সুচিপত্র
ইমেজ ক্রেডিট: শাটারস্টকদুটি বিশ্বযুদ্ধের মধ্যবর্তী সময়টি অবশ্যই বেঁচে থাকার জন্য একটি অদ্ভুত সময় ছিল। ইতিহাসবিদ রিচার্ড ওভারি তার বই The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 – 1939-এ সেই সময়ের প্রধান প্রবণতাগুলি অন্বেষণ করেছেন এবং বইটির শিরোনাম নিজেই কথা বলে৷ সভ্যতা নিজেই অনুভব করেছিল যে এটি বিপদের মধ্যে ছিল।
আধ্যাত্মবাদের পুনরুত্থানের জন্যও সময়টি উল্লেখযোগ্য ছিল – মূলত একটি নতুন ধর্মীয় আন্দোলন যা মৃতদের সাথে যোগাযোগে বিশ্বাস করে। 1930-এর দশকের শেষের দিকে, অলৌকিক কার্যকলাপের এরকম একটি গল্প, 'দ্য হান্টিং অফ আলমা ফিল্ডিং', নিয়মিতভাবে প্রথম পাতার খবর তৈরি করেছিল এবং জনসাধারণের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল - এমনকি উইনস্টন চার্চিলও এটি সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলেন। কিন্তু সামাজিক ও প্রযুক্তিগত পরিবর্তন কেন এমন পরিবেশ তৈরি করবে? এখানে ব্রিটেনে 1920 এবং 1930-এর দশকের 'ভূতের উন্মাদনার' কিছু কারণ রয়েছে।
বিশ্বযুদ্ধ একজনের মৃত্যু এবং নিখোঁজ
সম্ভবত আধ্যাত্মবাদের উত্থানের সবচেয়ে বড় কারণ, এবং এইভাবে একটি বিশ্বাস মৃতদের সংস্পর্শে, দ্য গ্রেট ওয়ারের ভয়ঙ্কর মৃত্যুর সংখ্যা ছিল (যেমনটি সেই সময়ে পরিচিত ছিল)। এটি ছিল ইউরোপের প্রথম সত্যিকারের শিল্প যুদ্ধ, যেখানে সমগ্র জাতীয় অর্থনীতি এবং জনশক্তিকে যুদ্ধের জন্য ডাকা হয়েছিল। মোট, হত্যাকাণ্ডের ফলে প্রায় 20 মিলিয়ন মৃত্যু হয়েছিল, যাদের বেশিরভাগই যুদ্ধে ছিল। শুধুমাত্র ব্রিটেনেই, প্রায় 30 মিলিয়ন জনসংখ্যার লড়াইয়ে প্রায় 800,000 পুরুষ মারা গিয়েছিল। ছিল 3 মিলিয়ন মানুষএকজন প্রত্যক্ষ আত্মীয় যাকে হত্যা করা হয়েছিল।
এর সাথে যোগ হয়েছে আশ্চর্যজনক সংখ্যায় প্রায় অর্ধ মিলিয়ন পুরুষ যারা নিখোঁজ এবং তাদের শেষ বিশ্রামের জায়গার হিসাব নেই। এর ফলে অনেক বাবা-মা, যেমন রুডইয়ার্ড কিপলিং, তাদের সন্তানদের সক্রিয়ভাবে খুঁজে বের করতে ফ্রান্সে গিয়েছিলেন - এবং অনেকে কেবল আশা ছেড়ে দিতে অস্বীকার করেছিলেন যে তারা এখনও বেঁচে থাকতে পারে। এই অস্পষ্ট পরিণতি প্রায়শই নিখোঁজদের আত্মীয়দের মধ্যে তাদের আত্মীয়দের মৃত বলে নিশ্চিত হওয়া ব্যক্তিদের তুলনায় অনেক বেশি ট্রমা সৃষ্টি করে।
যুদ্ধের কারণে সৃষ্ট ভারী মৃত্যুর সংখ্যার পাশাপাশি, 'স্প্যানিশ' ফ্লু মহামারী, যা 1918 সালের বসন্তে শুরু হয়েছিল, সামগ্রিক মৃত্যুহারে ইতিহাসের সবচেয়ে খারাপ ছিল। এটি অনুমান করা হয় যে বিশ্বব্যাপী কমপক্ষে 50 মিলিয়ন মানুষ মারা গিয়েছিল, এবং তাদের মধ্যে অনেকেই তাদের জীবনের প্রথম দিকের যুবক ছিল৷
অতএব মৃতরা কাছাকাছি ছিল - এবং অনেক লোক তাদের সাথে যোগাযোগ করতে চেয়েছিল৷
