Екі дүниежүзілік соғыс арасындағы кезең, әрине, өмір сүру үшін біртүрлі уақыт болды. Тарихшы Ричард Овери өзінің «Ауру дәуірі: Ұлыбритания және өркениет дағдарысы, 1919 – 1939 жылдар» кітабында кезеңнің негізгі тенденцияларын зерттеді және кітаптың атауы бұл туралы айтады. Өркениеттің өзі қауіп төніп тұрғандай сезінді.

Бұл кезең Спиритуализмнің қайта жандануымен де ерекше болды - өлілермен байланыста деп сенетін жаңа діни ағым. 1930 жылдардың аяғында паранормальдық әрекеттің осындай бір оқиғасы, «Алма Филдингтің аңдыуы» үнемі бірінші беттегі жаңалықтарды шығарып, жұртшылықты таң қалдырды - тіпті Уинстон Черчилль де бұл туралы түсініктеме берді. Бірақ неге әлеуметтік және технологиялық өзгерістер мұндай атмосфераны жасайды? Мұнда Ұлыбританиядағы 1920 және 1930 жылдардағы «елес құлдырауының» кейбір себептері берілген.

Бірінші дүниежүзілік соғыста қайтыс болғандар және хабар-ошарсыз кеткендер

Мүмкін, спиритизмнің көтерілуінің ең үлкен факторы, демек, сенім. өлгендермен байланыста болған Ұлы соғыстың жан түршігерлік өлімі болды (ол кезде белгілі болған). Бұл бүкіл ұлттық экономикалар мен адам күші соғысуға шақырылған Еуропадағы бірінші шын мәніндегі өнеркәсіптік соғыс болды. Жалпы алғанда, қанды қырғын 20 миллионға жуық адамның өліміне әкелді, олардың көпшілігі соғыста болды. Бір ғана Ұлыбританияда шамамен 30 миллион халық арасындағы шайқаста 800 000-ға жуық ер адам қаза тапты. 3 миллион адам болдыөлтірілген тікелей туысы.

Мұның үстіне хабар-ошарсыз кеткен деп хабарланған жарты миллионға жуық ер адамның таңғаларлық саны және олардың соңғы жатқан жері белгісіз болды. Бұл Рудярд Киплинг сияқты көптеген ата-аналардың балаларын белсенді түрде табу үшін Францияға баруына әкелді - және олардың көпшілігі әлі де тірі болуы мүмкін деген үміттерін үзуден бас тартты. Бұл түсініксіз аяқталу көбінесе туыстары қайтыс болды деп расталғандарға қарағанда хабарсыз кеткендердің туыстары арасында көбірек күйзеліс туғызды.

Соғыс салдарынан болған ауыр қазаға қоса, «испан» тұмауы пандемиясы, 1918 жылдың көктемінде басталған жалпы өлім-жітім бойынша тарихтағы ең нашарлардың бірі болды. Дүние жүзінде кем дегенде 50 миллион адам қайтыс болды деген болжам бар және олардың көпшілігі өмірінің шыңында болған жастар.

Сондықтан өлгендер жақын болды және көптеген адамдар олармен сөйлескісі келді.

Нигилизм және билікке күмән келтіру

Еуропадағы ең ауыр соғыстың жойқын қасіреті көптеген зиялыларды қазіргі әлемдік тәртіпке күмән келтіруге мәжбүр етті. Салыстырмалы түрде бейбіт 19 ғасырда күшейіп келе жатқан либералдық және империялық басқару жүйелері ең төменгі шегіне жетті ме? Соғыстың шиеленісуінен ірі империялық державалар – Германия, Ресей, Осман империясы және Австрия Венгрия революциялар арқылы күйреді. Монархияны жойған жаңа басқару жүйелері,коммунизм мен фашизм күлден көтерілген сияқты.

Көптеген ойшылдар физикалық және саяси жойылуды классикалық Римнің құлауымен салыстырып, «өркениеттер» мәңгілік емес деген пікірді білдірді. Арнольд Тонибидің өркениеттердің өрлеуі мен құлдырауына арналған Тарихты зерттеу эпопеясы бір том болып жарияланған кезде бестселлер болды.

Осы жылдар ішінде экономика қалпына келген кезде. 1920-шы жылдардағы «Гүрілдеген жиырмалықтар» деген атқа сол кездегі жұмысшы табының көпшілігі сену қиын. Экономикалық қиындықтар мен ереуілдер әдеттегідей болды, ал 1929 жылғы қазандағы Уолл-стрит апатынан кейін әлем экономикалық күйреумен бетпе-бет келді, бұл ынта мен алыпсатарлықтың және одан кейінгі Ұлы депрессияның салдары. Көптеген адамдардың жұмыс орындары мен жинақтары жойылды.

