ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು ವಿಚಿತ್ರ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಿಚರ್ಡ್ ಒವೆರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಮಾರ್ಬಿಡ್ ಏಜ್: ಬ್ರಿಟನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್, 1919 - 1939 ರಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಗರೀಕತೆಯು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಈ ಅವಧಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸತ್ತವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಂಬುವ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿ. 1930 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಂತಹ ಒಂದು ಕಥೆ, 'ದಿ ಹಾಂಟಿಂಗ್ ಆಫ್ ಅಲ್ಮಾ ಫೀಲ್ಡಿಂಗ್', ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಿತು - ವಿನ್‌ಸ್ಟನ್ ಚರ್ಚಿಲ್ ಕೂಡ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಂತಹ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಏಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ? ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ 1920 ಮತ್ತು 1930ರ ದಶಕದ 'ಪ್ರೇತ ಕ್ರೇಜ್'ಗೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಒಂದು ವಿಶ್ವಯುದ್ಧವು ಸತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ

ಬಹುಶಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಉದಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಸತ್ತವರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವಾರ್‌ನ ಭಯಾನಕ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ (ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು). ಇದು ಯುರೋಪಿನ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಯುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಸುಮಾರು 20 ಮಿಲಿಯನ್ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ, ಸರಿಸುಮಾರು 30 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 800,000 ಪುರುಷರು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. 3 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಹೊಂದಿದ್ದರುಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ನೇರ ಸಂಬಂಧಿ.

ಇದಕ್ಕೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ಪುರುಷರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ರುಡ್ಯಾರ್ಡ್ ಕಿಪ್ಲಿಂಗ್ ಅವರಂತಹ ಅನೇಕ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ಅಂತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾದವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಘಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾಡಿತು.

ಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಾರೀ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ, 'ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್' ಜ್ವರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ, ಇದು 1918 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಒಟ್ಟಾರೆ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಸತ್ತವರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರು - ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ನಿಹಿಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆ

ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಯುದ್ಧದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಯಾನಕತೆಯು ಅನೇಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ನಾಡಿಗೆ ತಲುಪಿವೆಯೇ? ಯುದ್ಧದ ಒತ್ತಡಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಜರ್ಮನಿ, ರಷ್ಯಾ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಹಂಗೇರಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕುಸಿದವು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು,ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಬೂದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆ.

ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿನಾಶವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮ್‌ನ ಪತನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, 'ನಾಗರಿಕತೆಗಳು' ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಟೋನಿಬೀ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೂರು ಸಂಪುಟ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ , ಇದು ನಾಗರೀಕತೆಗಳ ಏರಿಳಿತ ಮತ್ತು ಕುಸಿತಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಂದೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ ಉತ್ತಮ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿತು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, 'ದಿ ರೋರಿಂಗ್ ಟ್ವೆಂಟಿಸ್' ನ ಮಾನಿಕರ್ ಅನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜನರು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಕರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1929 ರ ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ಜಗತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಾಶವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಸ್ವತಃ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹದ ಮೇಲಿನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಹಾ ಕುಸಿತ. ಅನೇಕ ಜನರ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಉಳಿತಾಯವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಯಿತು.

'ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳ' ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರಾಕರಣವಾದ (ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ) ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಂತಹ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ 'ಪರ್ಯಾಯ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು' ಹುಡುಕಬಹುದು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಿಮ್ಮಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು1890 ರಲ್ಲಿ, 'ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ'ವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರಮುಖ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು - 1905 ರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಸ್ತುವಿನ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ದೀರ್ಘ ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪ್ರಸಾರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಟೆಲಿಫೋನಿ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ, ಹೊಸ ಯುದ್ಧ-ಪೂರ್ವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಇಂದು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿರಬೇಕು.

ಥಾಮಸ್ ಎಡಿಸನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್ : ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್

ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಪರಮಾಣು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಬಹುತೇಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇಂದು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕ ಥಾಮಸ್ ಎಡಿಸನ್ ಅವರು ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಅಮೇರಿಕನ್ , "ಇನ್ನೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಯಂತ್ರ ಅಥವಾ ಉಪಕರಣದ ಕುರಿತು ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕೆನಡಾದ ನ್ಯೂಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ಸ್ :

ನಿಂದ ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ…ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಉಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆಇದು ನಾವು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಮರಣ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಂತರ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮವಾದ ಕಲ್ಪಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ.

ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ನವೀನ ಚಿಂತಕರು ಸಹ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್, ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಟೆಲಿಪತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಅಪ್ಟನ್ ಸಿಂಕ್ಲೇರ್ನ 1930 ರ ಪುಸ್ತಕ 'ಮೆಂಟಲ್ ರೇಡಿಯೊ'ಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದರು. ಅಂತಹ ಹುಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು ಮತ್ತೊಂದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ರೇತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ದೆವ್ವಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು 'ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು' ಕ್ಯಾಮರಾ ತಂತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಉಪಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದಂತೆ ಪ್ರೇತದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಬೆಳೆಯಿತು.

ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ 'ಶೋಧನೆ'

ಜ್ಞಾನೋದಯದಿಂದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸಕರಾಗಿ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು,ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೂಲ ಕೃತಿ, ದ ಇಂಟರ್‌ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು 1899 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1929 ರವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ತೆರೆದರು:

ಮುಂದಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮಾನಸಿಕ ತಂತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಧಾನದ ಅನ್ವಯದ ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಕನಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು. . ಇದಲ್ಲದೆ, ಕನಸಿನ ವಿಚಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಕನಸನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಂಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕನಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಧಿಸುವ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವುದರಿಂದ ಇದು ತನಿಖೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ - 'ತಂದೆ' ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ 'ಶೋಧಕ' ಎಂದು ಸಹ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮನಸ್ಸಿನ ಈ 'ಶೋಧನೆ' ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮತಲವಿದೆ - ಮತ್ತು ಅದು ಬಹುಶಃ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ (ಎಡಿಸನ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆಗೆ) ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮುಂದುವರೆಯಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಸಹವರ್ತಿ ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್, ನಂತರ ಅವನು ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು, ಅತೀಂದ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸೀನ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.

ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ

'ಭೂತ ಕಥೆ' ಸ್ವತಃ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ. ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರಾವಾಹಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಸರ್ ಆರ್ಥರ್ ಕಾನನ್ ಡಾಯ್ಲ್, ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ದ ಹೌಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಾಸ್ಕರ್‌ವಿಲ್ಲೆಸ್ ( ದಿ ಸ್ಟ್ರಾಂಡ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಧಾರಾವಾಹಿ) ನಂತಹ ಅನೇಕ ಹೋಮ್ಸ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಭೀತ ಪತ್ತೆದಾರರು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಲೂ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬದ್ಧತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು.

MR ಜೇಮ್ಸ್, ಬಹುಶಃ ಆ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರೇತ ಕಥೆಯ ಬರಹಗಾರ, 1905 ರಿಂದ 1925 ರವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ವತಃ ಒಂದು 'ಭೂತ ಕಥೆ' ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಬಾಸ್ಕರ್‌ವಿಲ್ಲೀಸ್‌ನ ಹೌಂಡ್ ಭಯಾನಕ ಅಲೌಕಿಕ ಹೌಂಡ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿತು. ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥೆಗಳು ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೈನ್

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮರುಜನ್ಮ

ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ 'ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ'. 1840 ರ ದಶಕ ಮತ್ತು1850 ರ ದಶಕವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1848 ರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಮೂಲಕ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲಗಳು ಸೃಷ್ಟಿವಾದದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸವಾಲನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಈ ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಧರ್ಮದ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಪರ್ಯಾಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸೀನ್ಸ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ನಂತರ ಬೆಳೆಯಿತು. ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ. Ouija ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು 1891 ರಲ್ಲಿ 'ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು', ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶಿಶು ಮರಣದ ಪ್ರಮಾಣವು ವೇಗವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಜೀವಂತ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ನಾನು ಈ ಆಘಾತಕಾರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಜನರ ನೋವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನರು ವ್ಯಾಪಾರದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸಹ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ದುಃಖ, ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ, ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, 'ಭೂತ' ಆದ್ದರಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.