រយៈពេលរវាងសង្រ្គាមលោកទាំងពីរពិតជាពេលវេលាដ៏ចម្លែកមួយក្នុងការនៅមានជីវិត។ ប្រវត្តិវិទូ Richard Overy បានស្វែងយល់ពីនិន្នាការសំខាន់ៗនៃសម័យកាលនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 – 1939 ហើយចំណងជើងនៃសៀវភៅនេះនិយាយដោយខ្លួនឯង។ អរិយធម៌ខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ថាវាស្ថិតនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់។

រយៈពេលនេះក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនានិយម - សំខាន់ជាចលនាសាសនាថ្មីដែលជឿថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សស្លាប់។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 រឿងមួយនៃសកម្មភាពមិនធម្មតា 'The Haunting of Alma Fielding' បានធ្វើព័ត៌មានទំព័រមុខជាទៀងទាត់ និងបានផ្លាស់ប្តូរសាធារណជន សូម្បីតែ Winston Churchill បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើវាក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងបច្ចេកវិទ្យាបង្កើតបរិយាកាសបែបនេះ? នេះគឺជាមូលហេតុមួយចំនួននៃ "ការឆ្កួតខ្មោច" នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1930 នៅចក្រភពអង់គ្លេស។

អ្នកស្លាប់ និងបាត់ខ្លួនរបស់សង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ

ប្រហែលជាកត្តាដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងការកើនឡើងនៃលទ្ធិខាងវិញ្ញាណ ហើយដូច្នេះជាជំនឿមួយ នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកស្លាប់គឺជាចំនួនអ្នកស្លាប់ដ៏គួរឱ្យរន្ធត់នៃសង្គ្រាមដ៏អស្ចារ្យ (ដូចដែលវាត្រូវបានគេស្គាល់នៅពេលនោះ) ។ នេះ​គឺ​ជា​សង្រ្គាម​ឧស្សាហ​កម្ម​លើក​ដំបូង​របស់​អឺរ៉ុប ដែល​សេដ្ឋកិច្ច​ជាតិ​ទាំងមូល និង​កម្លាំង​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ឱ្យ​ចូល​ប្រយុទ្ធ។ សរុបមក ការសម្លាប់រង្គាលបាននាំឱ្យមានការស្លាប់ជិត 20 លាននាក់ ដែលភាគច្រើននៃអ្នកទាំងនោះកំពុងស្ថិតក្នុងការប្រយុទ្ធ។ នៅចក្រភពអង់គ្លេសតែម្នាក់ឯង បុរសជិត 800.000 នាក់បានស្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នាក្នុងចំនួនប្រជាជនប្រហែល 30 លាននាក់។ 3 លាននាក់មានសាច់ញាតិផ្ទាល់ដែលត្រូវបានសម្លាប់។

បន្ថែមលើនេះគឺជាចំនួនដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៃបុរសជិតកន្លះលាននាក់ដែលត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាបានបាត់ខ្លួន ហើយកន្លែងសម្រាកចុងក្រោយរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលនោះទេ។ នេះបាននាំឱ្យឪពុកម្តាយជាច្រើនដូចជា Rudyard Kipling ទៅប្រទេសបារាំងដើម្បីស្វែងរកកូនរបស់ពួកគេយ៉ាងសកម្ម ហើយមនុស្សជាច្រើនបានបដិសេធមិនបោះបង់ក្តីសង្ឃឹមថាពួកគេអាចនៅមានជីវិត។ ការបញ្ចប់ដែលមិនច្បាស់លាស់នេះជារឿយៗបណ្តាលឱ្យមានការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តកាន់តែច្រើនក្នុងចំណោមសាច់ញាតិនៃអ្នកបាត់ខ្លួន ជាងអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលមានសាច់ញាតិរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ថាបានស្លាប់។

លើសពីនេះទៅទៀតចំពោះចំនួនអ្នកស្លាប់ដ៏ច្រើនដែលបណ្តាលមកពីសង្រ្គាម ជំងឺគ្រុនផ្តាសាយ 'អេស្បាញ' រាតត្បាត។ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1918 គឺជាផ្នែកមួយនៃការស្លាប់ដ៏អាក្រក់បំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាយ៉ាងហោចណាស់មនុស្ស 50 លាននាក់បានស្លាប់នៅទូទាំងពិភពលោក ហើយភាគច្រើននៃទាំងនេះគឺជាមនុស្សវ័យក្មេងនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះអ្នកស្លាប់គឺនៅជិត – ហើយមនុស្សជាច្រើនចង់ទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ។

