Gu cinnteach b’ e àm neònach a bh’ anns an ùine eadar an dà chogadh mhòr airson a bhith beò. Tha an neach-eachdraidh Richard Overy air sgrùdadh a dhèanamh air prìomh ghluasadan na h-ùine anns an leabhar aige The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 - 1939, agus tha tiotal an leabhair a’ bruidhinn air a shon fhèin. Bha sìobhaltachd fhèin a’ faireachdainn mar gum biodh e ann an cunnart.

Bha an ùine cuideachd sònraichte airson ath-bheothachadh Spioradail – gu bunaiteach gluasad cràbhach ùr a bha a’ creidsinn ann an conaltradh ris na mairbh. Aig deireadh nan 1930n, bha aon sgeulachd mar seo mu ghnìomhachd paranormal, ‘The Haunting of Alma Fielding’, gu cunbhalach a’ dèanamh naidheachdan air an duilleag aghaidh agus a’ toirt atharrachadh don phoball - thug eadhon Winston Churchill iomradh air. Ach carson a chruthaicheadh ​​atharrachadh sòisealta agus teicneòlach a leithid de dh’ àile? Seo cuid de na h-adhbharan airson 'ghost craze' anns na 1920an agus 1930an ann am Breatainn.

Marbh agus a dhìth air a' Chiad Chogadh Mhòr

'S dòcha am feart as motha ann an àrdachadh Spioradalachd, agus mar sin creideamh ann an conaltradh ris na mairbh, b’ e bàs uamhasach a’ Chogaidh Mhòir (mar a bha e aithnichte aig an àm). B’ e seo a’ chiad chogadh tionnsgalach san Roinn Eòrpa, far an deach eaconamaidhean nàiseanta gu lèir agus sgiobachd a ghairm airson sabaid. Gu h-iomlan, dh'adhbhraich an fheòil faisg air 20 millean bàs, leis a' mhòr-chuid dhiubh a' sabaid. Ann am Breatainn a-mhàin, bha faisg air 800,000 fear air bàsachadh anns an t-sabaid ann an sluagh de mu 30 millean. Bha 3 millean neachcàirdeas dìreach a chaidh a mharbhadh.

A bharrachd air an seo bha an àireamh iongantach de faisg air leth mhillean fear a chaidh aithris gun robh iad a dhìth agus gun chunntas air an àite-fois mu dheireadh aca. Mar thoradh air seo chaidh mòran phàrantan, leithid Rudyard Kipling, dhan Fhraing gus an cuid chloinne a lorg gu gnìomhach - agus dhiùlt mòran dìreach dòchas a thoirt seachad gum faodadh iad a bhith fhathast beò. Gu tric dh’ adhbhraich a’ chrìoch teagmhach seo barrachd buaireadh am measg chàirdean nan daoine a bha a dhìth na rinn e dhaibhsan aig an robh an càirdean air a dhearbhadh gun robh iad marbh.

A bharrachd air a’ chìs bàis throm a dh’adhbhraich a’ chogadh, bha galar lèir-sgaoilte a’ chnatain mhòir ‘Spàinnteach’, a thòisich as t-earrach 1918, aon den fheadhainn as miosa ann an eachdraidh a thaobh bàsmhorachd iomlan. Thathas a' meas gun do bhàsaich co-dhiù 50 millean neach air feadh an t-saoghail, agus bha mòran dhiubh sin nan daoine òga ann am fìor thoiseach am beatha.

Bha na mairbh, mar sin, dlùth – agus bha mòran dhaoine airson conaltradh a dhèanamh leotha.

Nihilism agus ceasnachadh ùghdarrais

Thug uabhas millteach a’ chogaidh as miosa san Roinn Eòrpa chun na h-ìre sin mòran de dhaoine inntleachdail a’ ceasnachadh òrdugh an t-saoghail a th’ ann mar-thà. An robh na siostaman riaghaltais libearalach agus ìmpireil, a bha a’ fàs ann an cumhachd san 19mh linn a bha an ìre mhath sìtheil, air an nadir a ruighinn? Tro sheòrsan a’ chogaidh, bha cumhachdan mòra ìmpireil – a’ Ghearmailt, an Ruis, an Ìmpireachd Ottoman agus an Ostair An Ungair uile air tuiteam às a chèile tro ar-a-mach. Siostaman riaghaltais ùra a chuir às don mhonarcachd,mar a dh’ èirich co-mhaoineas agus faisisteachd a-mach às an luaithre.

