બે વિશ્વ યુદ્ધો વચ્ચેનો સમયગાળો ચોક્કસપણે જીવંત રહેવાનો વિચિત્ર સમય હતો. ઈતિહાસકાર રિચાર્ડ ઓવરીએ તેમના પુસ્તક ધ મોર્બિડ એજ: બ્રિટન એન્ડ ધ ક્રાઈસિસ ઓફ સિવિલાઈઝેશન, 1919 – 1939માં આ સમયગાળાના મુખ્ય પ્રવાહોની શોધ કરી છે અને પુસ્તકનું શીર્ષક જ બોલે છે. સંસ્કૃતિ પોતે જોખમમાં હોય તેવું લાગ્યું.

આ સમયગાળો અધ્યાત્મવાદના પુનરુત્થાન માટે પણ નોંધપાત્ર હતો - અનિવાર્યપણે એક નવી ધાર્મિક ચળવળ જે મૃતકોના સંપર્કમાં માનતી હતી. 1930 ના દાયકાના અંતમાં, પેરાનોર્મલ પ્રવૃત્તિની આવી એક વાર્તા, 'ધ હૉન્ટિંગ ઑફ અલ્મા ફિલ્ડિંગ', નિયમિતપણે ફ્રન્ટ પેજના સમાચાર બનાવે છે અને જાહેર જનતાને સ્થાનાંતરિત કરે છે - વિન્સ્ટન ચર્ચિલે પણ તેના પર ટિપ્પણી કરી હતી. પરંતુ સામાજિક અને તકનીકી પરિવર્તન આવું વાતાવરણ કેમ બનાવશે? બ્રિટનમાં 1920 અને 1930 ના દાયકાના 'ભૂત ક્રેઝ'ના કેટલાક કારણો અહીં આપ્યાં છે.

વિશ્વયુદ્ધમાં એક વ્યક્તિ મરી ગયો અને ગુમ થઈ ગયો

કદાચ આધ્યાત્મિકતાના ઉદયનું સૌથી મોટું પરિબળ, અને આ રીતે એક માન્યતા મૃતકોના સંપર્કમાં, ધ ગ્રેટ વોરના ભયાનક મૃત્યુઆંક હતા (જેમ તે સમયે જાણીતું હતું). આ યુરોપનું પ્રથમ સાચા અર્થમાં ઔદ્યોગિક યુદ્ધ હતું, જ્યાં સમગ્ર રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રો અને માનવશક્તિને લડવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. કુલ મળીને, આ હત્યાકાંડને કારણે લગભગ 20 મિલિયન લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેમાં મોટા ભાગના લડાઇમાં હતા. એકલા બ્રિટનમાં, આશરે 30 મિલિયનની વસ્તીમાં લગભગ 800,000 માણસો લડાઈમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. 3 મિલિયન લોકો હતાએક સીધો સંબંધી જેની હત્યા કરવામાં આવી હતી.

આમાં લગભગ અડધા મિલિયન પુરુષોની આશ્ચર્યજનક સંખ્યા ઉમેરવામાં આવી હતી કે જેઓ ગુમ થયાની જાણ કરવામાં આવી હતી અને તેમના અંતિમ વિશ્રામ સ્થળ માટે બિનહિસાબી હતા. આનાથી ઘણા માતા-પિતા, જેમ કે રુડયાર્ડ કિપલિંગ, તેમના બાળકોને સક્રિય રીતે શોધવા માટે ફ્રાન્સ ગયા - અને ઘણાએ આશા છોડી દેવાનો ઇનકાર કર્યો કે તેઓ હજુ પણ જીવંત હશે. આ અસ્પષ્ટ અંત ઘણીવાર ગુમ થયેલા લોકોના સંબંધીઓમાં તેના કરતાં વધુ આઘાતનું કારણ બને છે જેઓ તેમના સગાને મૃત તરીકે પુષ્ટિ આપે છે.

યુદ્ધને કારણે થયેલા ભારે મૃત્યુઆંક ઉપરાંત, 'સ્પેનિશ' ફ્લૂ રોગચાળો, જે વસંત 1918 માં શરૂ થયું હતું, જે એકંદર મૃત્યુદર દ્વારા ઇતિહાસમાં સૌથી ખરાબ હતું. એવો અંદાજ છે કે વૈશ્વિક સ્તરે ઓછામાં ઓછા 50 મિલિયન લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને આમાંના ઘણા તેમના જીવનના પ્રથમ તબક્કે યુવાન હતા.

