Оглавление
Период между двумя мировыми войнами был, безусловно, странным временем для жизни. Историк Ричард Овери исследовал основные тенденции этого периода в своей книге "Век болезней: Британия и кризис цивилизации, 1919-1939", и название книги говорит само за себя. Сама цивилизация чувствовала, что она находится в опасности.
Этот период также был примечателен возрождением спиритизма - по сути, нового религиозного движения, которое верило в контакт с умершими. В конце 1930-х годов одна из таких историй о паранормальной активности, "Привидение Альмы Филдинг", регулярно появлялась на первых полосах газет и приводила в восторг общественность - даже Уинстон Черчилль прокомментировал ее. Но почему общественные и технологические изменения могли создать такой резонанс?атмосфера? Вот некоторые причины "увлечения призраками" в 1920-х и 1930-х годах в Великобритании.
Смотрите также: Первые 7 царей Романовых императорской России по порядкуПогибшие и пропавшие без вести во время Первой мировой войны
Возможно, самым большим фактором для роста спиритизма и, следовательно, веры в контакт с мертвыми, была ужасающая смертность во время Великой войны (как она была известна в то время). Это была первая в Европе по-настоящему промышленная война, в которой целые национальные экономики и рабочая сила были призваны на борьбу. В общей сложности, бойня привела к гибели почти 20 миллионов человек, большинство из которых погибли в боях. В ВеликобританииТолько в ходе боевых действий погибло около 800 000 человек при населении около 30 миллионов. У 3 миллионов человек был убит прямой родственник.
Это привело к тому, что многие родители, такие как Редьярд Киплинг, отправились во Францию, чтобы активно искать своих детей, а многие просто отказывались от надежды, что они еще живы. Этот неоднозначный конец часто вызывал еще большую травму среди родственников погибших.пропавших без вести, чем у тех, у кого родственники были признаны погибшими.
Смотрите также: 'Виски Галор!': затонувшие корабли и их "потерянный" грузПомимо тяжелых смертей, вызванных войной, пандемия "испанского" гриппа, начавшаяся весной 1918 года, стала одной из самых страшных в истории по общей смертности. По оценкам, во всем мире умерло не менее 50 миллионов человек, и многие из них были молодыми людьми в расцвете сил.
Мертвые, таким образом, были близки - и многие люди хотели общаться с ними.
Нигилизм и сомнение в авторитете
Разрушительный ужас самой страшной на тот момент войны в Европе заставил многих интеллектуалов усомниться в существующем мировом порядке. Неужели либеральная и имперская системы правления, набиравшие силу в сравнительно мирном 19 веке, достигли своего апогея? Под воздействием напряжения войны основные имперские державы - Германия, Россия, Османская империя и Австро-Венгрия - рухнули.Революции. Из пепла восстали новые системы правления, отменившие монархию, такие как коммунизм и фашизм.
Многие мыслители сравнивали физическое и политическое разрушение с падением классического Рима, делая вывод, что "цивилизации" не вечны. Эпический трехтомник Арнольда Тониби Исследование истории Книга, посвященная взлетам и падениям цивилизаций, стала бестселлером, когда была опубликована в одном томе.
Несмотря на то, что экономика в 1920-х годах восстанавливалась, в название "Ревущие двадцатые" многие представители рабочего класса того времени вряд ли могли поверить. Экономические трудности и забастовки были обычным явлением, в то время как мир столкнулся с экономическим крахом после краха на Уолл-стрит в октябре 1929 года, который был следствием чрезмерного энтузиазма и спекуляций в экономике, и последовавшей за ним Великой депрессией. У многих людей работа исбережения были уничтожены.
С крахом "великих повествований" приходит общественный нигилизм (по сути, отказ от человеческих ценностей) и сомнение в давно устоявшихся системах убеждений. В неспокойной политической и экономической атмосфере люди часто ставят под сомнение установленный порядок и то, что они считают реальностью.
В такие периоды турбулентности люди могут искать "альтернативные реальности", которые ставят под сомнение науку и объективность.
Новая технология
Научная революция конца 19 века ознаменовалась скачком в изучении микробиологии и атомной физики. Электрон был открыт в 1890 году, что дало начало "квантовой теории", ведущим физиком которой был Альберт Эйнштейн, опубликовавший основополагающие работы в 1905 году.
Это, по сути, представляло собой новый мир материи, на который не распространялись давно известные законы общей теории относительности. В то же время технологии вещания начали появляться с поразительной быстротой - телефония и радио, зарождавшиеся еще до войны, внезапно стали доступны потребителям. Это само по себе, должно быть, было похоже на технологический сдвиг, который мы наблюдаем сегодня в Интернете.
Томас Эдисон был одним из самых влиятельных изобретателей в истории.
Image Credit: Public Domain
Для многих людей атомная материя и технология эфира показались бы почти магической силой. То, что вы можете передавать информацию через воздух, действительно является удивительной инновацией, которую сегодня мы воспринимаем как нечто само собой разумеющееся.
