Ikki jahon urushi orasidagi davr, albatta, tirik qolish uchun g'alati vaqt edi. Tarixchi Richard Overi o'zining "Kasallik davri: Britaniya va tsivilizatsiya inqirozi, 1919 - 1939" kitobida davrning asosiy tendentsiyalarini o'rganib chiqdi va kitobning nomi o'z-o'zidan dalolat beradi. Sivilizatsiyaning o'zi o'zini xavf ostida qolgandek his qildi.

Bu davr Spiritualizmning qayta tiklanishi bilan ham e'tiborga molik bo'ldi - mohiyatan o'liklar bilan aloqada bo'lishga ishongan yangi diniy oqim. 1930-yillarning oxirida paranormal faoliyat haqidagi shunday hikoyalardan biri, "Alma Fieldingning quvg'inlari" muntazam ravishda birinchi sahifada yangiliklar chiqardi va jamoatchilikni hayratda qoldirdi - hatto Uinston Cherchill ham buni sharhladi. Lekin nima uchun ijtimoiy va texnologik o'zgarishlar bunday muhitni yaratadi? 1920 va 1930 yillardagi Britaniyadagi "arvoh jinniligi"ning ba'zi sabablari.

Birinchi jahon urushida halok bo'lganlar va bedarak yo'qolganlar

Ehtimol, Spiritualizmning yuksalishidagi eng katta omil va shuning uchun e'tiqod o'lganlar bilan aloqada bo'lgan, Ulug' urushning dahshatli qurbonlari (o'sha paytda ma'lum bo'lgan). Bu Evropaning birinchi chinakam sanoat urushi bo'lib, unda butun milliy iqtisodiyotlar va ishchi kuchi jangga chaqirildi. Umuman olganda, qirg'in 20 millionga yaqin o'limga olib keldi, ularning aksariyati janglarda edi. Birgina Britaniyaning o'zida 30 millionga yaqin aholidagi janglarda 800 000 ga yaqin erkak halok bo'lgan. 3 million kishi bor edio'ldirilgan to'g'ridan-to'g'ri qarindoshi.

Bundan tashqari, bedarak yo'qolgan deb e'lon qilingan yarim millionga yaqin erkakning hayratlanarli soni ham qo'shildi. Bu Rudyard Kipling kabi ko'plab ota-onalarning o'z farzandlarini faol ravishda topish uchun Frantsiyaga borishiga olib keldi va ko'pchilik shunchaki tirik qolishlariga umid qilishni rad etishdi. Bu noaniq yakun ko'pincha bedarak yo'qolganlarning qarindoshlari o'rtasida ularning qarindoshlari o'lgan deb tasdiqlanganlarga qaraganda ko'proq travma keltirib chiqardi.

Urush natijasida qurbon bo'lganlar sonining ko'pligi, "ispan" grippi pandemiyasidan tashqari, 1918 yil bahorida boshlangan, umumiy o'lim bo'yicha tarixdagi eng yomonlaridan biri edi. Hisob-kitoblarga ko'ra, dunyo bo'ylab kamida 50 million odam halok bo'lgan va ularning ko'pchiligi hayotining eng go'zal davridagi yoshlar edi.

Demak, o'lganlar yaqin edi - va ko'p odamlar ular bilan muloqot qilishni xohlashdi.

Nigilizm va hokimiyatni shubha ostiga olish

Yevropadagi eng dahshatli urushning halokatli dahshati ko'plab ziyolilarni mavjud dunyo tartibini shubha ostiga qo'ydi. Nisbatan tinch 19-asrda kuchayib borayotgan liberal va imperator hukumat tizimlari o'zining eng past darajaga etganmi? Urushning zo'riqishida yirik imperial kuchlar - Germaniya, Rossiya, Usmonli imperiyasi va Avstriya Vengriya inqiloblar orqali qulab tushdi. Monarxiyani bekor qilgan yangi boshqaruv tizimlari,kommunizm va fashizm kuldan ko'tarilgandek.

Ko'pgina mutafakkirlar jismoniy va siyosiy halokatni klassik Rimning qulashi bilan taqqoslab, "sivilizatsiyalar" abadiy davom etmasligini ta'kidladilar. Arnold Tonibining tsivilizatsiyalarning yuksalishi va tanazzuliga bag'ishlangan Tarixni o'rganish nomli uch jildli epik asari bir jildda nashr etilganidan so'ng eng ko'p sotiladigan kitobga aylandi.

Iqtisodiyot o'z davrida tiklangan bo'lsada. 1920-yillarda, o'sha paytdagi ko'plab ishchilar sinfi uchun "Go'ng'ir yigirma yillar" laqabiga ishonish qiyin. Iqtisodiy qiyinchiliklar va ish tashlashlar tez-tez uchrab turardi, 1929-yil oktabrdagi Uoll-strit halokatidan keyin dunyo iqtisodiy halokatga duch keldi, bu o'zi ham ishtiyoq va chayqovchilik va undan keyingi Buyuk Depressiyaning natijasi edi. Ko'p odamlarning bandligi va jamg'armalari yo'q bo'lib ketdi.