તેથી, મૃતકો નજીકના હતા – અને ઘણા લોકો તેમની સાથે વાતચીત કરવા માંગતા હતા.

શૂન્યવાદ અને સત્તા અંગે પ્રશ્ન

યુરોપના સૌથી ખરાબ યુદ્ધની તે સમયે વિનાશક ભયાનકતાએ ઘણા બૌદ્ધિકોને હાલની વિશ્વ વ્યવસ્થા પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. શું 19મી સદીમાં તુલનાત્મક રીતે શાંતિપૂર્ણ રીતે સત્તામાં વૃદ્ધિ પામતી ઉદારવાદી અને સામ્રાજ્યવાદી પ્રણાલીઓ તેમના નાદિર સુધી પહોંચી હતી? યુદ્ધના તાણ દ્વારા, મુખ્ય સામ્રાજ્ય શક્તિઓ - જર્મની, રશિયા, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય અને ઑસ્ટ્રિયા હંગેરી તમામ ક્રાંતિ દ્વારા પતન પામ્યા હતા. સરકારની નવી પ્રણાલીઓ જેણે રાજાશાહીને બરતરફ કરી,જેમ કે સામ્યવાદ અને ફાસીવાદ રાખમાંથી ઉગ્યા છે.

ઘણા વિચારકોએ ભૌતિક અને રાજકીય વિનાશની તુલના શાસ્ત્રીય રોમના પતન સાથે કરી છે, અને તે મુદ્દો બનાવ્યો છે કે 'સંસ્કૃતિઓ' કાયમ ટકી શકતી નથી. આર્નોલ્ડ ટોનીબીનું મહાકાવ્ય ત્રણ વોલ્યુમ એ સ્ટડી ઑફ હિસ્ટ્રી , જે સંસ્કૃતિના ઉદય અને પતનને સંબોધિત કરે છે, જ્યારે તે એક જ વોલ્યુમમાં પ્રકાશિત થયું ત્યારે તે બેસ્ટ સેલર બન્યું.

જ્યારે અર્થવ્યવસ્થામાં સુધારો થયો 1920 ના દાયકામાં, 'ધ રોરિંગ ટ્વેન્ટીઝ' ના મોનીકર તે સમયે ઘણા મજૂર વર્ગના લોકો માટે ભાગ્યે જ વિશ્વાસ કરી શકાય. આર્થિક મુશ્કેલીઓ અને હડતાલ સામાન્ય હતી, જ્યારે વિશ્વએ ઓક્ટોબર 1929ની વોલ સ્ટ્રીટ ક્રેશ પછી આર્થિક વિનાશનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જે પોતે જ ઉત્સાહ અને અટકળો અને આગામી મહામંદીનું પરિણામ હતું. ઘણા લોકોની રોજગારી અને બચત નાશ પામી હતી.

'ગ્રાન્ડ નેરેટિવ્સ' ના પતન સાથે સામાજિક શૂન્યવાદ (આવશ્યક રીતે માનવ મૂલ્યોનો અસ્વીકાર) અને લાંબા સમયથી ચાલતી માન્યતા પ્રણાલીઓ પર પ્રશ્નાર્થ આવે છે. અશાંતિભર્યા રાજકીય અને આર્થિક વાતાવરણમાં લોકો વારંવાર સ્થાપિત ક્રમ અને તેઓ જે વાસ્તવિક છે તે અંગે પ્રશ્ન ઉઠાવે છે.

આવા અશાંતિના સમયગાળામાં, લોકો 'વૈકલ્પિક વાસ્તવિકતાઓ' શોધી શકે છે જે વિજ્ઞાન અને ઉદ્દેશ્ય પર સવાલ ઉઠાવે છે.

નવી ટેક્નોલોજી

19મી સદીના અંતની વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ સૂક્ષ્મ જીવવિજ્ઞાન અને અણુ ભૌતિકશાસ્ત્રના અભ્યાસમાં કૂદકે ને ભૂસકે ચિહ્નિત થયેલ છે. ઈલેક્ટ્રોનની શોધ થઈ1890 માં, 'ક્વોન્ટમ થિયરી' ને જન્મ આપ્યો, જેમાંથી આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન અગ્રણી ભૌતિકશાસ્ત્રી હતા - 1905 માં મુખ્ય પેપર્સ પ્રકાશિત કર્યા.

