Laika posms starp abiem pasaules kariem noteikti bija dīvains laiks. Vēsturnieks Ričards Overijs (Richard Overy) savā grāmatā The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilization, 1919 - 1939 (Slimīgais laikmets: Lielbritānija un civilizācijas krīze, 1919 - 1939) ir aplūkojis šī perioda galvenās tendences, un grāmatas nosaukums runā pats par sevi. Pati civilizācija šķita apdraudēta.

Šis periods bija ievērojams arī ar spirituālisma - būtībā jaunas reliģiskas kustības, kas ticēja kontaktam ar mirušajiem - atdzimšanu. 30. gadu beigās viens no šādiem stāstiem par paranormālām parādībām - "Almas Fīldingas spokošana" - regulāri nonāca pirmajās ziņu lappusēs un pārsteidza sabiedrību - to komentēja pat Vinstons Čērčils. Bet kāpēc sociālās un tehnoloģiskās pārmaiņas radīja šādu situāciju?Šeit ir daži iemesli, kāpēc Lielbritānijā 20. gadsimta 20. un 30. gados valdīja "spoku trakums".

Pirmā pasaules kara bojāgājušie un bez vēsts pazudušie

Iespējams, lielākais faktors, kas veicināja spirituālisma un līdz ar to arī ticības kontaktam ar mirušajiem izplatību, bija Lielā kara (kā tolaik to sauca) šausminošais nāves gadījumu skaits. Tas bija pirmais patiesi industriālais karš Eiropā, kurā cīņai tika iesauktas veselu valstu ekonomikas un darbaspēks. Kopumā karadarbībā gāja bojā gandrīz 20 miljoni cilvēku, no kuriem lielākā daļa gāja bojā. Lielbritānijā.tikai kaujās bija gājuši bojā gandrīz 800 000 vīriešu no aptuveni 30 miljoniem iedzīvotāju. 3 miljoniem cilvēku bija kāds tiešais radinieks, kurš bija nogalināts.

Tam pievienojās pārsteidzošais gandrīz pusmiljona vīriešu skaits, kuri tika uzskatīti par pazudušiem un kuru pēdējā atdusas vieta nebija zināma. Tas lika daudziem vecākiem, piemēram, Rūdijardam Kiplingam, doties uz Franciju, lai aktīvi meklētu savus bērnus, un daudzi vienkārši atteicās zaudēt cerību, ka viņi vēl varētu būt dzīvi. Šis neskaidrais gals bieži vien radīja vēl lielāku traumu viņu radiniekiem.nekā tiem, kuru radinieki tika apstiprināti kā miruši.

Papildus lielajam nāves skaitam, ko izraisīja karš, 1918. gada pavasarī sākusies "spāņu gripas" pandēmija bija viena no vissmagākajām vēsturē pēc kopējās mirstības. Tiek lēsts, ka visā pasaulē nomira vismaz 50 miljoni cilvēku, un daudzi no tiem bija jauni cilvēki pašā dzīves plaukumā.

Tādēļ mirušie bija tuvi - un daudzi cilvēki vēlējās ar viņiem sazināties.

Nihilisms un autoritātes apšaubīšana

Eiropas līdz šim smagākā kara postošās šausmas daudziem intelektuāļiem lika apšaubīt pastāvošo pasaules kārtību. Vai liberālās un imperiālās pārvaldes sistēmas, kas salīdzinoši mierīgā 19. gadsimtā bija kļuvušas spēcīgākas, bija sasniegušas savu augstāko punktu? Kara laikā lielākās impēriskās lielvalstis - Vācija, Krievija, Osmaņu impērija un Austrijas Ungārija - bija sabrukušas, jo bija saspringušas.no pelniem uzauga jaunas pārvaldes sistēmas, kas atteicās no monarhijas, piemēram, komunisms un fašisms.

Daudzi domātāji salīdzināja fizisko un politisko iznīcību ar klasiskās Romas sabrukumu, norādot, ka "civilizācijas" nav mūžīgas. Arnolda Tonibija trīs sējumu episkā grāmata Pētījums par vēsturi , kurā aplūkots civilizāciju uzplaukums un sabrukums, kļuva par bestselleru, kad tā tika izdota vienā sējumā.

Lai gan 20. gadsimta 20. gados ekonomika atveseļojās, daudziem tā laika strādnieku šķiras pārstāvjiem diez vai var ticēt "plaukstošo divdesmito gadu" iesaukai. Ekonomiskās grūtības un streiki bija ierasta parādība, savukārt pasaule saskārās ar ekonomisku sabrukumu pēc 1929. gada oktobra Volstrītas kraha, kas pats par sevi bija pārmērīga ekonomiskā entuziasma un spekulāciju sekas, un tam sekojošās Lielās depresijas dēļ.ietaupījumi tika dzēsti.

