizka, lehen orrialdeko albisteak ateratzen zituen eta publikoa iraultzen zuen - Winston Churchillek ere komentatu zuen. Baina zergatik sortuko luke aldaketa sozialak eta teknologikoak halako giroa? Hona hemen Britainia Handian 1920ko eta 1930eko hamarkadetako "mamuen zoramenaren" arrazoi batzuk.

Lehen Mundu Gerra hilda eta desagertuta

Agian, Espiritualismoaren gorakadaren faktorerik handiena, eta, beraz, sinesmen bat. hildakoekin kontaktuan, Gerra Handiaren hildako ikaragarria izan zen (garai hartan ezagutzen zen bezala). Hau izan zen Europako lehen gerra industriala, non nazio-ekonomia osoak eta eskulanak borrokatzera deituak izan ziren. Guztira, sarraskiak ia 20 milioi hildako eragin zituen, gehienak borrokan ari zirela. Britainia Handian bakarrik, ia 800.000 gizon hil ziren borroketan 30 milioi biztanle inguru batean. 3 milioi lagunek zutenhildako zuzeneko senide bat.

Hori gehitu zitzaion desagertutzat eman ziren ia milioi erdi gizonen kopuru harrigarria eta haien azken atsedenlekua aurkitu gabe. Honek guraso asko, Rudyard Kipling adibidez, Frantziara joatea eragin zuen beren seme-alabak modu aktiboan aurkitzeko, eta askok uko egin zioten oraindik bizirik egotearen itxaropenari uko egiteari. Amaiera anbiguo horrek sarritan trauma gehiago eragin zituen desagertuen senideen artean hilda daudela baieztatu zutenen ahaideen artean baino.

Gerrak eragindako hildakoen kopuru handiez gain, "Espainiako" gripearen pandemiak, 1918ko udaberrian hasi zena, historiako txarrenetakoa izan zen hilkortasun orokorragatik. Gutxienez 50 milioi pertsona hil zirela mundu osoan kalkulatzen da, eta haietako asko gazteak ziren beren bizitzaren sasoian.

Hildakoak, beraz, gertu zeuden, eta jende askok haiekin komunikatu nahi zuen.

Nihilismoa eta autoritatea zalantzan jartzea

Europako gerrarik okerrenaren izu suntsitzaileak ordura arte zegoen mundu-ordena zalantzan jarri zuen intelektual askok. mendean nahiko baketsua den bitartean boterean hazten ari ziren gobernu sistema liberalak eta inperialak bere gorenera iritsi al ziren? Gerraren tentsioen ondorioz, potentzia inperial nagusiak - Alemania, Errusia, Otomandar Inperioa eta Austria Hungaria guztiak iraultzen ondorioz erori ziren. Monarkia baztertu zuten gobernu sistema berriak,komunismoa eta faxismoa errautsetatik atera ziren bezala.

Pentsalari askok suntsipen fisiko eta politikoa Erroma klasikoaren erorketarekin alderatu zuten, «zibilizazioak» ez direla betiko irauten esanez. Arnold Tonybeeren hiru liburuki epikoa A Study of History , zibilizazioen gorakada eta erorketa jorratzen zuena, salduena bihurtu zen liburuki bakarrean argitaratu zenean.

Ekonomia suspertu zen bitartean. 1920ko hamarkadan, 'The Roaring Twenties' izengoitia nekez sinetsi ahal izango zaie garai hartako langile askorentzat. Zailtasun ekonomikoak eta grebak ohikoak ziren, munduak 1929ko urrian Wall Street Crasharen ondoren hondamen ekonomikoa jasan zuen bitartean, ilusioaren eta espekulazioaren eta ondoriozko Depresio Handiaren ondorio izan zen. Jende askoren enplegua eta aurrezkiak ezabatu egin ziren.

«Kontakizun handien» kolapsoarekin gizartearen nihilismoa (funtsean giza balioen arbuioa) eta aspaldiko sinesmen sistemak zalantzan jartzen ditu. Giro politiko eta ekonomiko nahasi batean jendeak sarritan zalantzan jartzen du ezarritako ordena eta benetakotzat jotzen dutena.

Horrelako nahasmen-aldietan, jendeak zientzia eta objektibotasuna zalantzan jartzen dituzten "errealitate alternatiboak" bila ditzake.

