Період між двома світовими війнами, безумовно, був дивним часом для життя. Історик Річард Овері дослідив основні тенденції цього періоду у своїй книзі "Хвороблива епоха: Британія і криза цивілізації, 1919 - 1939", і назва книги говорить сама за себе. Сама цивілізація відчувала, що вона в небезпеці.

Цей період також відзначився відродженням спіритизму - по суті, нового релігійного руху, який вірив у контакт з мертвими. Наприкінці 1930-х років одна з таких історій про паранормальну активність, "Привиди Альми Філдінг", регулярно потрапляла на перші шпальти газет і зачаровувала громадськість - навіть Вінстон Черчилль прокоментував її. Але чому суспільні та технологічні зміни створили такуОсь деякі причини "захоплення привидами" 1920-1930-х років у Британії.

Загиблі та зниклі безвісти у Першій світовій війні

Мабуть, найбільшим фактором зростання спіритизму, а отже, і віри в контакт з мертвими, стала жахлива кількість жертв Великої війни (як її тоді називали). Це була перша в Європі справді індустріальна війна, в якій були задіяні цілі національні економіки і людські ресурси. Загалом кривава бійня призвела до загибелі майже 20 мільйонів людей, більшість з яких загинули в боях. У ВеликобританіїЛише у бойових діях загинуло близько 800 000 чоловіків з приблизно 30-мільйонного населення. 3 мільйони людей мали прямого родича, який загинув.

До цього додалася вражаюча кількість майже півмільйона чоловіків, які вважалися зниклими безвісти, а місце їхнього останнього спочинку було невідомим. Це призвело до того, що багато батьків, таких як Редьярд Кіплінг, вирушили до Франції, щоб активно шукати своїх дітей - і багато хто просто відмовився втрачати надію на те, що вони можуть бути ще живі. Такий неоднозначний кінець часто завдавав ще більшої травми родичам загиблих.зниклих безвісти, ніж для тих, чиї родичі були визнані загиблими.

На додаток до великої кількості смертей, спричинених війною, пандемія "іспанського" грипу, яка розпочалася навесні 1918 року, стала однією з найгірших в історії за рівнем загальної смертності. За оцінками, щонайменше 50 мільйонів людей померли у всьому світі, і багато з них були молодими людьми у розквіті сил і здоров'я.

Померлі, таким чином, були поруч - і багато людей хотіли з ними поспілкуватися.

Нігілізм і сумніви в авторитеті

Руйнівний жах найстрашнішої до того часу війни в Європі змусив багатьох інтелектуалів поставити під сумнів існуючий світовий порядок. Чи досягли свого апогею ліберальна та імперська системи правління, що набирали силу протягом порівняно мирного 19-го століття? Через напруження війни великі імперські держави - Німеччина, Росія, Османська імперія та Австрійська Угорщина - зазнали краху, і всі вониЗ попелу постали нові системи правління, які відкинули монархію, такі як комунізм і фашизм.

Багато мислителів порівнювали фізичну та політичну руйнацію з падінням класичного Риму, наголошуючи на тому, що "цивілізації" не тривають вічно. Епічна тритомна праця Арнольда Тонібі Вивчення історії Книга "Злети і падіння цивілізацій", в якій розглядаються злети і падіння цивілізацій, стала бестселером, коли була опублікована в одному томі.

Хоча економіка відновилася в 1920-х роках, для багатьох представників робітничого класу того часу важко повірити в прізвисько "Ревучі двадцяті". Економічні труднощі та страйки були звичайним явищем, тоді як світ зіткнувся з економічною руїною після краху Уолл-стріт у жовтні 1929 року, який сам по собі був наслідком економічного надмірного ентузіазму та спекуляцій, а також Великої депресії, що настала після цього. Багато людей втратили роботу тазаощадження були знищені.

З крахом "великих наративів" приходить суспільний нігілізм (по суті, відмова від людських цінностей) і ставляться під сумнів давно усталені системи переконань. У турбулентній політичній та економічній атмосфері люди часто ставлять під сумнів встановлений порядок і те, що вони вважають реальним.

У такі періоди турбулентності люди можуть шукати "альтернативні реальності", які ставлять під сумнів науковість та об'єктивність.

Нова технологія

Наукова революція кінця 19 століття ознаменувалася стрибками вперед у вивченні мікробіології та атомної фізики. 1890 року було відкрито електрон, що дало початок "квантовій теорії", провідним фізиком якої був Альберт Ейнштейн, який опублікував основоположні роботи в 1905 році.

Це, по суті, відкрило новий світ матерії, в якому не діяли закони загальної теорії відносності. Тим часом, технології мовлення почали з'являтися з вражаючою швидкістю - телефонія і радіо, довоєнні технології, що зароджувалися, раптом стали доступними для споживачів. Це саме по собі, мабуть, було схоже на технологічний зсув, який ми спостерігаємо сьогодні з Інтернетом.

Томас Едісон був одним з найвпливовіших винахідників в історії.

Зображення: Public Domain

Для багатьох людей атомна матерія і технологія трансляції здавалися б мало не магічною силою. Те, що можна передавати інформацію по повітрю - це дійсно чудове нововведення, яке сьогодні ми повністю сприймаємо як належне.

