Ang panahon sa pagitan ng dalawang Digmaang Pandaigdig ay tiyak na isang kakaibang panahon para mabuhay. Sinaliksik ng mananalaysay na si Richard Overy ang mga pangunahing uso ng panahon sa kanyang aklat na The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilization, 1919 – 1939, at ang pamagat ng aklat ay nagsasalita para sa sarili nito. Ang sibilisasyon mismo ay parang nasa panganib.

Ang panahon ay kapansin-pansin din para sa muling pagkabuhay ng Espiritismo - mahalagang isang bagong relihiyosong kilusan na naniniwala sa pakikipag-ugnayan sa mga patay. Noong huling bahagi ng 1930s, ang isang ganoong kuwento ng paranormal na aktibidad, ang 'The Haunting of Alma Fielding', ay regular na gumagawa ng mga balita sa harap ng pahina at napalitan ang publiko - maging si Winston Churchill ay nagkomento dito. Ngunit bakit lilikha ng ganitong kapaligiran ang pagbabago sa lipunan at teknolohiya? Narito ang ilang dahilan ng 'ghost craze' noong 1920s at 1930s sa Britain.

Patay at nawawala ang Unang Digmaang Pandaigdig

Marahil ang pinakamalaking salik sa pag-usbong ng Spiritualism, at sa gayon ay isang paniniwala sa pakikipag-ugnayan sa mga patay, ay ang kakila-kilabot na bilang ng mga namatay ng The Great War (tulad ng pagkakakilala noon). Ito ang unang tunay na digmaang pang-industriya sa Europa, kung saan ang buong pambansang ekonomiya at lakas-tao ay tinawag upang lumaban. Sa kabuuan, ang pagpatay ay humantong sa halos 20 milyong pagkamatay, kasama ang karamihan sa mga nasa labanan. Sa Britain lamang, halos 800,000 lalaki ang namatay sa labanan sa populasyon na humigit-kumulang 30 milyon. 3 milyong tao ang nagkaroonisang direktang kamag-anak na pinatay.

Idinagdag dito ang kahanga-hangang bilang ng halos kalahating milyong lalaki na naiulat na nawawala at ang kanilang huling pahingahang lugar ay hindi nakilala. Ito ay humantong sa maraming mga magulang, tulad ni Rudyard Kipling, na pumunta sa France upang aktibong hanapin ang kanilang mga anak - at marami ang tumanggi na mawalan ng pag-asa na maaaring sila ay buhay pa. Ang hindi maliwanag na pagtatapos na ito ay kadalasang nagdulot ng mas maraming trauma sa mga kamag-anak ng nawawala kaysa sa mga kinumpirma ng kanilang mga kamag-anak bilang patay.

Dagdag pa sa mabibigat na bilang ng namatay na dulot ng digmaan, ang 'Spanish' flu pandemic, na nagsimula noong tagsibol 1918, ay isa sa pinakamasama sa kasaysayan ayon sa kabuuang dami ng namamatay. Tinatayang hindi bababa sa 50 milyong tao ang namatay sa buong mundo, at marami sa mga ito ay mga kabataan sa kasaganaan ng kanilang buhay.

Ang mga patay, samakatuwid, ay malapit – at maraming tao ang gustong makipag-ugnayan sa kanila.

Nihilismo at ang pagtatanong sa awtoridad

Ang mapangwasak na kakila-kilabot ng pinakamasamang digmaan sa Europa hanggang sa puntong iyon ay naging dahilan ng pagtatanong ng maraming intelektuwal sa umiiral na kaayusan ng mundo. Naabot na ba ng liberal at imperyal na mga sistema ng pamahalaan, na lumalago sa kapangyarihan noong medyo mapayapang ika-19 na siglo, ang kanilang kinahantungan? Sa pamamagitan ng mga strain ng digmaan, ang mga pangunahing kapangyarihan ng imperyal - Germany, Russia, ang Ottoman Empire at Austria Hungary ay bumagsak lahat sa pamamagitan ng mga rebolusyon. Mga bagong sistema ng pamahalaan na nagtanggal ng monarkiya,tulad ng komunismo at pasismo ang bumangon mula sa abo.

Maraming mga nag-iisip ang inihambing ang pisikal at politikal na pagkawasak sa pagbagsak ng klasikal na Roma, na ginagawa ang punto na ang 'mga sibilisasyon' ay hindi magtatagal magpakailanman. Ang epikong tatlong volume ni Arnold Tonybee na A Study of History , na tumatalakay sa pagtaas at pagbagsak ng mga sibilisasyon, ay naging best seller nang mailathala ito sa iisang volume.

Habang ang ekonomiya ay gumaling sa panahon ng noong 1920s, ang moniker ng 'The Roaring Twenties' ay halos hindi mapaniwalaan para sa maraming mga taong uring manggagawa noong panahong iyon. Ang paghihirap sa ekonomiya at mga welga ay karaniwan, habang ang mundo ay nahaharap sa pagkasira ng ekonomiya pagkatapos ng Wall Street Crash noong Oktubre 1929, na bunga mismo ng ekonomiya dahil sa sigasig at haka-haka, at ang sumunod na Great Depression. Maraming trabaho at ipon ng mga tao ang nabura.

