दोन महायुद्धांमधला काळ हा जिवंत राहण्यासाठी नक्कीच विचित्र काळ होता. इतिहासकार रिचर्ड ओव्हरीने त्यांच्या The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilization, 1919 - 1939 या पुस्तकात त्या काळातील प्रमुख ट्रेंड्सचा शोध लावला आहे आणि पुस्तकाचे शीर्षक स्वतःच बोलते. सभ्यतेलाच ते धोक्यात आल्यासारखे वाटले.

अध्यात्मवादाच्या पुनरुत्थानासाठीही हा काळ उल्लेखनीय होता – मूलत: एक नवीन धार्मिक चळवळ जी मृतांच्या संपर्कात होती. 1930 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, अलौकिक क्रियाकलापांची अशीच एक कथा, 'द हॉंटिंग ऑफ अल्मा फील्डिंग', नियमितपणे पहिल्या पानावर बातम्या बनवते आणि लोकांमध्ये बदलते - अगदी विन्स्टन चर्चिलने देखील त्यावर भाष्य केले. पण सामाजिक आणि तांत्रिक बदलामुळे असे वातावरण का निर्माण होईल? ब्रिटनमधील 1920 आणि 1930 च्या दशकातील 'भूत वेड'ची काही कारणे येथे आहेत.

महायुद्धातील एक मृत आणि बेपत्ता आहे

कदाचित अध्यात्मवादाच्या उदयाचा सर्वात मोठा घटक आणि त्यामुळे एक विश्वास मृतांच्या संपर्कात, द ग्रेट वॉरचा भयानक मृत्यू झाला होता (त्या वेळी ते ज्ञात होते). हे युरोपचे पहिले खरे औद्योगिक युद्ध होते, जिथे संपूर्ण राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था आणि मनुष्यबळाला लढण्यासाठी बोलावण्यात आले होते. एकूण, नरसंहारामुळे जवळजवळ 20 दशलक्ष मृत्यू झाले, त्यापैकी बहुतेक लढाईत होते. एकट्या ब्रिटनमध्ये, अंदाजे 30 दशलक्ष लोकसंख्येतील लढाईत सुमारे 800,000 पुरुष मरण पावले. 3 दशलक्ष लोक होतेएक थेट नातेवाईक जो मारला गेला होता.

यामध्ये भर पडली ती सुमारे अर्धा दशलक्ष पुरुषांची आश्चर्यकारक संख्या ज्यांची बेपत्ता आणि त्यांच्या अंतिम विश्रांतीची जागा बेहिशेबी असल्याची नोंद करण्यात आली होती. यामुळे रुडयार्ड किपलिंग सारख्या अनेक पालकांनी त्यांच्या मुलांना सक्रियपणे शोधण्यासाठी फ्रान्सला जाण्यास प्रवृत्त केले - आणि अनेकांनी ते अजूनही जिवंत असल्याची आशा सोडण्यास नकार दिला. या संदिग्ध अंतामुळे अनेकदा बेपत्ता झालेल्यांच्या नातेवाईकांमध्ये अधिक आघात झाला ज्यांच्या नातेवाईकांना मृत झाल्याची पुष्टी झाली होती.

युद्धामुळे झालेल्या मोठ्या प्रमाणात मृत्यू, 'स्पॅनिश' फ्लू महामारी, 1918 च्या वसंत ऋतूमध्ये सुरू झालेली, एकूण मृत्यूच्या इतिहासातील सर्वात वाईट घटनांपैकी एक होती. असा अंदाज आहे की जागतिक स्तरावर किमान 50 दशलक्ष लोक मरण पावले, आणि यापैकी बरेच लोक त्यांच्या आयुष्याच्या सुरुवातीच्या काळात तरुण होते.

म्हणून, मृत लोक जवळचे होते – आणि बरेच लोक त्यांच्याशी संवाद साधू इच्छित होते.

शून्यवाद आणि अधिकारावर प्रश्नचिन्ह

युरोपच्या सर्वात भयंकर युद्धाच्या विध्वंसक भयानकतेने अनेक बुद्धिजीवींना विद्यमान जागतिक व्यवस्थेवर प्रश्नचिन्ह निर्माण केले. तुलनेने शांततापूर्ण 19व्या शतकात सत्तेत वाढणारी उदारमतवादी आणि साम्राज्यवादी शासन व्यवस्था त्यांच्या नादिरापर्यंत पोहोचली होती का? युद्धाच्या ताणामुळे, प्रमुख साम्राज्य शक्ती - जर्मनी, रशिया, ऑट्टोमन साम्राज्य आणि ऑस्ट्रिया हंगेरी या सर्व क्रांतीमुळे कोसळल्या होत्या. राजेशाही बरखास्त करणार्‍या सरकारच्या नवीन प्रणाली,जसे साम्यवाद आणि फॅसिझम राखेतून उठले.