Nihilism និងការសាកសួរអំពីសិទ្ធិអំណាច

ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសង្គ្រាមដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់អឺរ៉ុបរហូតដល់ចំណុចនោះបានធ្វើឱ្យបញ្ញវន្តជាច្រើនចោទសួរអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដែលមានស្រាប់។ តើប្រព័ន្ធសេរីនិយម និងចក្រពត្តិនៃរដ្ឋាភិបាលដែលរីកលូតលាស់នៅក្នុងអំណាចក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 19 ដែលមានសន្តិភាពប្រៀបធៀបបានឈានដល់ nadir របស់ពួកគេឬ? តាមរយៈភាពតានតឹងនៃសង្រ្គាម មហាអំណាចចក្រពត្តិធំៗ ដូចជាអាល្លឺម៉ង់ រុស្ស៊ី ចក្រភពអូតូម៉ង់ និងអូទ្រីស ហុងគ្រី បានដួលរលំទាំងអស់តាមរយៈបដិវត្តន៍។ ប្រព័ន្ធថ្មីនៃរដ្ឋាភិបាលដែលច្រានចោលរបបរាជានិយម,ដូចជាកុម្មុយនិស្ត និងហ្វាស៊ីសនិយមបានងើបចេញពីផេះ។

អ្នកគិតជាច្រើនបានប្រៀបធៀបការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងរូបកាយ និងនយោបាយទៅនឹងការដួលរលំនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ដោយធ្វើឱ្យចំណុចដែលថា 'អរិយធម៌' មិនស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ សៀវភៅវីរភាពបីរបស់ Arnold Tonybee A Study of History ដែលនិយាយអំពីការកើនឡើង និងការដួលរលំនៃអរិយធម៌ បានក្លាយជាអ្នកលក់ដាច់បំផុតនៅពេលដែលវាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងភាគតែមួយ។

ខណៈពេលដែលសេដ្ឋកិច្ចបានងើបឡើងវិញក្នុងអំឡុងពេល ទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដែលជាតួឯកនៃរឿង 'The Roaring Twenties' ស្ទើរតែមិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់មនុស្សវណ្ណៈកម្មករជាច្រើននៅពេលនោះ។ ភាពលំបាកខាងសេដ្ឋកិច្ច និងកូដកម្មគឺជារឿងធម្មតា ខណៈពេលដែលពិភពលោកប្រឈមមុខនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញសេដ្ឋកិច្ចបន្ទាប់ពីការគាំង Wall Street នៅខែតុលាឆ្នាំ 1929 ខ្លួនវាផ្ទាល់ជាផលវិបាកនៃសេដ្ឋកិច្ចលើភាពរីករាយ និងការរំពឹងទុក និងការធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងដែលកើតឡើង។ ការងារ និងការសន្សំប្រាក់របស់មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានលុបចោល។

ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃ 'ការនិទានរឿងធំ' កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម nihilism (ជាសំខាន់ការបដិសេធនៃតម្លៃមនុស្ស) និងការចោទសួរអំពីប្រព័ន្ធជំនឿដែលមានរយៈពេលយូរ។ នៅក្នុងបរិយាកាសនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចដ៏ច្របូកច្របល់ មនុស្សតែងតែចោទសួរអំពីលំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើង និងអ្វីដែលពួកគេប្រកាន់យកថាជាការពិត។

ក្នុងដំណាក់កាលនៃភាពចលាចលបែបនេះ មនុស្សអាចស្វែងរក 'ការពិតជំនួស' ដែលចោទសួរវិទ្យាសាស្ត្រ និងវត្ថុបំណង។

បច្ចេកវិទ្យាថ្មី

បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយការលោតទៅមុខក្នុងការសិក្សាអំពីមីក្រូជីវវិទ្យា និងរូបវិទ្យាអាតូមិច។ អេឡិចត្រុងត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1890 បានបង្កើតនូវ 'ទ្រឹស្ដីកង់ទិច' ដែល Albert Einstein គឺជាអ្នករូបវិទ្យាឈានមុខគេ - បោះពុម្ភឯកសារសិក្ខាសាលានៅឆ្នាំ 1905។