Teknologia berriak

XIX. mendearen amaierako iraultza zientifikoak mikrobiologiaren eta fisika atomikoaren azterketan jauziak izan ziren. Elektroia aurkitu zen1890ean, "teoria kuantikoa" sortuz, zeinaren Albert Einstein fisikari nagusi bat izan zen - 1905ean funtsezko artikuluak argitaratu zituen.

Honek, funtsean, materiaren mundu berri bat aurkeztu zuen, non Erlatibitate Orokorraren aspaldiko legeek egin zuten. ez aplikatzen. Bitartean, difusio-teknologia erritmo ikaragarriarekin hasi zen agertzen: telefonia eta irratia, gerra aurreko teknologia sortu berriak, bat-batean kontsumitzaileen eskura jarri ziren. Honek, berez, gaur egun Internetekin ikusten ari garen aldaketa teknologikoaren antzeko samarra izan behar zuen.

Thomas Edison historiako asmatzailerik eragingarrienetako bat izan zen.

Irudi-kreditua. : Public Domain

Jende askorentzat materia atomikoa eta difusio-teknologia ia indar magikoa irudituko zitzaizkion. Informazioa aire mehetik garraiatu dezakezula berrikuntza nabarmena da, gaur egun guztiz normaltzat hartzen duguna.

Thomas Edison estatubatuar asmatzaileak, historiako komunikazio-teknologorik eragingarrienetako batek, esan zuen elkarrizketa batean. Scientific American , "Denbora bat daramat pentsatzen beste existentzia edo esfera batera pasatu diren pertsonalitateek funtziona dezaketen makina edo aparatu batean". Bien bitartean, paranormalisten aipamen famatu bat egozten zaio Canadian News aldizkariaren Maclean's :

... gure nortasunak bizirik irauten badu, zorrozki logikoa eta zientifikoa da hori suposatzea.lur honetan eskuratzen ditugun memoria, adimena eta beste ahalmen eta ezagutzak gordetzen ditu. Horregatik, nortasuna existitzen bada, heriotza deitzen diogunaren ondoren, arrazoizkoa da ondorioztatzea lur honetatik irteten direnek hemen utzi dituztenekin komunikatu nahiko luketela. Ondorioz, egin beharrekoa da pentsa daitezkeen bitartekorik onenak ematea gurekin komunikazioa erraztu ahal izateko, eta gero zer gertatzen den ikustea.

Garai hartako pentsalari berritzaileenek ere komunikazioa aztertzen ari ziren. ondorengo bizitza. Izan ere, Albert Einsteinek, paranormalean sinesten ez bazuen ere, Upton Sinclair kazetari estatubatuarraren 1930eko 'Mental Radio' liburuaren hitzaurrea idatzi zuen, telepatiaren esparruak aztertzen zituena. Halako argitalpen sasizientifikoak ohikoak ziren garaian.

Argazkigintza mamuen sinesmen zabalagoa eman zuen beste aurrerapen teknologiko bat izan zen. Kameraren trikimailuek mamuen existentzia «frogatzen» zuten, eta horietako batzuk begi hutsez ikusezinak ziren itxuraz. Argazkilaritza fantasmalaren ospea hazi egin zen 1920ko hamarkadan kamera ekipamendua hedatu zen heinean.

Inkontzientearen 'aurkikuntza'

Ilustraziotik inkontzientea kontuan hartu bazen ere, Sigmund Freud psikoanalista austriarra izan zen. kritikoa bere garapen kontzeptualean. mendearen amaierako Vienan terapeuta gisa egindako lanak inkontzientearen teoriak garatzera eraman zuen.Mundu Gerraren aurretik eta ondoren lan askoren bidez argitaratu zirenak. Bere lan nagusia, Ametsen interpretazioa 1899an argitaratu zen lehen aldiz, eta ospea lortu zuen beste hainbat ediziotan 1929ra arte. Freudek honela ireki zuen bere lehen edizioa:

Ondoko orrialdeetan, Ametsak interpretatzeko teknika psikologiko bat badagoela frogatuko dut eta metodo hau aplikatuz gero amets bakoitza esna egoeraren jarduera psikikoan eslei daitekeen leku batean sar daitekeen egitura psikologiko zentzudun bat dela erakutsiko dut. . Gainera, ametsaren bitxikeria eta iluntasuna sorrarazten duten prozesuak azaltzen ahaleginduko naiz, eta horien bitartez ametsa sortzeko konbinazioan edo oposizioan jarduten duten indar psikikoak aurkitzen. Ikerketaren bidez lortzen den hori amaitu egingo da, ametsaren arazoa arazo zabalagoekin bat egiten duen puntura iritsiko baita, eta horien konponbidea beste material batzuen bidez saiatu behar da.