अनेक विचारवंतांनी भौतिक आणि राजकीय विनाशाची तुलना शास्त्रीय रोमच्या पतनाशी केली आणि 'सभ्यता' कायम टिकत नाही असा मुद्दा मांडला. अर्नॉल्ड टोनीबीचा महाकाव्य तीन खंड अ स्टडी ऑफ हिस्ट्री , ज्याने सभ्यतेच्या उदय आणि पतनाला संबोधित केले, जेव्हा ते एकाच खंडात प्रकाशित झाले तेव्हा ते सर्वोत्कृष्ट विकले गेले.

ज्या काळात अर्थव्यवस्था सुधारली 1920 च्या दशकात, 'द रोअरिंग ट्वेंटीज' च्या मॉनीकरवर त्यावेळच्या अनेक कामगार वर्गाचा विश्वास बसणार नाही. आर्थिक अडचणी आणि स्ट्राइक हे सामान्य होते, तर ऑक्टोबर 1929 च्या वॉल स्ट्रीट क्रॅशनंतर जगाला आर्थिक नासाडीचा सामना करावा लागला, हे स्वतः उत्साह आणि अटकळ आणि त्यानंतरच्या महामंदीचा परिणाम आहे. अनेक लोकांचे रोजगार आणि बचत नष्ट झाली.

‘महान कथा’ नष्ट झाल्यामुळे सामाजिक शून्यवाद (मूलत: मानवी मूल्यांचा नकार) आणि दीर्घकाळ चाललेल्या विश्वास प्रणालींवर प्रश्नचिन्ह निर्माण होते. अशांत राजकीय आणि आर्थिक वातावरणात लोक अनेकदा प्रस्थापित व्यवस्थेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करतात आणि ते काय खरे मानतात.

अशा अशांततेच्या काळात, लोक 'पर्यायी वास्तव' शोधू शकतात जे विज्ञान आणि वस्तुनिष्ठतेवर प्रश्नचिन्ह लावतात.

नवीन तंत्रज्ञान

19व्या शतकाच्या शेवटी वैज्ञानिक क्रांती सूक्ष्म-जीवशास्त्र आणि अणु भौतिकशास्त्राच्या अभ्यासात झेप घेऊन चिन्हांकित झाली. इलेक्ट्रॉनचा शोध लागला1890 मध्ये, 'क्वांटम थिअरी'ला जन्म दिला, ज्यापैकी अल्बर्ट आइनस्टाइन हे एक प्रमुख भौतिकशास्त्रज्ञ होते - 1905 मध्ये मुख्य पेपर प्रकाशित केले.

याने मूलत: पदार्थाचे एक नवीन जग सादर केले, जेथे सामान्य सापेक्षतेच्या दीर्घकाळ चाललेल्या नियमांनी केले. लागू नाही. दरम्यान, ब्रॉडकास्ट तंत्रज्ञान आश्चर्यकारक गतीने दिसू लागले - टेलिफोनी आणि रेडिओ, युद्धपूर्व तंत्रज्ञान, अचानक ग्राहकांसाठी उपलब्ध झाले. आज आपण इंटरनेटवर पाहत असलेल्या तांत्रिक बदलाप्रमाणेच हे काहीसे जाणवले असावे.

थॉमस एडिसन हे इतिहासातील सर्वात प्रभावशाली शोधकर्त्यांपैकी एक होते.

इमेज क्रेडिट : सार्वजनिक डोमेन

अनेक लोकांना, अणु पदार्थ आणि प्रसारण तंत्रज्ञान जवळजवळ एक जादूई शक्ती वाटले असते. तुम्ही हवेतून माहितीची वाहतूक करू शकता हे खरोखरच एक उल्लेखनीय नवकल्पना आहे जे आज आम्ही पूर्णपणे गृहीत धरतो.

अमेरिकन शोधक थॉमस एडिसन, इतिहासातील सर्वात प्रभावशाली संप्रेषण तंत्रज्ञ, यांनी एका मुलाखतीत सांगितले. वैज्ञानिक अमेरिकन , "मी काही काळापासून एखाद्या यंत्र किंवा उपकरणाचा विचार करत होतो जे व्यक्तिमत्त्वांद्वारे चालवले जाऊ शकते जे दुसर्या अस्तित्वात किंवा क्षेत्रामध्ये गेले आहे." दरम्यान, कॅनेडियन न्यूज मॅगझिन Maclean’s :

…आपले व्यक्तिमत्त्व टिकून राहिल्यास, असे मानणे कठोरपणे तार्किक आणि वैज्ञानिक आहे.ते स्मृती, बुद्धी आणि इतर क्षमता आणि ज्ञान राखून ठेवते जे आपण या पृथ्वीवर मिळवतो. म्हणून, जर व्यक्तिमत्व अस्तित्वात असेल तर, ज्याला आपण मृत्यू म्हणतो, तो असा निष्कर्ष काढणे वाजवी आहे की जे लोक ही पृथ्वी सोडतात त्यांना त्यांनी येथे सोडलेल्यांशी संवाद साधायला आवडेल. त्यानुसार, त्यांना आमच्याशी संवाद साधणे सोपे व्हावे यासाठी सर्वोत्तम संकल्पना साधन उपलब्ध करून देणे आणि नंतर काय होते ते पहा.