«Үлкен әңгімелердің» күйреуімен әлеуметтік нигилизм (негізінен адами құндылықтарды қабылдамау) және ұзақ уақыт бойы ұстанатын сенім жүйелеріне күмән туды. Турбулентті саяси және экономикалық атмосферада адамдар жиі орнатылған тәртіпке және олар нені шынайы деп санайтынына күмән келтіреді.

Мұндай турбуленттілік кезеңдерінде адамдар ғылым мен объективтілікке күмән келтіретін «балама шындықтарды» іздеуі мүмкін.

Жаңа технология

19 ғасырдың аяғындағы ғылыми революциялар микробиология мен атом физикасын зерттеуде алға секірістермен ерекшеленді. электрон ашылды1890 жылы Альберт Эйнштейн жетекші физик болған «кванттық теорияның» пайда болуына әкелді – 1905 жылы маңызды мақалаларды жариялады.

Бұл жалпы салыстырмалық теориясының ұзақ уақыт бойы сақталған заңдары жасаған жаңа материя әлемін ұсынды. қолданылмайды. Сонымен қатар, хабар тарату технологиясы таңқаларлық қарқынмен пайда бола бастады - телефония мен радио, соғысқа дейінгі жаңа технологиялар кенеттен тұтынушыларға қол жетімді болды. Мұның өзі бүгінгі интернетте біз көріп отырған технологиялық өзгерістерге біршама ұқсас болған болуы керек.

Томас Эдисон тарихтағы ең ықпалды өнертапқыштардың бірі болды.

Image Credit : Қоғамдық домен

Көптеген адамдар үшін атомдық материя және хабар тарату технологиясы дерлік сиқырлы күш болып көрінетін. Ақпаратты жұқа ауа арқылы тасымалдауға болатындығымыз шынында да, бүгінде біз мүлдем кәдімгідей қабылдайтын керемет жаңалық.

Тарихтағы ең ықпалды коммуникациялық технологтардың бірі американдық өнертапқыш Томас Эдисоннан басқа ешкім жоқ. Scientific American , «Мен біраз уақыттан бері басқа тіршілікке немесе салаға өткен тұлғалар басқара алатын машина немесе аппарат туралы ойладым». Сонымен бірге, оған Канада жаңалықтары журналынан паранормалистерге арналған атақты дәйексөз келтірілді Maclean's :

...егер біздің тұлғамыз аман болса, онда бұл логикалық және ғылыми деп болжауға болады.ол жадты, интеллектті және осы жер бетінде алатын басқа да қабілеттер мен білімді сақтайды. Сондықтан, егер біз өлім деп атайтын нәрседен кейін тұлға бар болса, бұл жерді тастап кеткендер осында қалдырғандарымен сөйлескісі келеді деген қорытындыға келу орынды. Тиісінше, олардың бізбен қарым-қатынасын ашуын жеңілдету үшін ең жақсы құралдарды ұсыну, содан кейін не болатынын көру керек.

Тіпті сол кездегі ең жаңашыл ойшылдар да олармен қарым-қатынас жасауды қарастырды. кейінгі өмір. Шынында да, Альберт Эйнштейн паранормальге сенбесе де, американдық журналист Аптон Синклэрдің телепатия салаларын зерттеген 1930 жылғы «Ментальды радио» кітабына алғысөз жазды. Мұндай псевдоғылыми басылымдар осы кезеңде кең таралған.

Фотосуреттер елестерге деген кеңірек сенім тудырған тағы бір технологиялық жетістік болды. Камерадағы қулық елестердің бар екенін «дәлелдеу» үшін пайда болды, олардың кейбіреулері жай көзге көрінбейтін сияқты. 1920 жылдары камера жабдығы кең тараған сайын елес фотосуреттегі танымалдылық өсті.