নিহিলিজম এবং কর্তৃত্বের প্রশ্ন
ইউরোপের সবচেয়ে খারাপ যুদ্ধের ধ্বংসাত্মক ভয়াবহতা সেই বিন্দু পর্যন্ত অনেক বুদ্ধিজীবীকে বর্তমান বিশ্ব ব্যবস্থাকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছে। 19 শতকের তুলনামূলকভাবে শান্তিপূর্ণ সময়ে ক্ষমতায় ক্রমবর্ধমান উদার ও সাম্রাজ্যবাদী সরকার ব্যবস্থাগুলি কি তাদের নাদিতে পৌঁছেছিল? যুদ্ধের স্ট্রেনের মাধ্যমে, প্রধান সাম্রাজ্য শক্তি - জার্মানি, রাশিয়া, অটোমান সাম্রাজ্য এবং অস্ট্রিয়া হাঙ্গেরি সব বিপ্লবের মাধ্যমে ভেঙে পড়েছিল। নতুন সরকার ব্যবস্থা যা রাজতন্ত্রকে বরখাস্ত করেছিল,যেমন কমিউনিজম এবং ফ্যাসিবাদ ছাই থেকে উঠে এসেছে।
অনেক চিন্তাবিদ শারীরিক ও রাজনৈতিক ধ্বংসকে ধ্রুপদী রোমের পতনের সাথে তুলনা করেছেন, এই বিষয়টি তুলে ধরেছেন যে 'সভ্যতা' চিরকাল স্থায়ী হয় না। আর্নল্ড টনিবির মহাকাব্য তিন খণ্ড এ স্টাডি অফ হিস্ট্রি , যা সভ্যতার উত্থান ও পতনকে সম্বোধন করে, এটি একটি একক খণ্ডে প্রকাশিত হলে এটি একটি সেরা বিক্রেতা হয়ে ওঠে৷
আরো দেখুন: প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ছেলে: 26টি ফটোতে ব্রিটিশ টমির যুদ্ধের অভিজ্ঞতাযখন অর্থনীতি পুনরুদ্ধার করেছিল 1920-এর দশকে 'দ্য রোরিং টোয়েন্টিজ'-এর উপাখ্যানটি তখনকার অনেক শ্রমজীবী মানুষের পক্ষে বিশ্বাস করা যায় না। অর্থনৈতিক কষ্ট এবং ধর্মঘট সাধারণ ছিল, যখন 1929 সালের অক্টোবরের ওয়াল স্ট্রিট ক্র্যাশের পরে বিশ্ব অর্থনৈতিক ধ্বংসের মুখোমুখি হয়েছিল, এটি নিজেই উদ্দীপনা এবং জল্পনা-কল্পনা এবং পরবর্তী মহামন্দার ফলাফল। অনেক লোকের কর্মসংস্থান এবং সঞ্চয় নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে।
'গ্র্যান্ড ন্যারেটিভস'-এর পতনের সাথে সাথে আসে সামাজিক নিহিলিজম (মূলত মানবিক মূল্যবোধের প্রত্যাখ্যান) এবং দীর্ঘকাল ধরে রাখা বিশ্বাস ব্যবস্থার প্রশ্ন। অশান্তিপূর্ণ রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরিবেশে লোকেরা প্রায়ই প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলা এবং তারা যা বাস্তব বলে মনে করে তা নিয়ে প্রশ্ন তোলে।
অশান্তির এই সময়ে, লোকেরা 'বিকল্প বাস্তবতা' খুঁজতে পারে যা বিজ্ঞান এবং বস্তুনিষ্ঠতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে।
নতুন প্রযুক্তি
19 শতকের শেষের বৈজ্ঞানিক বিপ্লবগুলি মাইক্রো-বায়োলজি এবং পারমাণবিক পদার্থবিদ্যার গবেষণায় লাফিয়ে লাফিয়ে চিহ্নিত হয়েছিল। ইলেকট্রন আবিষ্কৃত হয়1890 সালে, 'কোয়ান্টাম থিওরি'র জন্ম দেয়, যার মধ্যে আলবার্ট আইনস্টাইন ছিলেন একজন নেতৃস্থানীয় পদার্থবিজ্ঞানী - 1905 সালে সেমিনাল পেপার প্রকাশ করেছিলেন।