នេះបង្ហាញយ៉ាងសំខាន់នូវពិភពថ្មីនៃរូបធាតុ ដែលច្បាប់រក្សាបានយូរអង្វែងនៃទំនាក់ទំនងទូទៅបានធ្វើ មិនអនុវត្ត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បច្ចេកវិជ្ជាផ្សាយបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងជាមួយនឹងល្បឿនដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល - ទូរស័ព្ទ និងវិទ្យុ បច្ចេកវិជ្ជាមុនសម័យសង្គ្រាម ស្រាប់តែមានដល់អ្នកប្រើប្រាស់។ វាច្បាស់ជាមានអារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកវិទ្យាដែលយើងកំពុងឃើញជាមួយនឹងអ៊ីនធឺណិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ថូម៉ាស អេឌីសុន គឺជាអ្នកច្នៃប្រឌិតដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតម្នាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ឥណទានរូបភាព ៖ ដែនសាធារណៈ

ចំពោះមនុស្សជាច្រើន រូបធាតុបរមាណូ និងបច្ចេកវិជ្ជាផ្សាយ ហាក់ដូចជាស្ទើរតែជាកម្លាំងវេទមន្ត។ ថាអ្នកអាចដឹកជញ្ជូនព័ត៌មានតាមរយៈខ្យល់ស្តើងគឺពិតជាការច្នៃប្រឌិតដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលសព្វថ្ងៃនេះយើងទទួលយកទាំងស្រុង។

គ្មាននរណាក្រៅពីអ្នកបង្កើតជនជាតិអាមេរិក Thomas Edison ដែលជាអ្នកបច្ចេកវិទ្យាទំនាក់ទំនងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតម្នាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របាននិយាយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក "ខ្ញុំបានគិតមួយរយៈអំពីម៉ាស៊ីន ឬឧបករណ៍ដែលអាចត្រូវបានដំណើរការដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានឆ្លងទៅកាន់អត្ថិភាព ឬផ្នែកមួយផ្សេងទៀត។" ទន្ទឹមនឹងនេះ សម្រង់ដ៏ល្បីល្បាញមួយសម្រាប់ពួក paranormalists ត្រូវបានសន្មតថាជាគាត់ពីទស្សនាវដ្តី Canadian News Maclean's :

… ប្រសិនបើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងនៅមានជីវិត នោះវាពិតជាសមហេតុផល និងជាវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការសន្មត់ថាវារក្សាការចងចាំ បញ្ញា និងមហាវិទ្យាល័យ និងចំណេះដឹងផ្សេងទៀតដែលយើងទទួលបាននៅលើផែនដីនេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើបុគ្គលិកលក្ខណៈមាន បន្ទាប់ពីការស្លាប់ដែលយើងហៅថាការស្លាប់ វាជាការសមហេតុផលក្នុងការសន្និដ្ឋានថាអ្នកដែលចាកចេញពីផែនដីនេះចង់ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដែលពួកគេបានចាកចេញពីទីនេះ។ អាស្រ័យហេតុនេះ កិច្ចការដែលត្រូវធ្វើគឺផ្តល់មធ្យោបាយដែលអាចយល់បានល្អបំផុត ដើម្បីធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការបើកការទំនាក់ទំនងជាមួយយើង ហើយបន្ទាប់មកមើលថាតើមានអ្វីកើតឡើង។

សូម្បីតែអ្នកគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតបំផុតនៅសម័យនោះកំពុងពិចារណាទំនាក់ទំនងជាមួយ ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ ជាការពិតណាស់ លោក Albert Einstein ខណៈពេលដែលមិនមែនជាអ្នកជឿលើរឿងចម្លែកនោះ បានសរសេរបុព្វកថា ទៅកាន់សៀវភៅឆ្នាំ 1930 របស់អ្នកកាសែតជនជាតិអាមេរិក Upton Sinclair ដែលមានចំណងជើងថា 'Mental Radio' ដែលស្វែងយល់ពីអាណាចក្រនៃទូរលេខ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្របែបនេះគឺជារឿងធម្មតាក្នុងអំឡុងពេលនោះ។

ការថតរូបគឺជាការជឿនលឿនផ្នែកបច្ចេកវិទ្យាមួយផ្សេងទៀតដែលផ្តល់នូវជំនឿកាន់តែទូលំទូលាយលើខ្មោច។ ការបញ្ឆោតកាមេរ៉ាបានលេចឡើងដើម្បី 'បញ្ជាក់' អត្ថិភាពនៃខ្មោច ដែលខ្លះមើលមិនឃើញដោយភ្នែកទទេ។ ភាពពេញនិយមក្នុងការថតរូបខ្មោចបានកើនឡើង នៅពេលដែលឧបករណ៍កាមេរ៉ាកាន់តែរីករាលដាលក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1920។