त्या काळातील सर्वात नाविन्यपूर्ण विचारवंत देखील त्यांच्याशी संवाद साधण्याचा विचार करत होते. नंतरचे जीवन. खरंच, अल्बर्ट आइनस्टाईन, अलौकिक गोष्टींवर विश्वास ठेवत नसताना, अमेरिकन पत्रकार अप्टन सिंक्लेअरच्या 1930 च्या पुस्तक 'मेंटल रेडिओ'ची प्रस्तावना लिहिली, ज्यामध्ये टेलिपॅथीच्या क्षेत्रांचा शोध घेण्यात आला. या काळात अशी छद्मवैज्ञानिक प्रकाशने सामान्य होती.

फोटोग्राफी ही आणखी एक तांत्रिक प्रगती होती ज्याने भूतांवर व्यापक विश्वास निर्माण केला. भूतांचे अस्तित्व 'सिद्ध' करण्यासाठी कॅमेरा युक्ती दिसून आली, ज्यापैकी काही उघडपणे उघड्या डोळ्यांना अदृश्य होते. 1920 च्या दशकात कॅमेरा उपकरणे अधिक व्यापक झाल्यामुळे भुताची छायाचित्रणातील लोकप्रियता वाढली.

बेशुद्धीचा 'शोध'

जेव्हा प्रबोधनापासून अचेतन मनाचा विचार केला जात होता, तेव्हा ऑस्ट्रियन मनोविश्लेषक सिग्मंड फ्रायड हे होते. त्याच्या वैचारिक विकासात गंभीर. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात व्हिएन्ना मध्ये एक थेरपिस्ट म्हणून त्यांनी केलेल्या कामामुळे त्यांना बेशुद्धीचे सिद्धांत विकसित करण्यास प्रवृत्त केले,जे पहिल्या महायुद्धापूर्वी आणि नंतर अनेक कामांमधून प्रकाशित झाले होते. त्यांचे मुख्य कार्य, द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स प्रथम 1899 मध्ये प्रकाशित झाले आणि 1929 पर्यंत अनेक आवृत्त्यांमधून लोकप्रियता मिळवली. फ्रायडने त्याची पहिली आवृत्ती खालीलप्रमाणे उघडली:

पुढील पानांमध्ये, मी हे दाखवून देईन की एक मनोवैज्ञानिक तंत्र अस्तित्वात आहे ज्याद्वारे स्वप्नांचा अर्थ लावला जाऊ शकतो आणि या पद्धतीचा वापर केल्यावर प्रत्येक स्वप्न स्वतःला एक संवेदनापूर्ण मनोवैज्ञानिक संरचना असल्याचे दर्शवेल जे जागृत अवस्थेच्या मानसिक क्रियाकलापांमध्ये नियुक्त करण्यायोग्य ठिकाणी सादर केले जाऊ शकते. . स्वप्नातील विचित्रपणा आणि अस्पष्टतेला जन्म देणार्‍या प्रक्रियांचे स्पष्टीकरण देण्याचा आणि त्यांच्याद्वारे स्वप्नाची निर्मिती करण्यासाठी संयोगाने किंवा विरोधात असलेल्या मानसिक शक्तींचा शोध घेण्याचा मी प्रयत्न करेन. तपासणीद्वारे पूर्ण झालेले हे संपुष्टात येईल कारण ते त्या टप्प्यावर पोहोचेल जेथे स्वप्नाची समस्या व्यापक समस्यांना सामोरे जाईल, ज्याचे निराकरण इतर सामग्रीद्वारे करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

सिग्मंड फ्रायड - 'फादर' मनोविश्लेषणाला बेशुद्धाचा 'शोधक' म्हणूनही श्रेय दिले गेले आहे.

इमेज क्रेडिट: सार्वजनिक डोमेन

अचेतन मनाच्या या 'शोधाने' कल्पनांना जन्म दिला, ज्यांना आधीच नवीन तंत्रज्ञानाने बळ दिले आहे, की अस्तित्वाचे दुसरे विमान होते - आणि ते कदाचित व्यक्तिमत्व किंवा आत्मा (एडिसनने सांगितल्याप्रमाणेते) मृत्यूनंतरही चालू राहू शकते. खरंच, फ्रॉइडचा सहकारी कार्ल जंग, ज्यांच्याशी तो नंतर विभक्त झाला, त्याला जादूटोण्यात खूप रस होता आणि तो नियमितपणे कार्यक्रमांना उपस्थित राहत असे.