এটি মূলত বস্তুর একটি নতুন জগত উপস্থাপন করেছিল, যেখানে সাধারণ আপেক্ষিকতার দীর্ঘকাল ধরে রাখা আইনগুলি করেছিল প্রযোজ্য নয়. ইতিমধ্যে, সম্প্রচার প্রযুক্তি চমকপ্রদ গতির সাথে উপস্থিত হতে শুরু করে – টেলিফোনি এবং রেডিও, নতুন প্রাক-যুদ্ধ প্রযুক্তি, হঠাৎ করে গ্রাহকদের কাছে উপলব্ধ হয়ে ওঠে। আমরা আজ ইন্টারনেটের সাথে যে প্রযুক্তিগত পরিবর্তন দেখছি তার সাথে এটি অবশ্যই কিছুটা অনুরূপ অনুভব করেছে৷
থমাস এডিসন ছিলেন ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী উদ্ভাবক৷
ইমেজ ক্রেডিট : পাবলিক ডোমেইন
অনেক লোকের কাছে পারমাণবিক পদার্থ এবং সম্প্রচার প্রযুক্তি প্রায় একটি জাদুকরী শক্তি বলে মনে হবে। আপনি পাতলা বাতাসের মাধ্যমে তথ্য পরিবহন করতে পারেন তা সত্যিই একটি অসাধারণ উদ্ভাবন যা আজকে আমরা সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করি।
আরো দেখুন: রাজা হেরোদের সমাধি আবিষ্কারআমেরিকান উদ্ভাবক টমাস এডিসন, ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী যোগাযোগ প্রযুক্তিবিদ, একটি সাক্ষাত্কারে বলেছেন সায়েন্টিফিক আমেরিকান , "আমি কিছু সময়ের জন্য একটি যন্ত্র বা যন্ত্রের কথা ভাবছিলাম যা ব্যক্তিত্বদের দ্বারা চালিত হতে পারে যা অন্য অস্তিত্ব বা গোলকে চলে গেছে।" এদিকে, কানাডিয়ান নিউজ ম্যাগাজিন ম্যাক্লিয়ানস থেকে প্যারানরমালিস্টদের জন্য একটি বিখ্যাত উদ্ধৃতি তার জন্য দায়ী করা হয়েছে:
…যদি আমাদের ব্যক্তিত্ব বেঁচে থাকে, তবে এটি অনুমান করা কঠোরভাবে যৌক্তিক এবং বৈজ্ঞানিক।এটি স্মৃতি, বুদ্ধি এবং অন্যান্য অনুষদ এবং জ্ঞান ধরে রাখে যা আমরা এই পৃথিবীতে অর্জন করি। অতএব, যদি ব্যক্তিত্বের অস্তিত্ব থাকে, যাকে আমরা মৃত্যু বলি তার পরে, এটি এই সিদ্ধান্তে আসা যুক্তিসঙ্গত যে যারা এই পৃথিবী ছেড়ে চলে গেছে তারা এখানে যাদের রেখে গেছে তাদের সাথে যোগাযোগ করতে চায়। তদনুসারে, করণীয় হল সর্বোত্তম বোধগম্য উপায় সরবরাহ করা যাতে তারা আমাদের সাথে যোগাযোগের পথ খোলা সহজ করে এবং তারপরে দেখুন কি হয়। পরকাল প্রকৃতপক্ষে, আলবার্ট আইনস্টাইন, প্যারানরমালে বিশ্বাসী না হলেও, আমেরিকান সাংবাদিক আপটন সিনক্লেয়ারের 1930 সালের বই 'মেন্টাল রেডিও'-তে একটি ভূমিকা লিখেছিলেন, যা টেলিপ্যাথির ক্ষেত্রগুলিকে অন্বেষণ করেছিল। এই ধরনের ছদ্ম বৈজ্ঞানিক প্রকাশনাগুলি সেই সময়কালে সাধারণ ছিল৷
ফটোগ্রাফি হল আরেকটি প্রযুক্তিগত অগ্রগতি যা ভূতের প্রতি বিস্তৃত বিশ্বাস সজ্জিত করেছিল৷ ভূতের অস্তিত্ব 'প্রমাণ' করার জন্য ক্যামেরার কৌশল দেখা গেছে, যার মধ্যে কিছু দৃশ্যত খালি চোখে অদৃশ্য ছিল। 1920-এর দশকে ক্যামেরা সরঞ্জামগুলি আরও ব্যাপক হওয়ার সাথে সাথে ভৌতিক ফটোগ্রাফির জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পায়।
অচেতনের 'আবিষ্কার'