આનાથી અનિવાર્યપણે દ્રવ્યની એક નવી દુનિયા રજૂ કરવામાં આવી, જ્યાં સામાન્ય સાપેક્ષતાના લાંબા સમયથી ચાલતા કાયદાઓ દ્વારા લાગુ પડતું નથી. દરમિયાન, બ્રોડકાસ્ટ ટેક્નોલોજી ચોંકાવનારી ગતિ સાથે દેખાવાનું શરૂ થયું - ટેલિફોની અને રેડિયો, યુદ્ધ પહેલાની નવી તકનીકો, ગ્રાહકો માટે અચાનક ઉપલબ્ધ થઈ. આ પોતે આજે ઈન્ટરનેટ સાથે જે ટેક્નોલોજીકલ શિફ્ટ જોઈ રહ્યા છીએ તેના જેવું જ લાગ્યું હોવું જોઈએ.

થોમસ એડિસન ઈતિહાસના સૌથી પ્રભાવશાળી શોધકોમાંના એક હતા.

ઈમેજ ક્રેડિટ : સાર્વજનિક ડોમેન

ઘણા લોકો માટે, અણુ દ્રવ્ય અને પ્રસારણ તકનીક લગભગ એક જાદુઈ શક્તિ લાગતી હશે. તમે પાતળી હવા દ્વારા માહિતીનું પરિવહન કરી શકો છો તે ખરેખર એક નોંધપાત્ર નવીનતા છે જેને આજે આપણે સંપૂર્ણપણે સ્વીકારીએ છીએ.

બીજા કોઈ નહીં પણ અમેરિકન શોધક થોમસ એડિસન, ઇતિહાસના સૌથી પ્રભાવશાળી સંચાર ટેક્નોલોજિસ્ટમાંના એક, સાથેની એક મુલાકાતમાં જણાવ્યું હતું. સાયન્ટિફિક અમેરિકન , "હું કેટલાક સમયથી મશીન અથવા ઉપકરણ વિશે વિચારી રહ્યો છું જે વ્યક્તિત્વ દ્વારા સંચાલિત થઈ શકે છે જે અન્ય અસ્તિત્વ અથવા ક્ષેત્રમાં પસાર થઈ શકે છે." દરમિયાન, કેનેડિયન ન્યૂઝ મેગેઝિન મેક્લીઅન્સ :

…જો આપણું વ્યક્તિત્વ ટકી રહે છે, તો તે ધારવું સખત તાર્કિક અને વૈજ્ઞાનિક છે.તે મેમરી, બુદ્ધિ અને અન્ય ક્ષમતાઓ અને જ્ઞાન જાળવી રાખે છે જે આપણે આ પૃથ્વી પર મેળવીએ છીએ. તેથી, જો વ્યક્તિત્વ અસ્તિત્વમાં છે, જેને આપણે મૃત્યુ કહીએ છીએ તે પછી, તે તારણ કાઢવું ​​વાજબી છે કે જેઓ આ પૃથ્વી છોડીને ગયા છે તેઓ જેઓ અહીં છોડી ગયા છે તેમની સાથે વાતચીત કરવાનું પસંદ કરશે. તદનુસાર, કરવાની બાબત એ છે કે તેઓને અમારી સાથે વાતચીત કરવાનું સરળ બનાવવા માટે શ્રેષ્ઠ કલ્પનાત્મક માધ્યમો આપવાનું છે, અને પછી જુઓ કે શું થાય છે.

તે સમયના સૌથી નવીન વિચારકો પણ તેમની સાથે વાતચીત કરવાનું વિચારી રહ્યા હતા પછીનું જીવન. ખરેખર, આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈને, પેરાનોર્મલમાં માનતા ન હોવા છતાં, અમેરિકન પત્રકાર અપટન સિંકલેરના 1930 ના પુસ્તક 'મેન્ટલ રેડિયો' માટે પ્રસ્તાવના લખી હતી, જેમાં ટેલિપથીના ક્ષેત્રોની શોધ કરવામાં આવી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન આવા સ્યુડોસાયન્ટિફિક પ્રકાશનો સામાન્ય હતા.

ફોટોગ્રાફી એ બીજી તકનીકી પ્રગતિ હતી જેણે ભૂતમાં વ્યાપક માન્યતા પ્રદાન કરી હતી. ભૂતોના અસ્તિત્વને 'સાબિત કરવા' માટે કેમેરાની યુક્તિ દેખાઈ, જેમાંથી કેટલાક નરી આંખે દેખીતી રીતે અદ્રશ્ય હતા. 1920ના દાયકામાં કેમેરાના સાધનો વધુ વ્યાપક થતાં ભૂતિયા ફોટોગ્રાફીમાં લોકપ્રિયતા વધી.