"Buyuk rivoyatlar"ning qulashi bilan jamiyat nigilizmi (mohiyatda insoniy qadriyatlarni rad etish) va uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan e'tiqod tizimlarini shubha ostiga qo'yish paydo bo'ldi. Turbulent siyosiy va iqtisodiy muhitda odamlar ko'pincha o'rnatilgan tartib va ​​ular nimani haqiqat deb hisoblaydilar.

Bunday notinchlik davrlarida odamlar ilm-fan va ob'ektivlikni shubha ostiga qo'yadigan "muqobil haqiqatlarni" izlashlari mumkin.

Yangi texnologiya

19-asr oxiridagi ilmiy inqiloblar mikrobiologiya va atom fizikasini oʻrganishda sakrashlar bilan ajralib turdi. Elektron kashf qilindi1890-yilda Albert Eynshteyn yetakchi fizik boʻlgan “kvant nazariyasi”ning paydo boʻlishiga olib keldi – 1905 yilda muhim maqolalarni nashr etdi. amal qilmaydi. Shu bilan birga, eshittirish texnologiyasi hayratlanarli sur'atlar bilan paydo bo'la boshladi - telefoniya va radio, urushdan oldingi yangi texnologiyalar to'satdan iste'molchilar uchun mavjud bo'ldi. Bu o'z-o'zidan biz bugun internetda kuzatilayotgan texnologik siljishlarga o'xshab tuyulgan bo'lsa kerak.

Tomas Edison tarixdagi eng nufuzli ixtirochilardan biri edi.

Rasm krediti : Jamoat mulki

Ko'pchilik uchun atom moddasi va radioeshittirish texnologiyasi deyarli sehrli kuchdek tuyulardi. Axborotni havo orqali tashishingiz haqiqatan ham ajoyib yangilikdir, uni bugungi kunda biz mutlaqo qabul qilamiz.

Bu haqda amerikalik ixtirochi, tarixdagi eng nufuzli aloqa texnologlaridan biri Tomas Edisondan boshqa hech kim emas. Scientific American , "Men bir muncha vaqtdan beri boshqa mavjudlik yoki sohaga o'tgan shaxslar tomonidan boshqarilishi mumkin bo'lgan mashina yoki apparat haqida o'yladim." Ayni paytda, Kanada yangiliklari jurnalidan paranormalistlar uchun mashhur iqtibos unga tegishli Maclean's :

...agar bizning shaxsiyatimiz omon qolsa, demak, buni taxmin qilish qat'iy mantiqiy va ilmiydir.u xotirani, aql-zakovatni va biz bu erda olgan boshqa qobiliyat va bilimlarni saqlaydi. Shuning uchun, agar biz o'lim deb ataydigan narsadan keyin shaxsiyat mavjud bo'lsa, bu erdan ketganlar bu erda qolganlar bilan muloqot qilishni xohlashadi, degan xulosaga kelish o'rinli. Shunga ko'ra, qilish kerak bo'lgan narsa, ular biz bilan aloqa o'rnatishlarini osonlashtiradigan eng yaxshi vositalarni taqdim etish va keyin nima bo'lishini ko'rishdir.

O'sha davrning eng innovatsion mutafakkirlari ham ular bilan muloqot qilish haqida o'ylashgan. keyingi hayot. Darhaqiqat, Albert Eynshteyn paranormalga ishonmasa ham, amerikalik jurnalist Upton Sinklerning telepatiya sohalarini o'rganuvchi 1930 yilda chop etilgan "Aqliy radio" kitobiga so'zboshi yozgan. Bunday soxta ilmiy nashrlar oʻsha davrda keng tarqalgan edi.

Fotografiya arvohlarga nisbatan kengroq eʼtiqodni taʼminlagan yana bir texnologik taraqqiyot edi. Kamera hiyla-nayranglari arvohlarning mavjudligini "isbotlash" uchun paydo bo'ldi, ularning ba'zilari yalang'och ko'zga ko'rinmas edi. 1920-yillarda kamera uskunalari keng tarqalishi bilan sharpali fotografiyaning mashhurligi oshdi.

Behushning “kashfiyoti”

Ma’rifat davridan beri ongsiz ongga e’tibor qaratilayotgan bo‘lsa-da, avstriyalik psixoanalitik Zigmund Freyd edi. uning kontseptual rivojlanishida muhim ahamiyatga ega. Uning 19-asr oxirida Vena terapevt sifatidagi faoliyati uni ongsizlik nazariyalarini ishlab chiqishga olib keldi.Birinchi jahon urushidan oldin va keyin ko'plab asarlar orqali nashr etilgan. Uning asosiy asari Tushlar talqini birinchi marta 1899 yilda nashr etilgan va 1929 yilgacha yana bir qancha nashrlar orqali mashhurlikka erishgan. Freyd o'zining birinchi nashrini quyidagicha ochgan:

Keyingi sahifalarda, Men tushlarni talqin qilishning psixologik texnikasi mavjudligini va bu usulni qo'llash orqali har bir tush o'zini uyg'onish holatining psixik faoliyatida ma'lum bir joyga kiritilishi mumkin bo'lgan hissiy psixologik tuzilish sifatida namoyon etishini ko'rsataman. . Bundan tashqari, men tushning g'alati va noma'lumligini keltirib chiqaradigan jarayonlarni tushuntirishga harakat qilaman va ular orqali tushni yaratish uchun kombinatsiya yoki qarama-qarshilikda harakat qiladigan ruhiy kuchlarni aniqlashga harakat qilaman. Tergov orqali amalga oshirilgan bu tushning muammosi kengroq muammolarga duch keladigan nuqtaga etib boradi, ularni hal qilish uchun boshqa materiallar orqali harakat qilish kerak.

Zigmund Freyd - "Otasi". Psixoanaliz ongsizning "kashfiyotchisi" sifatida ham ta'riflangan.

Image Credit: Public Domain

Behush ongning bu "kashfiyoti" allaqachon yangi texnologiyalar bilan mustahkamlangan g'oyalarni keltirib chiqardi. borliqning boshqa tekisligi bor edi - va bu, ehtimol, shaxs yoki ruh (Edison ta'kidlaganidek)to) o'limdan keyin davom etishi mumkin edi. Darhaqiqat, Freydning sherigi, keyinchalik u bilan ajrashgan Karl Yung okkultizmga juda qiziqar va muntazam ravishda seanslarda qatnashardi.

Viktoriya adabiyoti va madaniyati

"Arvoh hikoyasi"ning o'zi ommalashgan edi. Viktoriya davrida. Qisqa hikoyalar formati gazeta va jurnallarning birinchi sahifalarida seriyalashtirildi.

Sherlok Xolmsning yaratuvchisi ser Artur Konan Doyl o'zining ko'plab hikoyalari shu tarzda nashr etilganini ko'rdi. Xolmsning ko'plab ishlari, masalan, Baskervillarning iti (birinchi marta The Strand jurnalida seriyali) g'ayritabiiylikka ishora qiladi, ammo ular jasur detektiv tomonidan mantiqiy ravishda hal qilinadi. Konan Doylning o'zi ispan grippi pandemiyasida ikki o'g'lini yo'qotgan va ma'ruza safarlarida bo'lgan va bu mavzu bo'yicha maxsus kitoblar yozgan sodiq ruhoniy edi.

MR Jeyms, ehtimol davrning eng mashhur arvoh hikoyasi yozuvchisi, 1905 yildan 1925 yilgacha ko'plab mashhur hikoyalarni nashr etdi va janrni qayta belgilash bilan mashhur.

O'zi "arvoh hikoya" bo'lmasa-da, Baskervillarning iti dahshatli g'ayritabiiy it haqida hikoya qiladi. Paranormal hodisalar haqidagi hikoyalar kech Viktoriya davridan Ikkinchi jahon urushigacha juda mashhur edi.

Rasm krediti: Jamoat mulki

Ma'naviyat qayta tug'ildi

Bunga qo'shildi. "Spiritualizm" asr o'rtalarida yangi diniy oqim sifatida. 1840-yillar va1850-yillar Gʻarb dunyosida, xususan, 1848-yildagi Yevropa inqiloblari orqali yirik siyosiy va sanoat oʻzgarishlar davri boʻldi. Charlz Darvinning Turlarning kelib chiqishi ham kreatsionizmning oʻrnatilgan diniy kontseptsiyasiga jiddiy muammo tugʻdirdi. Spiritualizm qaysidir ma'noda bu tez o'zgarishga ham, unga qarshi ham reaktsiya edi. O'rnatilgan dinni rad etish Spiritualizmga bo'lgan ishonchning kuchayishiga olib keldi, lekin u tobora kuchayib borayotgan mexanik asrda muqobil falsafa sifatida qaralishi mumkin edi.

Keyinchalik o'liklar bilan o'rta va seanslar orqali muloqot qilish imkoniyatiga ishonish kuchaydi. mashhurlikda. Ouija taxtasi 1891 yilda "ixtiro qilingan" va butun dunyoda juda mashhur mahsulotga aylandi. Biroq, asrning boshiga kelib, ko'plab vositalar va haqiqatan ham Spiritualizm rad etildi. Bu o'sib borayotgan ilmiy konsensus bilan bir qatorda chaqaloqlar o'limining tez sur'atlarda kamayishiga mos keldi.

Ammo bu tendentsiya Birinchi jahon urushi oxiriga kelib hamon tirik xotirada saqlanib qoldi. Ushbu dahshatli davrda ko'p odamlar biznes imkoniyatini ham his qilishdi, chunki vositachilar odamlarning dardini o'zgartirishi mumkin edi. Urush natijasida yuzaga kelgan jamoaviy qayg'u, siyosatning notinchligi, yangi texnologiyalar va ongsizlikning kashfiyoti bilan birgalikda "arvoh" sezilarli darajada qaytishi mumkin edi.