Bha mòran de luchd-smaoineachaidh a’ dèanamh coimeas eadar an sgrios corporra agus poilitigeach ri tuiteam na Ròimhe clasaigeach, a’ dèanamh a’ phuing nach mair ‘sìobhaltachdan’ gu bràth. Thàinig an leabhar mòr trì mòr aig Arnold Tonybee A Study of History , a thug aghaidh air àrdachadh is tuiteam nan sìobhaltachdan, gu bhith na neach-reic as fheàrr nuair a chaidh fhoillseachadh ann an aon leabhar.

Ged a thàinig an eaconamaidh air ais rè ùine Anns na 1920an, cha mhòr gu bheil mòran de dhaoine sa chlas obrach aig an àm a’ creidsinn am fear-aithris air ‘The Roaring Twenties’. Bha cruadal eaconamach agus stailcean cumanta, fhad ‘s a bha an saoghal an aghaidh sgrios eaconamach às deidh Tubaist Wall Street san Dàmhair 1929, e fhèin mar thoradh air dealas eaconamach agus prothaideachadh, agus an Ìsleachadh Mòr a lean. Chaidh cosnadh agus sàbhalaidhean mòran dhaoine a dhubhadh às.

Nuair a thuit ‘aithrisean mòra’ thig nihilism sòisealta (gu bunaiteach a’ diùltadh luachan daonna) agus ceasnachadh mu shiostaman creideas a bha air a bhith ann o chionn fhada. Ann an suidheachaidhean buaireasach poilitigeach agus eaconamach bidh daoine gu tric a’ ceasnachadh an òrdugh stèidhichte agus na tha iad a’ meas a tha fìor.

Ann an amannan buairidh mar seo, faodaidh daoine ‘fìrinn eile’ a shireadh a bhios a’ ceasnachadh saidheans agus neo-sheasmhachd.

Teicneòlas ùr

Chaidh na h-ar-a-mach saidheansail aig deireadh an 19mh linn a chomharrachadh le leuman air adhart ann an sgrùdadh meanbh-bhitheòlas agus fiosaig atamach. Chaidh an electron a lorgann an 1890, a’ toirt a-mach ‘quantum theory’, agus bha Albert Einstein na phrìomh eòlaiche fiosaig – a’ foillseachadh phàipearan sònraichte ann an 1905.

Bha seo gu bunaiteach a’ nochdadh saoghal ùr de chuspair, far an do rinn laghan fad-ùine Seanalair Relativity na cuir a-steach. Aig an aon àm, thòisich teicneòlas craolaidh a’ nochdadh le astar iongantach - gu h-obann bha fònadh is rèidio, teicneòlasan adhartach ron chogadh, rim faighinn le luchd-cleachdaidh. Feumaidh gun robh seo ann fhèin car coltach ris a’ ghluasad teicneòlach a tha sinn a’ faicinn leis an Eadar-lìon an-diugh.

B’ e Tòmas Edison fear dhe na h-innleadairean as buadhaiche ann an eachdraidh.

Creideas Ìomhaigh : Fearann ​​​​Poblach

Dha mòran dhaoine, bhiodh stuth atamach agus teicneòlas craolaidh air a bhith coltach ri feachd draoidheil. Is e ùr-ghnàthachadh iongantach a th’ ann gun urrainn dhut fiosrachadh a ghiùlan tro èadhar tana a tha sinn an-diugh a’ gabhail gu tur mar thabhartas.