Бейсаналықты «ашу»

Ағарту дәуірінен бері бейсаналық ақыл қарастырылғанымен, австриялық психоаналитик Зигмунд Фрейд болды. оның концептуалды дамуында маңызды. Оның 19 ғасырдың аяғында Венада терапевт ретіндегі жұмысы оны бейсаналық теорияларды дамытуға әкелді,Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін және одан кейін көптеген еңбектер арқылы жарияланған. Оның негізгі жұмысы Түстердің интерпретациясы алғаш рет 1899 жылы жарық көрді және 1929 жылға дейін тағы бірнеше басылымдар арқылы танымал болды. Фрейд өзінің алғашқы басылымын былай ашты:

Келесі беттерде, Түстерді түсіндіруге болатын психологиялық әдіс бар екенін және осы әдісті қолданғанда әрбір түс өзін сергек күйдегі психикалық әрекетте белгілі орынға енгізуге болатын мағыналы психологиялық құрылым ретінде көрсететінін көрсетемін. . Одан әрі мен түстің оғаштығы мен күңгірттігін тудыратын процестерді түсіндіруге және олар арқылы түс тудыратын қосылыс немесе қарама-қарсы әрекет ететін психикалық күштерді ашуға тырысамын. Тергеу арқылы жүзеге асырылған бұл аяқталады, өйткені ол арман мәселесі кеңірек мәселелерге тап болатын нүктеге жетеді, оларды шешуге басқа материалдар арқылы әрекет ету керек.

Зигмунд Фрейд – «Әкесі». психоанализ бейсаналықты «ашушы» ретінде де жатқызылған.

Кредиттік сурет: Қоғамдық домен

Бейсаналық ақыл-ойдың бұл «ашуы» жаңа технологиямен нығайтылған идеяларды тудырды. болмыстың басқа жазықтығы бар - және бұл, мүмкін, тұлға немесе жан (Эдисон айтқандай)дейін) өлгеннен кейін де жалғасуы мүмкін. Шынында да, Фрейдтің серігі Карл Юнг, кейінірек онымен ажырасқан, оккультизмге қатты қызығып, сеанстарға үнемі қатысып тұратын.

Виктория әдебиеті мен мәдениеті

«Елес оқиғасының» өзі танымал болды. Виктория дәуірінде. Қысқа әңгіме пішімі газеттер мен журналдардың бірінші беттерінде серияланды.

Шерлок Холмсты жасаушы сэр Артур Конан Дойл оның көптеген әңгімелерінің осылай жарияланғанын көрді. Баскервиллдердің иттері (алғаш рет The Strand журналында серияланған) сияқты Холмс істерінің көпшілігі табиғаттан тыс нәрселерді меңзейді, бірақ оларды батыл детектив қисынды түрде шешеді. Конан Дойлдың өзі испан тұмауының пандемиясында екі ұлынан айырылған және лекциялық турларға барған және осы тақырып бойынша арнайы кітаптар жазған сенімді рухани адам болды. 1905 жылдан 1925 жылға дейін көптеген танымал әңгімелер жариялады және жанрды қайта анықтауымен танымал.

Өзі «елес оқиға» болмаса да, «Баскервиллдердің иті» қорқынышты табиғаттан тыс ит туралы әңгімелейді. Паранормальды оқиғалар туралы әңгімелер Виктория дәуірінің соңында Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін өте танымал болды.

Кредиттік сурет: Қоғамдық домен

Спиритуализм қайта туды

Оған қосылды. «Спиритализм» ғасырдың ортасындағы жаңа діни ағым ретінде. 1840 және1850 жылдар Батыс әлеміндегі ірі саяси және өнеркәсіптік өзгерістер кезеңі болды, әсіресе 1848 жылғы еуропалық революциялар арқылы. Чарльз Дарвиннің Түрлердің шығу тегі да креационизмнің қалыптасқан діни концепциясына айтарлықтай қиындық тудырды. Спиритизм қандай да бір жолмен бұл жылдам өзгеріске де, оған қарсы да реакция болды. Қалыптасқан дінді қабылдамау спиритализмге деген сенімнің артуына әкелді, бірақ оны механикалық дәуірде балама философия ретінде қарастыруға болады.

Өлілермен орта және сеанстар арқылы сөйлесуге деген сенім артты. танымалдылықта. Ouija тақтасы 1891 жылы «ойлап табылып», бүкіл әлемде өте танымал өнімге айналды. Дегенмен, көптеген орталар, және шын мәнінде, Спиритизм ғасыр басында жойылды. Бұл өсіп келе жатқан ғылыми консенсуспен қатар, нәресте өлімінің жылдам төмендеуімен қатар болды.

Бірақ бұл тенденция Бірінші дүниежүзілік соғыстың аяғында әлі күнге дейін тірі жадта болды. Мен осы қайғылы уақытта көптеген адамдар бизнес мүмкіндігін сезінді, өйткені орталар адамдардың қайғысын жеңе алады. Соғыс, саясаттың турбуленттігі, жаңа технология және бейсаналықтың ашылуынан туындаған ұжымдық қайғымен үйлескенде, «елес» айтарлықтай қайта оралуы мүмкін.