অচেতন মনকে আলোকিত হওয়ার পর থেকেই বিবেচনা করা হয়েছিল, অস্ট্রিয়ান মনোবিশ্লেষক সিগমুন্ড ফ্রয়েড ছিলেন এর ধারণাগত বিকাশে সমালোচনামূলক। 19 শতকের শেষের দিকে ভিয়েনায় একজন থেরাপিস্ট হিসাবে তার কাজ তাকে অচেতনের তত্ত্বগুলি বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল,যা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে এবং পরে অনেক কাজের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছিল। তার মূল কাজ, স্বপ্নের ব্যাখ্যা প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল 1899 সালে, এবং 1929 সাল পর্যন্ত আরও বেশ কয়েকটি সংস্করণের মাধ্যমে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল। ফ্রয়েড তার প্রথম সংস্করণটি এভাবে খুলেছিলেন:
নিম্নলিখিত পৃষ্ঠাগুলিতে, আমি দেখাব যে এমন একটি মনস্তাত্ত্বিক কৌশল রয়েছে যার দ্বারা স্বপ্নের ব্যাখ্যা করা যেতে পারে এবং এই পদ্ধতির প্রয়োগে প্রতিটি স্বপ্ন নিজেকে একটি সংবেদনশীল মনস্তাত্ত্বিক কাঠামো হিসাবে দেখাবে যা জাগ্রত অবস্থার মানসিক ক্রিয়াকলাপে একটি নির্দিষ্ট জায়গায় প্রবর্তিত হতে পারে। . আমি সেই প্রক্রিয়াগুলি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করব যা স্বপ্নের অদ্ভুততা এবং অস্পষ্টতার জন্ম দেয়, এবং তাদের মাধ্যমে স্বপ্ন তৈরির জন্য মানসিক শক্তিগুলিকে আবিষ্কার করতে, যা সংমিশ্রণে বা বিরোধিতায় কাজ করে। তদন্তের মাধ্যমে এটি সমাপ্ত হবে কারণ এটি এমন পর্যায়ে পৌঁছাবে যেখানে স্বপ্নের সমস্যাটি বৃহত্তর সমস্যার সাথে মিলিত হবে, যার সমাধান অন্যান্য উপাদানের মাধ্যমে করতে হবে।
সিগমন্ড ফ্রয়েড - এর 'পিতা' মনোবিশ্লেষণকে অচেতনের 'আবিষ্কারক' হিসেবেও দায়ী করা হয়েছে।
ইমেজ ক্রেডিট: পাবলিক ডোমেইন
অচেতন মনের এই 'আবিষ্কার' ধারণার জন্ম দিয়েছে, যা ইতিমধ্যেই নতুন প্রযুক্তি দ্বারা শক্তিশালী হয়েছে, যে অস্তিত্বের আরেকটি সমতল ছিল - এবং সম্ভবত ব্যক্তিত্ব বা আত্মা (যেমন এডিসন উল্লেখ করেছেনথেকে) মৃত্যুর পরেও চলতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, ফ্রয়েডের সহযোগী কার্ল জং, যার সাথে তিনি পরে বিভক্ত হয়ে পড়েছিলেন, তিনি গুপ্তবিদ্যার প্রতি খুব আগ্রহী ছিলেন এবং নিয়মিত সেশনে যোগ দিতেন।
ভিক্টোরিয়ান সাহিত্য ও সংস্কৃতি
'ভূতের গল্প' নিজেই জনপ্রিয় হয়েছিল ভিক্টোরিয়ান যুগে। ছোটগল্পের বিন্যাসটি সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিনের প্রথম পৃষ্ঠায় ধারাবাহিক করা হয়েছিল।