Līdz ar "lielo naratīvu" sabrukumu nāk sabiedrības nihilisms (būtībā atteikšanās no cilvēciskām vērtībām) un ilgstoši iesakņojušos uzskatu sistēmu apšaubīšana. Trauksmainā politiskā un ekonomiskā gaisotnē cilvēki bieži apšauba iedibināto kārtību un to, ko viņi uzskata par patiesu.

Šādos satricinājumu periodos cilvēki var meklēt "alternatīvas realitātes", kas apšauba zinātni un objektivitāti.

Jaunas tehnoloģijas

19. gadsimta beigu zinātnisko revolūciju iezīmēja lēcieni uz priekšu mikrobioloģijas un atomu fizikas pētniecībā. 1890. gadā tika atklāts elektrons, radot "kvantu teoriju", kuras vadošais fiziķis bija Alberts Einšteins, kurš 1905. gadā publicēja fundamentālus darbus.

Tā būtībā radās jauna matērijas pasaule, kurā vairs nedarbojās ilgi spēkā esošie vispārējās relativitātes likumi. Tajā pašā laikā apraides tehnoloģijas sāka parādīties pārsteidzoši strauji - telefonija un radio, pirms kara radušās tehnoloģijas, pēkšņi kļuva pieejamas patērētājiem. Tas pats par sevi bija līdzīgs tehnoloģiskajām pārmaiņām, ko mēs šodien redzam interneta jomā.

Tomass Edisons bija viens no ietekmīgākajiem izgudrotājiem vēsturē.

Attēla kredīts: Public Domain

Daudziem cilvēkiem atomu matērija un apraides tehnoloģija šķita gandrīz maģisks spēks. Tas, ka informāciju var pārraidīt pa gaisu, patiešām ir ievērojams jaunievedums, ko šodien mēs uzskatām par pašsaprotamu.

Neviens cits kā amerikāņu izgudrotājs Tomass Edisons, viens no ietekmīgākajiem komunikācijas tehnoloģiju speciālistiem vēsturē, intervijā žurnālam Scientific American ,,Jau kādu laiku esmu domājis par mašīnu vai aparātu, ko varētu vadīt personības, kas pārgājušas citā eksistencē vai sfērā." Tikmēr paranormālistu slavenais citāts viņam tiek piedēvēts no žurnāla "Canadian News". Maclean's :

...ja mūsu personība izdzīvo, tad ir absolūti loģiski un zinātniski pamatoti pieņemt, ka tā saglabā atmiņu, intelektu un citas spējas un zināšanas, ko esam ieguvuši uz šīs zemes. Tāpēc, ja personība eksistē, pēc tā sauktās nāves ir pamatoti secināt, ka tie, kas atstāj šo zemi, vēlētos sazināties ar tiem, kurus viņi šeit ir atstājuši. Līdz ar to ir jādara, lainodrošināt labākos iespējamos līdzekļus, lai atvieglotu viņiem iespēju uzsākt saziņu ar mums, un tad skatīties, kas notiks.

Pat visnovatoriskākie tā laika domātāji domāja par saziņu ar pēcnāves pasauli. Alberts Einšteins, lai gan neticēja paranormāliem parādībām, uzrakstīja priekšvārdu amerikāņu žurnālista Uptona Sinklēra 1930. gada grāmatai "Mental Radio", kurā tika pētīta telepātijas joma. Šādas pseidozinātniskas publikācijas šajā laikā bija izplatītas.

Fotogrāfija bija vēl viens tehnoloģiskais sasniegums, kas nodrošināja plašāku ticību spokiem. 20. gadsimta 20. gados, kad fotokameras triki šķietami "pierādīja" spoku eksistenci, no kuriem daži bija acīmredzami neredzami ar neapbruņotu aci. 20. gadsimta 20. gados, kad fotokameras kļuva arvien izplatītākas, pieauga spoku fotogrāfiju popularitāte.