व्हिक्टोरियन साहित्य आणि संस्कृती

'भूत कथा' स्वतःच लोकप्रिय झाली होती व्हिक्टोरियन काळात. लघुकथेचे स्वरूप वृत्तपत्रे आणि मासिकांच्या पहिल्या पानांवर क्रमवारी लावले गेले.

शेरलॉक होम्सचे निर्माते सर आर्थर कॉनन डॉयल यांनी त्यांच्या अनेक कथा अशा प्रकारे प्रकाशित केलेल्या पाहिल्या. होम्सची अनेक प्रकरणे, जसे की द हाऊंड ऑफ द बास्करव्हिल्स ( द स्ट्रँड मॅगझिनमध्ये प्रथम क्रमबद्ध) अलौकिक गोष्टींना सूचित करतात, परंतु ते निडर गुप्तहेराद्वारे तर्कशुद्धपणे सोडवले जातात. कॉनन डॉयल हे स्वतः एक वचनबद्ध अध्यात्मवादी होते ज्यांनी स्पॅनिश फ्लूच्या साथीच्या आजारात दोन मुलगे गमावले, आणि व्याख्यान दौर्‍यावर गेले आणि या विषयावर विशेषतः पुस्तके लिहिली.

एमआर जेम्स, कदाचित त्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध भूत कथा लेखक, 1905 ते 1925 पर्यंत अनेक लोकप्रिय कथा प्रकाशित केल्या आणि शैली पुन्हा परिभाषित करण्यासाठी ओळखल्या जातात.

स्वतः ही 'भूत कथा' नसतानाही द हाउंड ऑफ द बास्करव्हिल्सने एका भयानक अलौकिक शिकारी शिकारीबद्दल सांगितले. व्हिक्टोरियन युगाच्या उत्तरार्धात ते द्वितीय विश्वयुद्धापर्यंत अलौकिक कथा अत्यंत लोकप्रिय होत्या.

इमेज क्रेडिट: सार्वजनिक डोमेन

अध्यात्मवादाचा पुनर्जन्म

याची स्थापना केली गेली. शतकाच्या मध्यात एक नवीन धार्मिक चळवळ म्हणून 'अध्यात्मवाद'. 1840 आणि1850 चा काळ हा पाश्चात्य जगामध्ये मोठ्या राजकीय आणि औद्योगिक बदलांचा काळ होता – विशेषत: 1848 च्या युरोपियन क्रांतींद्वारे. चार्ल्स डार्विनच्या ओरिजिन ऑफ द स्पीसीज ने देखील सृष्टीवादाच्या प्रस्थापित धार्मिक संकल्पनेला एक महत्त्वपूर्ण आव्हान दिले. अध्यात्मवाद ही काही प्रकारे या वेगवान बदलाच्या बाजूने आणि विरोधात प्रतिक्रिया होती. प्रस्थापित धर्माला नकार दिल्याने अध्यात्मवादावर अधिक विश्वास निर्माण झाला, परंतु वाढत्या यांत्रिक युगात याकडे पर्यायी तत्त्वज्ञान म्हणूनही पाहिले जाऊ शकते.

मध्यमत्व आणि सीन्सद्वारे मृतांशी संवाद साधण्यात सक्षम असण्याचा विश्वास पुढे वाढला. लोकप्रियतेत. 1891 मध्ये Ouija बोर्डचा ‘शोध’ लावला गेला, जे जगभरात एक अतिशय लोकप्रिय उत्पादन बनले. तथापि, शतकाच्या उत्तरार्धात बरीच माध्यमे आणि खरोखर अध्यात्मवाद नष्ट झाला. हे बालमृत्यूच्या झपाट्याने कमी होणाऱ्या दराबरोबरच वाढत्या वैज्ञानिक सहमतीच्या अनुषंगाने होते.

परंतु पहिल्या महायुद्धाच्या शेवटी हा ट्रेंड अजूनही जिवंत स्मरणात होता. या अत्यंत क्लेशकारक काळात, अनेकांना व्यवसायाची संधी देखील जाणवली कारण माध्यमे लोकांच्या वेदना दूर करू शकतात. युद्धामुळे होणारे सामूहिक दु:ख, राजकारणाचा गोंधळ, नवीन तंत्रज्ञान आणि बेशुद्धावस्थेचा शोध यामुळे ‘भूत’ लक्षणीय पुनरागमन करू शकेल.