Cha tuirt neach sam bith ach an innleachdaiche Ameireaganach Thomas Edison, aon de na teicneòlaichean conaltraidh as buadhaiche ann an eachdraidh, ann an agallamh le American American , “Tha mi air a bhith a’ smaoineachadh airson ùine air inneal no inneal a dh’ fhaodadh a bhith air obrachadh le daoine a tha air gluasad gu bith no raon eile. ” Aig an aon àm, tha abairt ainmeil airson paranormalists air a thoirt dha bhon iris Canadian News Maclean's :

…ma mhaireas ar pearsantachd, tha e gu tur loidsigeach agus saidheansail a bhith a’ gabhail ristha e a’ cumail cuimhne, inntinn, agus dàmhan is eòlas eile a tha sinn a’ faighinn air an talamh seo. Mar sin, ma tha pearsantachd ann, às deidh na chanas sinn bàs, tha e reusanta a cho-dhùnadh gum bu mhath leis an fheadhainn a dh’ fhàgas an talamh seo conaltradh leis an fheadhainn a dh’ fhàg iad an seo. A rèir sin, 's e an rud ri dhèanamh na dòighean as fheàrr a ghabhas a dhèanamh a thoirt seachad gus a dhèanamh furasta dhaibh conaltradh fhosgladh leinn, agus an uairsin faicinn dè thachras.

Bha eadhon an luchd-smaoineachaidh as ùr-ghnàthach aig an àm a 'beachdachadh air conaltradh le an ath bheatha. Gu dearbha, sgrìobh Albert Einstein, ged nach eil e a’ creidsinn anns a’ pharanormal, ro-ràdh don leabhar neach-naidheachd Ameireaganach Upton Mac na Ceàrdaich ann an 1930 ‘Mental Radio’, a rannsaich raointean telepathy. Bha foillseachaidhean meallta-saidheans mar seo cumanta san ùine.

B’ e adhartas teicneòlach eile a bh’ ann an dealbhan a thug creideas nas fharsainge ann an taibhsean. Bha e coltach gu robh cleas camara camara ‘a’ dearbhadh ’gu robh taibhsean ann, cuid dhiubh a bha a rèir coltais do-fhaicsinneach don t-sùil rùisgte. Dh'fhàs mòr-chòrdte ann an dealbhan-camara taibhseil mar a dh'fhàs uidheamachd camara nas fharsainge anns na 1920n.

A 'lorg' an neo-fhiosrach

Ged a bhathas air beachdachadh air an inntinn neo-fhiosraichte bhon t-Soillseachadh, bha an t-eòlaiche-inntinn Ostair Sigmund Freud deatamach na leasachadh bun-bheachdail. Thug an obair aige mar leasaiche aig deireadh na 19mh linn Vienna air adhart gu leasachadh teòiridhean mun neo-fhiosrach,a chaidh fhoillseachadh tro iomadh obair ron Chiad Chogadh agus às a dhèidh. Chaidh an obair chudromach aige, The Interpretation of Dreams fhoillseachadh an toiseach ann an 1899, agus dh'fhàs e mòr-chòrdte tro ghrunn eagranan eile gu 1929. Dh'fhosgail Freud a' chiad deasachadh aige mar a leanas:

Anns na duilleagan a leanas, Seallaidh mi gu bheil dòigh saidhgeòlach ann leis am faodar aislingean a mhìneachadh agus nuair a thèid an dòigh seo a chuir an gnìomh gun seall a h-uile bruadar e fhèin mar structar mothachail saidhgeòlach a dh’ fhaodar a thoirt a-steach gu àite sònraichte ann an gnìomhachd inntinn na stàite dùisg. . Feuchaidh mi cuideachd ri mìneachadh a dhèanamh air na pròiseasan a tha ag adhbhrachadh neònach agus doilleireachd an aisling, agus faighinn a-mach tromhpa na feachdan inntinn, a bhios ag obair ge bith an ann còmhla no an aghaidh, gus an aisling a thoirt gu buil. Thig seo air a choileanadh le rannsachadh gu crìch oir ruigidh e an ìre far a bheil trioblaid an aisling a’ coinneachadh ri duilgheadasan nas fharsainge, agus feumar am fuasgladh fheuchainn tro stuth eile.

Sigmund Freud – an ‘Athair’ aig tha psychoanalysis cuideachd air ainmeachadh mar ‘neach-lorg’ an neo-fhiosrach.

Creideas Ìomhaigh: Fearann ​​​​Poblach

Dh’ adhbhraich an ‘lorg’ seo den inntinn neo-fhiosrach beachdan, a chaidh a dhaingneachadh mar-thà le teicneòlas ùr, gun robh plèana eile ann - agus is dòcha gur e am pearsantachd no an t-anam (mar a thuirt Edisongu) leantainn air adhart às deidh bàs. Gu dearbha, bha ùidh mhòr aig companach Freud, Carl Jung, leis an do dhealaich e às a dhèidh, anns an t-seallaidh, agus bhiodh e tric a’ frithealadh seances.