Kasabay ng pagbagsak ng mga ‘grand narratives’ ay dumating ang societal na nihilism (esensyal na isang pagtanggi sa mga halaga ng tao) at isang pagtatanong sa matagal nang pinanghahawakang mga sistema ng paniniwala. Sa magulong kapaligirang pampulitika at pang-ekonomiya, kadalasang kinukuwestiyon ng mga tao ang itinatag na kaayusan at kung ano ang pinaniniwalaan nilang totoo.

Sa gayong mga panahon ng kaguluhan, maaaring maghanap ang mga tao ng 'alternatibong realidad' na kumukuwestiyon sa agham at objectivity.

Bagong teknolohiya

Ang mga siyentipikong rebolusyon sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay minarkahan ng mga paglukso sa pag-aaral ng micro-biology at atomic physics. Natuklasan ang elektronnoong 1890, na nagbunga ng 'quantum theory', kung saan si Albert Einstein ay isang nangungunang physicist - naglathala ng mga seminal na papel noong 1905.

Ito ay mahalagang nagpakita ng isang bagong mundo ng bagay, kung saan ang matagal nang pinanghahawakan na mga batas ng General Relativity ay ginawa. hindi mag-apply. Samantala, nagsimulang lumitaw ang teknolohiya ng broadcast nang may nakagugulat na bilis - telephony at radyo, mga bagong teknolohiya bago ang digmaan, biglang naging available sa mga mamimili. Ito mismo ay tiyak na naramdaman na medyo katulad ng teknolohikal na pagbabago na nakikita natin sa Internet ngayon.

Si Thomas Edison ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang imbentor sa kasaysayan.

Image Credit : Pampublikong Domain

Para sa maraming tao, ang atomic matter at teknolohiya ng broadcast ay tila halos isang mahiwagang puwersa. Na maaari kang maghatid ng impormasyon sa pamamagitan ng manipis na hangin ay talagang isang kahanga-hangang inobasyon na ngayon ay lubos nating tinatanggap.

Walang iba kundi ang Amerikanong imbentor na si Thomas Edison, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang teknolohiya ng komunikasyon sa kasaysayan, ay nagsabi sa isang panayam kay Scientific American , "Matagal ko nang iniisip ang isang makina o kagamitan na maaaring patakbuhin ng mga personalidad na lumipat sa ibang pag-iral o globo." Samantala, isang sikat na quote para sa mga paranormalist ang iniuugnay sa kanya mula sa Canadian News magazine na Maclean's :

...kung mananatili ang ating personalidad, mahigpit na lohikal at siyentipikong ipagpalagay naito ay nagpapanatili ng memorya, talino, at iba pang mga kakayahan at kaalaman na natatamo natin sa mundong ito. Samakatuwid, kung may personalidad, pagkatapos ng tinatawag nating kamatayan, makatuwirang isipin na ang mga umaalis sa mundong ito ay gustong makipag-ugnayan sa mga naiwan nila rito. Alinsunod dito, ang dapat gawin ay magbigay ng pinakamahusay na naiisip na paraan upang gawing madali para sa kanila na buksan ang komunikasyon sa amin, at pagkatapos ay makita kung ano ang mangyayari.

Kahit na ang pinaka-makabagong mga nag-iisip noong panahong iyon ay isinasaalang-alang ang pakikipag-ugnayan sa ang kabilang buhay. Sa katunayan, si Albert Einstein, habang hindi naniniwala sa paranormal, ay sumulat ng paunang salita sa 1930 na aklat ng American journalist na si Upton Sinclair na 'Mental Radio', na nag-explore sa mga larangan ng telepathy. Ang mga pseudoscientific na publikasyon ay karaniwan noong panahon.

Ang potograpiya ay isa pang pagsulong sa teknolohiya na nagbigay ng mas malawak na paniniwala sa mga multo. Lumilitaw ang panlilinlang ng camera upang 'patunayan' ang pagkakaroon ng mga multo, ang ilan sa mga ito ay tila hindi nakikita ng mata. Ang katanyagan sa makamulto na litrato ay lumago nang mas lumaganap ang mga kagamitan sa kamera noong 1920s.

Ang 'pagtuklas' ng walang malay

Habang ang walang malay na isip ay isinasaalang-alang mula noong Enlightenment, ang Austrian psychoanalyst na si Sigmund Freud ay kritikal sa pagbuo ng konsepto nito. Ang kanyang trabaho bilang isang therapist sa huling bahagi ng ika-19 na siglo Vienna ay humantong sa kanya upang bumuo ng mga teorya ng walang malay,na inilathala sa pamamagitan ng maraming akda bago at pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Ang kanyang seminal na gawa, The Interpretation of Dreams ay unang inilathala noong 1899, at naging popular sa ilang higit pang mga edisyon hanggang 1929. Binuksan ni Freud ang kanyang unang edisyon tulad ng sumusunod:

Sa mga sumusunod na pahina, Ipapakita ko na mayroong isang sikolohikal na pamamaraan kung saan ang mga panaginip ay maaaring bigyang-kahulugan at na sa paggamit ng pamamaraang ito ang bawat panaginip ay magpapakita ng sarili bilang isang makabuluhang sikolohikal na istraktura na maaaring ipasok sa isang lugar na itatalaga sa aktibidad ng saykiko ng estado ng paggising. . Higit pa rito, sisikapin kong ipaliwanag ang mga proseso na nagdudulot ng kakaiba at kalabuan ng panaginip, at upang matuklasan sa pamamagitan ng mga ito ang mga puwersang saykiko, na kumikilos sa kumbinasyon o pagsalungat, upang makabuo ng panaginip. Matatapos ito sa pamamagitan ng pagsisiyasat dahil aabot sa punto kung saan ang problema ng pangarap ay nakakatugon sa mas malawak na mga problema, na ang solusyon ay dapat subukan sa pamamagitan ng iba pang materyal.

Sigmund Freud – ang 'Ama' ng Ang psychoanalysis ay iniuugnay din bilang 'tagatuklas' ng walang malay.

Credit ng Larawan: Public Domain

Ang 'pagtuklas' na ito ng walang malay na pag-iisip ay nagbunga ng mga ideya, na pinalakas na ng bagong teknolohiya, na mayroong isa pang eroplano ng pag-iral - at marahil ang personalidad o kaluluwa (tulad ng binanggit ni Edisonto) ay maaaring magpatuloy pagkatapos ng kamatayan. Sa katunayan, ang kasama ni Freud na si Carl Jung, na kung saan ay nakipaghiwalay siya, ay interesado sa okultismo, at regular na dumalo sa mga seance.

Ang panitikan at kultura ng Victoria

Ang mismong 'kwento ng multo' ay pinasikat. noong panahon ng Victorian. Ang format ng maikling kuwento ay ginawang serye sa mga front page ng mga pahayagan at magasin.

Nakita ni Sir Arthur Conan Doyle, tagalikha ng Sherlock Holmes, ang marami sa kanyang mga kuwento na na-publish sa ganitong paraan. Marami sa mga kaso ng Holmes, gaya ng The Hound of the Baskervilles (unang serialized sa The Strand Magazine) ay tumutukoy sa supernatural, ngunit ang mga ito ay lohikal na nareresolba ng matapang na detective. Si Conan Doyle mismo ay isang nakatuong Spiritualist na nawalan ng dalawang anak na lalaki sa pandemya ng Trangkaso Espanyola, at nagpunta sa mga lecture tour at nagsulat ng mga aklat partikular sa paksa.

MR James, marahil ang pinakasikat na manunulat ng kwentong multo noong panahon, naglathala ng maraming sikat na kwento mula 1905 hanggang 1925 at kilala sa muling pagtukoy sa genre.

Bagaman hindi mismo isang 'kwento ng multo' The Hound of the Baskervilles ang nagkuwento tungkol sa isang nakakatakot na supernatural na aso. Ang mga kwento ng paranormal ay napakapopular sa huling bahagi ng panahon ng Victoria hanggang sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Credit ng Larawan: Public Domain

Espiritwalismo na muling isilang

Idinagdag dito ang pagkakatatag ng 'Espiritwalismo' bilang isang bagong relihiyosong kilusan noong kalagitnaan ng siglo. Ang 1840s atAng 1850s ay panahon ng malaking pagbabago sa pulitika at industriyal sa Kanluraning daigdig – partikular sa pamamagitan ng mga rebolusyong Europeo noong 1848. Ang Origins of the Species ni Charles Darwin ay nagpakita rin ng isang malaking hamon sa itinatag na relihiyosong konsepto ng creationism. Ang espiritismo sa ilang mga paraan ay isang reaksyon kapwa kasama at laban sa mabilis na pagbabagong ito. Ang pagtanggi sa itinatag na relihiyon ay humantong sa isang mas malaking paniniwala sa Espiritismo, ngunit maaari rin itong makita bilang isang alternatibong pilosopiya sa isang lalong mekanikal na panahon.

Ang paniniwala sa kakayahang makipag-usap sa mga patay sa pamamagitan ng mediumship at seances ay lumago pagkatapos. sa kasikatan. Ang Ouija board ay 'naimbento' noong 1891, na naging isang napaka-tanyag na produkto sa buong mundo. Gayunpaman, maraming mga medium, at sa katunayan, ang Espiritismo, ay na-debunk sa pagpasok ng siglo. Kasabay ito ng lumalagong pinagkasunduan sa siyensya, kasabay ng mabilis na pagbaba ng rate ng pagkamatay ng mga sanggol.

Ngunit ang kalakaran ay nasa memorya pa rin sa pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sa traumatikong panahong ito, maraming tao ang nakadama ng pagkakataon sa negosyo dahil maaaring ipagpalit ng mga medium ang sakit ng mga tao. Kasama ang sama-samang kalungkutan na dulot ng digmaan, ang kaguluhan ng pulitika, bagong teknolohiya at ang pagtuklas ng walang malay, ang 'multo' ay maaaring makabalik.