Не кто иной, как американский изобретатель Томас Эдисон, один из самых влиятельных коммуникационных технологов в истории, сказал в интервью изданию Scientific American "Я уже некоторое время думаю о машине или аппарате, которым могли бы управлять личности, перешедшие в другое существование или сферу". Между тем, известная цитата паранормалистов приписывается ему из журнала Canadian News Maclean's :
...если наша личность выживает, то строго логично и научно предположить, что она сохраняет память, интеллект и другие способности и знания, которые мы приобретаем на этой земле. Поэтому, если личность существует, то после того, что мы называем смертью, разумно заключить, что те, кто покидает эту землю, хотели бы общаться с теми, кого они оставили здесь. Соответственно, нужно сделать следующее.обставить все возможные средства, чтобы облегчить им общение с нами, а затем посмотреть, что произойдет.
Даже самые передовые мыслители того времени рассматривали возможность общения с загробным миром. Действительно, Альберт Эйнштейн, хотя и не верил в паранормальное, написал предисловие к книге американского журналиста Эптона Синклера "Психическое радио" 1930 года, в которой исследовались сферы телепатии. Такие псевдонаучные публикации были обычным явлением в тот период.
Фотография была еще одним технологическим достижением, которое способствовало более широкой вере в призраков. Фокусы с фотоаппаратом, казалось, "доказывали" существование призраков, некоторые из которых были невидимы невооруженным глазом. Популярность фотографий призраков росла по мере того, как оборудование для фотоаппаратов становилось все более распространенным в 1920-х годах.
Открытие" бессознательного
Хотя бессознательное сознание рассматривалось со времен Просвещения, австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд сыграл решающую роль в его концептуальном развитии. Его работа в качестве терапевта в Вене в конце XIX века привела его к разработке теорий бессознательного, которые были опубликованы во многих работах до и после Первой мировой войны. Его основополагающая работа, Толкование снов впервые был опубликован в 1899 г. и приобрел популярность благодаря еще нескольким изданиям до 1929 г. Фрейд открыл свое первое издание следующим образом:
На следующих страницах я покажу, что существует психологическая техника, с помощью которой можно интерпретировать сны, и что при применении этого метода каждый сон покажет себя как осмысленная психологическая структура, которая может быть введена в определенное место в психической деятельности бодрствующего состояния. Я также попытаюсь объяснить процессы, которые даютЭто исследование закончится, когда оно достигнет точки, где проблема сновидения столкнется с более широкими проблемами, решение которых необходимо попытаться найти в другом материале.
Зигмунда Фрейда - "отца" психоанализа - также называют "первооткрывателем" бессознательного.
Image Credit: Public Domain
Это "открытие" бессознательного разума породило идеи, уже подкрепленные новыми технологиями, о существовании другого плана существования - и что, возможно, личность или душа (на что намекал Эдисон) может существовать после смерти. Действительно, соратник Фрейда Карл Юнг, с которым он позже разошелся, очень интересовался оккультизмом и регулярно посещал сеансы.
Викторианская литература и культура
Сам "рассказ о привидениях" был популяризирован в викторианскую эпоху. Короткие истории в формате рассказов публиковались на первых страницах газет и журналов.
Сэр Артур Конан Дойл, создатель Шерлока Холмса, многие свои рассказы опубликовал именно таким образом. Многие из дел Холмса, такие как Гончая Баскервилей (впервые опубликован в The Strand Magazine) Сам Конан Дойл был убежденным спиритуалистом, потерявшим двух сыновей во время пандемии испанского гриппа, он читал лекции и писал книги именно на эту тему.
М. Р. Джеймс, возможно, самый известный писатель, написавший историю о привидениях, опубликовал множество популярных историй с 1905 по 1925 год и известен тем, что переосмыслил жанр.
Хотя "Гончая Баскервилей" и не является "историей о привидениях", в ней рассказывается о страшной сверхъестественной гончей. Истории о паранормальных явлениях были чрезвычайно популярны в конце викторианской эпохи и вплоть до Второй мировой войны.
Image Credit: Public Domain
Возрождение спиритизма
К этому добавилось основание "Спиритизма" как нового религиозного движения в середине века. 1840-е и 1850-е годы были периодом серьезных политических и промышленных изменений в западном мире - особенно благодаря европейским революциям 1848 г. Чарльз Дарвин Происхождение видов Спиритизм был в некотором роде реакцией как на эти быстрые изменения, так и против них. Отказ от устоявшейся религии привел к большей вере в спиритизм, но его также можно рассматривать как альтернативную философию в эпоху все более механистического развития.
Вера в возможность общения с умершими посредством медиумизма и спиритических сеансов впоследствии росла в популярности. Спиритическая доска была "изобретена" в 1891 году, став очень популярным продуктом во всем мире. Однако многие медиумы, и даже спиритизм, были развенчаны к началу века. Это происходило в соответствии с растущим научным консенсусом, наряду с быстро снижающимся уровнем смертности.младенческая смертность.
Но к концу Первой мировой войны эта тенденция еще жива. В это травмирующее время многие люди также почувствовали возможность для бизнеса, поскольку медиумы могли торговать болью людей. В сочетании с коллективным горем, вызванным войной, турбулентностью политики, новыми технологиями и открытием бессознательного, "призрак" мог, таким образом, сделать значительное возвращение.