Sigmund Freud --en 'Aita'. psikoanalisia inkontzientearen 'aurkitzaile' gisa ere egotzi izan zaio.

Irudiaren kreditua: Public Domain

Inkontzientearen 'aurkikuntza' honek ideiak sortu zituen, jada teknologia berriek indartuta. beste existentzia-plano bat zegoela, eta agian nortasuna edo arima (Edisonek aipatu zuen bezala)to) hil ondoren jarraitu zezakeen. Izan ere, Freuden kidea den Carl Jung, beranduago banandu zena, oso interesatua zegoen ezkutuan, eta saioetara joaten zen aldizka.

Literatura eta kultura viktoriarra

«Mamuen istorioa» bera ezaguna izan zen. victoriar garaian. Istorio laburren formatua egunkari eta aldizkarietako lehen orrialdeetan serializatu zen.

Sir Arthur Conan Doyle Sherlock Holmesen sortzaileak bere istorio asko horrela argitaratu zituen. Holmesen kasu askok, adibidez, The Hound of the Baskervilles ( The Strand Magazine-n serializatutako lehena) naturaz gaindikoari erreferentzia egiten diote, baina detektibe ausartak logikoki konpontzen ditu. Conan Doyle bera Espiritualista konprometitua izan zen, Espainiako Gripearen pandemian bi seme galdu zituena, eta hitzaldi birak egin zituen eta gai horri buruz bereziki liburuak idatzi zituen.

James jauna, agian garai hartako mamu-istorioen idazlerik ospetsuena. 1905etik 1925era istorio ezagun ugari argitaratu zituen eta generoa birdefinitzeagatik ezaguna da.

Berez «mamuen istorio bat» ez bada ere, Baskervilleko Houndek naturaz gaindiko txakur beldurgarri bat kontatzen zuen. Paranormalaren istorioak oso ezagunak izan ziren Victoriar aro amaieran Bigarren Mundu Gerra arte.

Irudiaren kreditua: Public Domain

Espiritualismoa berpiztu zen

Hori gehitu zitzaion. 'Espiritualismoa' erlijio mugimendu berri gisa mendearen erdialdean. 1840ko hamarkada eta1850eko hamarkada Mendebaldeko munduan aldaketa politiko eta industrial handien garaia izan zen, batez ere 1848ko Europako iraultzaren bidez. Charles Darwin-en Espeziearen jatorria -k ere erronka garrantzitsua ekarri zion kreazionismoaren erlijio-kontzeptuari. Espiritualismoa nolabait aldaketa azkar horren kontrako erreakzioa izan zen. Ezarritako erlijioaren arbuioak Espiritualismoaren sinesmen handiagoa ekarri zuen, baina gero eta mekanikoagoa den garai batean filosofia alternatibo gisa ere har zitekeen.

Hildakoekin komunikatzeko gai izatearen sinesmena hazi egin zen gerora bitartekotasun eta sesioen bidez. ospean. Ouija taula 1891n "asmatu" zen, mundu osoan produktu oso ezaguna bihurtuz. Hala ere, medium asko, eta, hain zuzen ere, Espiritualismoa, gaitzetsi egin ziren mendearen hasieran. Hau gero eta handiagoa zen adostasun zientifikoarekin batera zetorren, eta haurren heriotza-tasa azkar gutxitzen ari zenarekin batera.

Baina joera oraindik oroimen bizian zegoen Lehen Mundu Gerraren amaierarako. Garai traumatiko honetan, jende askok negozio-aukera bat ere sumatu zuen, medioek jendearen mina trukatzeko. Gerrak eragindako atsekabe kolektiboarekin, politikaren nahasmenarekin, teknologia berriekin eta inkontzientearen aurkikuntzarekin batera, «mamuak» itzulera nabarmena egin lezake, beraz.