બેભાનની 'શોધ'

જ્યારે અચેતન મનને જ્ઞાનપ્રાપ્તિના સમયથી માનવામાં આવતું હતું, ઑસ્ટ્રિયન મનોવિશ્લેષક સિગ્મંડ ફ્રોઈડ તેના વૈચારિક વિકાસમાં નિર્ણાયક. 19મી સદીના અંતમાં વિયેનામાં ચિકિત્સક તરીકેનું તેમનું કાર્ય તેમને અચેતનના સિદ્ધાંતો વિકસાવવા તરફ દોરી ગયું,જે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પહેલા અને પછી ઘણી કૃતિઓ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તેમનું મુખ્ય કાર્ય, સપનાનું અર્થઘટન સૌપ્રથમ 1899 માં પ્રકાશિત થયું હતું, અને 1929 સુધી ઘણી વધુ આવૃત્તિઓ દ્વારા લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. ફ્રોઈડે તેની પ્રથમ આવૃત્તિ નીચે મુજબ ખોલી:

નીચેના પૃષ્ઠોમાં, હું દર્શાવીશ કે ત્યાં એક મનોવૈજ્ઞાનિક તકનીક છે જેના દ્વારા સપનાનું અર્થઘટન કરી શકાય છે અને આ પદ્ધતિના ઉપયોગથી દરેક સ્વપ્ન પોતાને એક સંવેદનાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક માળખું બતાવશે જે જાગવાની સ્થિતિની માનસિક પ્રવૃત્તિમાં સોંપી શકાય તેવા સ્થાનમાં રજૂ થઈ શકે છે. . હું વધુમાં તે પ્રક્રિયાઓને સમજાવવાનો પ્રયત્ન કરીશ જે સ્વપ્નની વિચિત્રતા અને અસ્પષ્ટતાને જન્મ આપે છે, અને તેમાંથી માનસિક દળોને શોધવાનો પ્રયત્ન કરીશ, જે સ્વપ્નનું નિર્માણ કરવા માટે સંયોજન અથવા વિરોધમાં કાર્ય કરે છે. તપાસ દ્વારા પરિપૂર્ણ આ સમાપ્ત થશે કારણ કે તે તે બિંદુ સુધી પહોંચશે જ્યાં સ્વપ્નની સમસ્યા વ્યાપક સમસ્યાઓને પૂર્ણ કરે છે, જેના ઉકેલ માટે અન્ય સામગ્રી દ્વારા પ્રયાસ કરવો આવશ્યક છે.

સિગ્મંડ ફ્રોઈડ - ના 'પિતા' મનોવિશ્લેષણને અચેતનના 'શોધક' તરીકે પણ આભારી છે.

ઇમેજ ક્રેડિટ: પબ્લિક ડોમેન

બેભાન મનની આ 'શોધ' એ વિચારોને જન્મ આપ્યો, જે પહેલેથી જ નવી ટેકનોલોજી દ્વારા પ્રબલિત છે, કે અસ્તિત્વનું બીજું પ્લેન હતું - અને તે કદાચ વ્યક્તિત્વ અથવા આત્મા (જેમ કે એડિસને સંકેત આપ્યો હતોથી) મૃત્યુ પછી ચાલુ રાખી શકે છે. ખરેખર, ફ્રોઈડના સહયોગી કાર્લ જંગ, જેમની સાથે તેઓ પાછળથી વિભાજિત થયા હતા, તેઓ ગુપ્ત વિદ્યામાં ખૂબ જ રસ ધરાવતા હતા અને નિયમિતપણે સમારોહમાં હાજરી આપતા હતા.

વિક્ટોરિયન સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિ

'ભૂત વાર્તા' પોતે જ લોકપ્રિય બની હતી. વિક્ટોરિયન યુગ દરમિયાન. ટૂંકી વાર્તાનું ફોર્મેટ અખબારો અને સામયિકોના પ્રથમ પૃષ્ઠો પર શ્રેણીબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું.