ការរកឃើញ 'ការរកឃើញ' នៃសន្លប់

ខណៈពេលដែលស្មារតីសន្លប់ត្រូវបានពិចារណាចាប់តាំងពីការត្រាស់ដឹងនោះ អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តជនជាតិអូទ្រីស Sigmund Freud គឺ សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតរបស់វា។ ការងាររបស់គាត់ជាអ្នកព្យាបាលរោគនៅចុងសតវត្សទី 19 ទីក្រុងវីយែនបាននាំឱ្យគាត់បង្កើតទ្រឹស្តីនៃការសន្លប់។ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពតាមរយៈស្នាដៃជាច្រើនមុន និងក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ ស្នាដៃរបស់គាត់ ការបកស្រាយសុបិន ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1899 ហើយទទួលបានប្រជាប្រិយភាពតាមរយៈការបោះពុម្ពជាច្រើនទៀតរហូតដល់ឆ្នាំ 1929។ Freud បានបើកការបោះពុម្ពលើកដំបូងរបស់គាត់ដូចខាងក្រោម៖

នៅក្នុងទំព័រខាងក្រោម។ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញថាមានបច្ចេកទេសចិត្តសាស្ត្រដែលសុបិនអាចបកស្រាយបាន ហើយនៅពេលអនុវត្តវិធីសាស្ត្រនេះ រាល់សុបិននឹងបង្ហាញខ្លួនឯងថាជារចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដ៏មានអត្ថន័យ ដែលអាចត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងកន្លែងដែលអាចកំណត់បាននៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តនៃស្ថានភាពភ្ញាក់។ . លើសពីនេះ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមពន្យល់ពីដំណើរការដែលបង្កឱ្យមានភាពចម្លែក និងភាពស្រពិចស្រពិលនៃសុបិន និងដើម្បីស្វែងរកតាមរយៈពួកគេនូវកម្លាំងចិត្តសាស្ត្រ ដែលដំណើរការមិនថាជាការរួមបញ្ចូលគ្នា ឬប្រឆាំង ដើម្បីបង្កើតសុបិននោះទេ។ ការសម្រេចបានដោយការស៊ើបអង្កេតនឹងបញ្ចប់ ដោយសារវានឹងឈានដល់ចំណុចដែលបញ្ហានៃក្តីសុបិន្តជួបបញ្ហាកាន់តែទូលំទូលាយ ដំណោះស្រាយដែលត្រូវតែព្យាយាមតាមរយៈសម្ភារៈផ្សេងទៀត។

Sigmund Freud - 'ឪពុក' របស់ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រក៏ត្រូវបានគេសន្មតថាជា 'អ្នករកឃើញ' នៃសន្លប់។

ឥណទានរូបភាព៖ ដែនសាធារណៈ

ការរកឃើញនេះនៃចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួនបានធ្វើឱ្យមានគំនិត ដែលត្រូវបានពង្រឹងដោយបច្ចេកវិទ្យាថ្មីរួចហើយ។ ថាមានយន្តហោះមួយផ្សេងទៀតនៃអត្ថិភាព - ហើយនោះប្រហែលជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ឬព្រលឹង (ដូចដែលអេឌីសុនបាននិយាយទៅ) អាចបន្តបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ជាការពិត សហការីរបស់ Freud លោក Carl Jung ដែលក្រោយមកគាត់បានបែកគ្នា មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអព្ភូតហេតុ ហើយបានចូលរួមវគ្គបណ្ដុះបណ្ដាលជាទៀងទាត់។

អក្សរសិល្ប៍ និងវប្បធម៌ Victorian

'រឿងខ្មោច' ខ្លួនឯងត្រូវបានពេញនិយម ក្នុងសម័យ Victorian ។ ទម្រង់រឿងខ្លីត្រូវបានដាក់សៀរៀលនៅលើទំព័រមុខនៃកាសែត និងទស្សនាវដ្ដី។