Не хто інший, як американський винахідник Томас Едісон, один з найвпливовіших комунікаційних технологів в історії, заявив в інтерв'ю виданню Scientific American "Я деякий час думав про машину або апарат, яким могли б керувати особистості, що перейшли в інше існування або сферу." Тим часом йому приписують відому для паранормалістів цитату з журналу "Канадські новини Maclean's :

...якщо наша особистість виживає, то строго логічно і науково припустити, що вона зберігає пам'ять, інтелект та інші здібності і знання, які ми набуваємо на цій землі. Тому, якщо особистість існує, то після того, що ми називаємо смертю, розумно зробити висновок, що ті, хто залишає цю землю, хотіли б спілкуватися з тими, кого вони тут залишили. Відповідно, справа в тому, що потрібно зробити, щобнадати їм найкращі мислимі засоби для того, щоб їм було легше розпочати спілкування з нами, а потім подивитись, що з цього вийде.

Навіть найбільш новаторські мислителі того часу розглядали можливість спілкування з потойбічним світом. Так, Альберт Ейнштейн, не будучи прихильником паранормальних явищ, написав передмову до книги американського журналіста Ептона Сінклера "Ментальне радіо" 1930 року, в якій досліджувалися питання телепатії. Подібні псевдонаукові публікації були поширеними в той період.

Фотографія була ще одним технологічним досягненням, яке сприяло поширенню віри в привидів. Хитрощі з камерою, здавалося, "доводили" існування привидів, деякі з яких, очевидно, були невидимі неозброєним оком. Популярність фотографії привидів зростала в міру того, як фотоапаратура ставала все більш поширеною протягом 1920-х років.

"Відкриття" несвідомого

Хоча несвідоме розглядалося з часів Просвітництва, австрійський психоаналітик Зігмунд Фрейд був критично важливим у його концептуальному розвитку. Його робота в якості терапевта у Відні наприкінці 19-го століття привела його до розробки теорій несвідомого, які були опубліковані в багатьох роботах до і після Першої світової війни. Його фундаментальна праця є фундаментальною, Тлумачення сновидінь була вперше опублікована в 1899 р. і набула популярності завдяки ще кільком виданням до 1929 р. Своє перше видання Фрейд відкрив наступним чином: "Фрейд відкрив своє перше видання наступним чином:

На наступних сторінках я продемонструю, що існує психологічний метод, за допомогою якого можна інтерпретувати сновидіння, і що при застосуванні цього методу кожне сновидіння виявиться осмисленою психологічною структурою, яка може бути введена у відповідне місце в психічній діяльності неспання. Крім того, я спробую пояснити процеси, які даютьпіднятися до дивності і незрозумілості сновидіння і виявити через них психічні сили, які діють у поєднанні або протидії, щоб викликати сновидіння. Це дослідження закінчиться, коли воно досягне точки, де проблема сновидіння стикається з більш широкими проблемами, вирішення яких необхідно спробувати за допомогою іншого матеріалу.

Зигмунд Фрейд - "батько" психоаналізу також вважається "першовідкривачем" несвідомого.

Зображення: Public Domain

Це "відкриття" несвідомого розуму породило ідеї, вже підкріплені новими технологіями, про те, що існує інший план існування - і що, можливо, особистість або душа (як натякав Едісон) може продовжувати існувати після смерті. Дійсно, соратник Фрейда Карл Юнг, з яким він пізніше розійшовся, дуже цікавився окультизмом і регулярно відвідував спіритичні сеанси.

Вікторіанська література та культура

Сама "історія про привидів" була популяризована у вікторіанську епоху. Короткі розповіді у форматі оповідання серійно друкувалися на перших шпальтах газет і журналів.

Сер Артур Конан Дойль, творець Шерлока Холмса, бачив багато своїх оповідань опублікованими саме таким чином. Багато з справ Холмса, такі як Собака Баскервілів (вперше серійно випущено в The Strand Magazine) натякають на надприродне, але вирішуються логічно безстрашним детективом. Сам Конан Дойль був переконаним спіритуалістом, який втратив двох синів під час пандемії іспанського грипу, і їздив з лекційними турами та писав книги спеціально на цю тему.

М.Р. Джеймс, можливо, найвідоміший письменник, який писав історії про привидів, опублікував багато популярних оповідань з 1905 по 1925 рік і відомий тим, що переосмислив цей жанр.

Хоча сама по собі "історія про привидів" не є "історією про привидів", "Собака Баскервілів" розповідає про жахливого надприродного пса. Історії про паранормальне були надзвичайно популярними наприкінці вікторіанської епохи аж до Другої світової війни.

Зображення: Public Domain

Спіритизм відроджується

До цього додалося заснування "спіритизму" як нового релігійного руху в середині століття. 1840-і та 1850-і роки були періодом значних політичних та промислових змін у західному світі - особливо через європейські революції 1848 року. Чарльз Дарвін Походження виду Спіритизм був певним чином реакцією як на ці швидкі зміни, так і проти них. Відмова від усталеної релігії призвела до більшої віри в спіритизм, але також його можна розглядати як альтернативну філософію у все більш механізовану епоху.

Віра в можливість спілкування з мертвими за допомогою медіума та сеансів згодом зросла в популярності. Спіритична дошка була "винайдена" в 1891 році, ставши дуже популярним продуктом у всьому світі. Однак багато медіумів, і справді спіритизм, були розвінчані на рубежі століть. Це відбувалося паралельно зі зростаючим науковим консенсусом, поряд зі швидким зниженням темпів зростаннядитяча смертність.

Але ця тенденція все ще була в межах живої пам'яті до кінця Першої світової війни. У цей травматичний час багато людей також відчули можливість для бізнесу, оскільки медіуми могли торгувати болем людей. У поєднанні з колективним горем, викликаним війною, турбулентністю політики, новими технологіями та відкриттям несвідомого, "привид" міг би, таким чином, зробити значне повернення.