શેરલોક હોમ્સના સર્જક સર આર્થર કોનન ડોયલે તેમની ઘણી વાર્તાઓ આ રીતે પ્રકાશિત જોઈ. હોમ્સના ઘણા કિસ્સાઓ, જેમ કે ધ હાઉન્ડ ઓફ ધ બાસ્કરવિલ્સ ( ધ સ્ટ્રેન્ડ મેગેઝીનમાં પ્રથમ શ્રેણીબદ્ધ) અલૌકિકનો ઈશારો કરે છે, પરંતુ નીડર ડિટેક્ટીવ દ્વારા તેનો તાર્કિક રીતે ઉકેલ લાવવામાં આવે છે. કોનન ડોયલ પોતે એક પ્રતિબદ્ધ આધ્યાત્મિકવાદી હતા જેમણે સ્પેનિશ ફ્લૂ રોગચાળામાં બે પુત્રો ગુમાવ્યા હતા, અને વ્યાખ્યાન પ્રવાસો પર ગયા હતા અને આ વિષય પર ખાસ પુસ્તકો લખ્યા હતા.

એમઆર જેમ્સ, કદાચ તે સમયગાળાના સૌથી પ્રખ્યાત ભૂત વાર્તા લેખક, 1905 થી 1925 સુધી ઘણી લોકપ્રિય વાર્તાઓ પ્રકાશિત કરી અને શૈલીને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે જાણીતી છે.

જ્યારે તે પોતે 'ભૂત વાર્તા' નથી, ત્યારે ધ હાઉન્ડ ઑફ ધ બાસ્કરવિલ્સે એક ભયાનક અલૌકિક શિકારી શ્વાનો વિશે જણાવ્યું હતું. પેરાનોર્મલની વાર્તાઓ વિક્ટોરિયન યુગના અંતમાં બીજા વિશ્વ યુદ્ધ સુધી અત્યંત લોકપ્રિય હતી.

ઇમેજ ક્રેડિટ: પબ્લિક ડોમેન

આધ્યાત્મિકતાનો પુનર્જન્મ

આમાં ઉમેરાયેલ સદીના મધ્યમાં એક નવી ધાર્મિક ચળવળ તરીકે 'અધ્યાત્મવાદ'. 1840 અને1850 એ પશ્ચિમી વિશ્વમાં મોટા રાજકીય અને ઔદ્યોગિક પરિવર્તનનો સમયગાળો હતો - ખાસ કરીને 1848ની યુરોપીય ક્રાંતિ દ્વારા. ચાર્લ્સ ડાર્વિનના ઓરિજિન્સ ઑફ ધ સ્પીસીસ એ પણ સર્જનવાદની સ્થાપિત ધાર્મિક વિભાવના સામે નોંધપાત્ર પડકાર રજૂ કર્યો. અધ્યાત્મવાદ અમુક રીતે આ ઝડપી પરિવર્તનની સાથે અને તેની સામેની પ્રતિક્રિયા હતી. પ્રસ્થાપિત ધર્મનો અસ્વીકાર આધ્યાત્મિકતામાં વધુ વિશ્વાસ તરફ દોરી ગયો, પરંતુ તે વધુને વધુ યાંત્રિક યુગમાં વૈકલ્પિક ફિલસૂફી તરીકે પણ જોઈ શકાય છે.

માધ્યમતા દ્વારા મૃતકો સાથે વાતચીત કરવામાં સક્ષમ હોવાની માન્યતા અને પછીથી સીન્સમાં વધારો થયો. લોકપ્રિયતામાં. Ouija બોર્ડ 1891 માં 'શોધ' કરવામાં આવ્યું હતું, જે સમગ્ર વિશ્વમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય ઉત્પાદન બન્યું હતું. જો કે, સદીના વળાંક દ્વારા ઘણા બધા માધ્યમો અને ખરેખર આધ્યાત્મિકતાનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. આ વધતી જતી વૈજ્ઞાનિક સર્વસંમતિ સાથે અનુરૂપ હતું, સાથે સાથે બાળ મૃત્યુદરના ઝડપથી ઘટતા દર સાથે.

પરંતુ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના અંત સુધીમાં આ વલણ હજુ પણ જીવંત સ્મૃતિમાં હતું. આ આઘાતજનક સમયમાં, ઘણા લોકોને વ્યવસાયની તકની પણ અનુભૂતિ થઈ કારણ કે માધ્યમો લોકોના દર્દને દૂર કરી શકે છે. યુદ્ધ, રાજકારણની અશાંતિ, નવી ટેક્નોલોજી અને અચેતનની શોધને કારણે થતા સામૂહિક દુઃખ સાથે મળીને, 'ભૂત' તેથી નોંધપાત્ર પુનરાગમન કરી શકે છે.