Sir Arthur Conan Doyle ដែលជាអ្នកបង្កើត Sherlock Holmes បានឃើញរឿងជាច្រើនរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយតាមរបៀបនេះ។ ករណី Holmes ជាច្រើនដូចជា The Hound of the Baskervilles (ដំបូងគេបានសៀរៀលនៅក្នុង The Strand Magazine) សំដៅទៅលើអបិយជំនឿ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានដោះស្រាយដោយសមហេតុផលដោយអ្នកស៊ើបអង្កេតដ៏ក្លាហាន។ Conan Doyle ខ្លួនគាត់គឺជាអ្នកជឿខាងវិញ្ញាណដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តដែលបានបាត់បង់កូនប្រុសពីរនាក់ក្នុងជំងឺរាតត្បាតអេស្ប៉ាញ ហើយបានទៅធ្វើទស្សនកិច្ចសិក្សា និងសរសេរសៀវភៅជាពិសេសលើប្រធានបទនេះ។

MR James ប្រហែលជាអ្នកនិពន្ធរឿងខ្មោចដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅសម័យនោះ។ បានបោះពុម្ភរឿងពេញនិយមជាច្រើនពីឆ្នាំ 1905 ដល់ឆ្នាំ 1925 ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ការកំណត់ប្រភេទឡើងវិញ។

ខណៈពេលដែលខ្លួនវាមិនមែនជា 'រឿងខ្មោច' The Hound of the Baskervilles បានប្រាប់អំពីសត្វស្វាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ រឿងរ៉ាវនៃបាតុភូតចម្លែកគឺមានការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងនៅចុងសម័យ Victorian រហូតដល់សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។

ឥណទានរូបភាព៖ ដែនសាធារណៈ

លទ្ធិខាងវិញ្ញាណបានកើតជាថ្មី

បន្ថែមលើនេះ គឺជាការបង្កើត 'លទ្ធិខាងវិញ្ញាណ' ជាចលនាសាសនាថ្មីមួយក្នុងកំឡុងពាក់កណ្តាលសតវត្ស។ ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 និងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1850 គឺជាសម័យកាលនៃការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ និងឧស្សាហកម្មដ៏សំខាន់នៅក្នុងពិភពលោកខាងលិច ជាពិសេសតាមរយៈបដិវត្តន៍អ៊ឺរ៉ុបឆ្នាំ 1848 ។ ប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វ របស់ Charles Darwin ក៏បានបង្ហាញពីបញ្ហាប្រឈមដ៏សំខាន់ចំពោះគោលគំនិតសាសនាដែលបានបង្កើតឡើងនៃការបង្កើតនិយម។ ជំនឿខាងវិញ្ញាណគឺនៅក្នុងវិធីមួយចំនួន ប្រតិកម្មទាំងជាមួយ និងប្រឆាំងនឹងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនេះ។ ការបដិសេធសាសនាដែលបានបង្កើតឡើងនាំឱ្យមានជំនឿកាន់តែខ្លាំងលើលទ្ធិខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទស្សនវិជ្ជាជំនួសនៅក្នុងយុគសម័យមេកានិចកាន់តែខ្លាំងឡើង។

ជំនឿក្នុងការអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សស្លាប់តាមរយៈមជ្ឈិមសម័យ និងវគ្គបន្តបន្ទាប់ទៀតបានរីកចម្រើន។ នៅក្នុងប្រជាប្រិយភាព។ ក្តារ Ouija ត្រូវបាន "បង្កើត" ក្នុងឆ្នាំ 1891 ដែលបានក្លាយជាផលិតផលដ៏ពេញនិយមនៅទូទាំងពិភពលោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មជ្ឈដ្ឋានជាច្រើន និងការពិតខាងវិញ្ញាណត្រូវបានលុបចោលដោយវេននៃសតវត្សទី។ នេះគឺស្របជាមួយនឹងការយល់ស្របខាងវិទ្យាសាស្ត្រដែលកំពុងកើនឡើង រួមជាមួយនឹងការថយចុះយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃការស្លាប់របស់ទារក។

ប៉ុន្តែនិន្នាការនេះនៅតែស្ថិតក្នុងការចងចាំដែលមានជីវិតនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ នៅក្នុងពេលវេលាដ៏តក់ស្លុតនេះ មនុស្សជាច្រើនក៏យល់ឃើញពីឱកាសអាជីវកម្មផងដែរ ព្រោះឧបករណ៍ផ្ទុកអាចដោះដូរការឈឺចាប់របស់មនុស្សបាន។ គួបផ្សំនឹងទុក្ខសោករួមដែលបង្កឡើងដោយសង្រ្គាម ភាពចលាចលនៃនយោបាយ បច្ចេកវិទ្យាថ្មី និងការរកឃើញអ្នកសន្លប់ ដូច្នេះ 'ខ្មោច' អាចត្រលប់មកវិញយ៉ាងសំខាន់។