Bezapziņas "atklāšana

Lai gan neapzinātais prāts tika aplūkots jau kopš Apgaismības laikmeta, austriešu psihoanalītiķis Zigmunds Freids bija izšķirošais tās konceptuālajā attīstībā. 19. gadsimta beigās Vīnē viņš strādāja par terapeitu, un tā rezultātā izstrādāja teorijas par neapzināto, kas tika publicētas daudzos darbos pirms un pēc Pirmā pasaules kara. Viņa fundamentālais darbs, Sapņu interpretācija pirmo reizi tika publicēta 1899. gadā un ieguva popularitāti vēl vairākos izdevumos līdz pat 1929. gadam. Savu pirmo izdevumu Freids sāka šādi:

Turpmākajās lappusēs es parādīšu, ka pastāv psiholoģiska tehnika, ar kuras palīdzību var interpretēt sapņus, un ka, piemērojot šo metodi, katrs sapnis parādīs sevi kā jēgpilnu psiholoģisku struktūru, ko var iekļaut nomoda stāvokļa psihiskajā darbībā. Turklāt es centīšos izskaidrot procesus, kas dodradīt sapņa dīvainību un neskaidrību, un ar to palīdzību atklāt psihiskos spēkus, kas darbojas vai nu kombinācijā, vai opozīcijā, lai radītu sapni. Tas, kas paveikts ar izmeklēšanu, beigsies, jo tiks nonākts līdz punktam, kur sapņa problēma saskaras ar plašākām problēmām, kuru risināšana jāmēģina, izmantojot citu materiālu.

Zigmunds Freids - psihoanalīzes "tēvs" - tiek dēvēts arī par zemapziņas "atklājēju".

Attēla kredīts: Public Domain

Šis zemapziņas "atklājums" radīja idejas, ko jau pastiprināja jaunās tehnoloģijas, ka eksistē vēl kāds cits eksistences līmenis un ka, iespējams, personība vai dvēsele (kā norādīja Edisons) var turpināt pastāvēt arī pēc nāves. Freida līdzgaitnieks Karls Jungs, ar kuru viņš vēlāk izšķīrās, patiešām ļoti interesējās par okultismu un regulāri apmeklēja seansus.

Viktorijas laikmeta literatūra un kultūra

Pats "spoku stāsts" tika popularizēts Viktorijas laikmetā. Īsa stāsta formāts tika publicēts laikrakstu un žurnālu pirmajās lappusēs.

Sers Artūrs Konans Doils, Šerloka Holmsa radītājs, daudzus savus stāstus publicēja šādā veidā. Daudzi Holmsa gadījumi, piem. Baskervilu dzinējs (pirmo reizi publicēts The Strand Magazine) Konans Doils pats bija pārliecināts spirituālists, kurš Spānijas gripas pandēmijas laikā zaudēja divus dēlus, devās lekciju tūrēs un rakstīja grāmatas tieši par šo tēmu.

MR Džeimss, iespējams, slavenākais tā laika spoku stāstu rakstnieks, publicēja daudzus populārus stāstus no 1905. līdz 1925. gadam un ir pazīstams ar to, ka no jauna definēja šo žanru.

Lai gan pats par sevi tas nav "spoku stāsts", The Hound of the Baskervilles stāstīja par šausminošu pārdabisku suni. Stāsti par paranormālām parādībām bija ārkārtīgi populāri Viktorijas laikmeta beigās līdz pat Otrajam pasaules karam.

Attēla kredīts: Public Domain

Atdzimis spirituālisms

Papildus tam gadsimta vidū radās jauna reliģiska kustība - spirituālisms. 1840. un 1850. gadi bija lielu politisku un rūpniecisku pārmaiņu periods Rietumu pasaulē - īpaši 1848. gada revolūcijas Eiropā. 1848. gadā Čārlza Darvina grāmata. Sugas izcelsme Spiritisms savā ziņā bija gan reakcija uz šīm straujajām pārmaiņām, gan pret tām. atteikšanās no iedibinātās reliģijas veicināja lielāku ticību spiritismam, taču to varēja uztvert arī kā alternatīvu filozofiju aizvien mehāniskajā laikmetā.

Vēlāk pieauga ticība iespējai komunicēt ar mirušajiem, izmantojot mediju un seansus. 1891. gadā tika "izgudrota" Ouija tāfele, kas kļuva par ļoti populāru produktu visā pasaulē. Tomēr gadsimtu mijā daudzi mediji un arī spirituālisms tika apgāzti. Tas notika līdz ar pieaugošo zinātnisko vienprātību, kā arī strauji samazinotieszīdaiņu mirstība.

Taču šī tendence bija vēl dzīvā atmiņā līdz Pirmā pasaules kara beigām. šajā traumatiskajā laikā daudzi cilvēki arī saskatīja biznesa iespējas, jo mediji varēja tirgoties ar cilvēku sāpēm. tāpēc apvienojumā ar kara izraisītajām kolektīvajām bēdām, politisko satricinājumu, jaunajām tehnoloģijām un zemapziņas atklāšanu "spoks" varēja ievērojami atgriezties.