শার্লক হোমসের স্রষ্টা স্যার আর্থার কোনান ডয়েল তার অনেক গল্প এভাবে প্রকাশিত হতে দেখেছেন। হোমস কেসগুলির অনেকগুলি, যেমন দ্য হাউন্ড অফ দ্য বাকারভিলস (প্রথম দ্য স্ট্র্যান্ড ম্যাগাজিনে সিরিয়ালাইজ করা হয়েছে) অতিপ্রাকৃতকে ইঙ্গিত করে, কিন্তু সেগুলি নির্ভীক গোয়েন্দা দ্বারা যুক্তিযুক্তভাবে সমাধান করা হয়। কোনান ডয়েল নিজেই একজন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ আধ্যাত্মবাদী ছিলেন যিনি স্প্যানিশ ফ্লু মহামারীতে দুই ছেলেকে হারিয়েছিলেন, এবং বক্তৃতা ট্যুরে গিয়েছিলেন এবং এই বিষয়ে বিশেষভাবে বই লিখেছিলেন।
এমআর জেমস, সম্ভবত সেই সময়ের সবচেয়ে বিখ্যাত ভূতের গল্প লেখক, 1905 থেকে 1925 সাল পর্যন্ত অনেক জনপ্রিয় গল্প প্রকাশ করেছে এবং ধারাটিকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করার জন্য পরিচিত।
যদিও নিজে একটি 'ভূতের গল্প' নয়, দ্য হাউন্ড অফ দ্য বাস্কেরভিলস একটি ভয়ঙ্কর অতিপ্রাকৃত হাউন্ডের কথা বলেছিল। ভিক্টোরিয়ান যুগের শেষের দিকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পর্যন্ত প্যারানরমালের গল্পগুলি অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল।
চিত্র ক্রেডিট: পাবলিক ডোমেইন
আধ্যাত্মবাদের পুনর্জন্ম
এর সাথে যুক্ত হয়েছিল এর প্রতিষ্ঠাতা শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে একটি নতুন ধর্মীয় আন্দোলন হিসেবে 'আধ্যাত্মবাদ'। 1840 এবং1850-এর দশক ছিল পশ্চিমা বিশ্বের প্রধান রাজনৈতিক ও শিল্প পরিবর্তনের সময় - বিশেষ করে 1848 সালের ইউরোপীয় বিপ্লবের মাধ্যমে। চার্লস ডারউইনের প্রজাতির উৎপত্তি ও সৃষ্টিবাদের প্রতিষ্ঠিত ধর্মীয় ধারণার জন্য একটি উল্লেখযোগ্য চ্যালেঞ্জ উপস্থাপন করেছিল। আধ্যাত্মিকতা কিছু উপায়ে এই দ্রুত পরিবর্তনের সাথে এবং বিপক্ষে উভয়ই একটি প্রতিক্রিয়া ছিল। প্রতিষ্ঠিত ধর্মের প্রত্যাখ্যান আধ্যাত্মবাদে একটি বৃহত্তর বিশ্বাসের দিকে পরিচালিত করে, তবে এটি একটি ক্রমবর্ধমান যান্ত্রিক যুগে একটি বিকল্প দর্শন হিসাবেও দেখা যেতে পারে।
মধ্যম এবং ক্ষণস্থায়ী মাধ্যমে মৃতদের সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম হওয়ার বিশ্বাস পরবর্তীকালে বৃদ্ধি পায় জনপ্রিয়তা মধ্যে. Ouija বোর্ড 1891 সালে 'আবিষ্কৃত' হয়েছিল, যা সারা বিশ্বে একটি খুব জনপ্রিয় পণ্য হয়ে উঠেছে। যাইহোক, অনেক মাধ্যম, এবং প্রকৃতপক্ষে আধ্যাত্মিকতা, শতাব্দীর পালা দ্বারা debunked হয়েছে. এটি ক্রমবর্ধমান বৈজ্ঞানিক ঐক্যমতের সাথে সংগতিপূর্ণ ছিল, সাথে শিশুমৃত্যুর হার দ্রুত হ্রাস পাচ্ছে৷
কিন্তু প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত প্রবণতাটি এখনও জীবন্ত স্মৃতিতে ছিল৷ এই বেদনাদায়ক সময়ে, অনেক লোক একটি ব্যবসার সুযোগও অনুভব করেছিল কারণ মাধ্যমগুলি মানুষের ব্যথা বন্ধ করতে পারে। যুদ্ধের কারণে সৃষ্ট সম্মিলিত শোক, রাজনীতির অস্থিরতা, নতুন প্রযুক্তি এবং অচেতন আবিষ্কারের সাথে মিলিত, ‘ভূত’ তাই একটি উল্লেখযোগ্য প্রত্যাবর্তন করতে পারে।