Litreachas is cultar Bhictòrianach

Bha fèill mhòr air an ‘sgeulachd taibhse’ fhèin ri linn Bhictòria. Chaidh cruth nan sgeulachdan goirid a chur ann an sreath air duilleagan aghaidh phàipearan-naidheachd agus irisean.

Chunnaic Sir Arthur Conan Doyle, neach-cruthachaidh Sherlock Holmes, mòran de na sgeulachdan aige air am foillseachadh san dòigh seo. Tha mòran de chùisean Holmes, leithid The Hound of the Baskervilles (a’ chiad sreath ann an The Strand Magazine) a’ toirt iomradh air nithean os-nàdarrach, ach tha iad air am fuasgladh gu loidsigeach leis an neach-sgrùdaidh seòlta. B' e Spiorad-spioradail dealasach a bh' ann an Conan Doyle fhèin a chaill dithis mhac ann an galar lèir-sgaoilte na Spàinne, agus chaidh e air cuairtean òraidean agus sgrìobh e leabhraichean gu sònraichte air a' chuspair.

MR Seumas, 's dòcha an sgrìobhadair sgeulachdan taibhse as ainmeile san àm, dh’ fhoillsich e mòran sgeulachdan mòr-chòrdte bho 1905 gu 1925 agus tha e ainmeil airson a bhith ag ath-mhìneachadh a’ ghnè.

Ged nach e ‘sgeulachd taibhse’ a bh’ ann fhèin dh’innis The Hound of the Baskervilles mu chù eagallach os-nàdarrach. Bha fèill mhòr air sgeulachdan mun paranormal aig deireadh linn Bhictòria gu ruige an Dàrna Cogadh.

Creideas Ìomhaigh: Fearann ​​​​Poblach

Ath-bhreith spioradail

A bharrachd air an seo chaidh stèidheachadh 'Spioradachas' mar ghluasad cràbhach ùr ann am meadhan na linne. Na 1840an agusB’ e àm de dh’ atharrachadh mòr poilitigeach agus tionnsgalach anns an t-saoghal an Iar a bha anns na 1850an – gu h-àraidh tro ar-a-mach Eòrpach 1848. Bha Origins of the Species aig Teàrlach Darwin cuideachd na dhùbhlan mòr don bhun-bheachd creideimh stèidhichte air cruthachadh. Bha spioradalachd ann an cuid de dhòighean mar fhreagairt an dà chuid leis agus an aghaidh an atharrachaidh luath seo. Mar thoradh air a bhith a’ diùltadh creideamh stèidhichte thàinig barrachd creideas ann an Spioradachas, ach cuideachd dh’ fhaodadh e a bhith air fhaicinn mar fheallsanachd eile ann an aois a bha a’ sìor fhàs meacanaigeach.

Dh’ fhàs creideas ann a bhith comasach air conaltradh leis na mairbh tro mheadhanachd agus seances às deidh sin. mòr-chòrdte. Chaidh bòrd Ouija a ‘innleachadh’ ann an 1891, agus thàinig e gu bhith na thoradh mòr-chòrdte air feadh an t-saoghail. Ach, chaidh mòran de mheadhanan, agus gu dearbh Spioradachas, a chuir sìos ro thoiseach na linne. Bha seo an co-bhoinn ris a’ cho-aontachd saidheansail a bha a’ sìor fhàs, còmhla ri ìre bàsmhorachd leanaban a bha a’ dol sìos gu luath.

Ach bha an gluasad fhathast na chuimhne beò ro dheireadh a’ Chiad Chogaidh. Anns an àm duilich seo, mhothaich mòran dhaoine cothrom gnìomhachais oir dh’ fhaodadh meadhanan malairt a dhèanamh air pian dhaoine. Còmhla ris a’ bhròn a dh’ adhbhraich a’ chogadh, buaireadh poilitigs, teicneòlas ùr agus lorg an neo-fhiosrach, dh’ fhaodadh an ‘taibhse’ mar sin tilleadh mòr.