De perioade tusken de twa wrâldoarloggen wie grif in frjemde tiid om te libjen. Histoarikus Richard Overy hat de wichtichste trends fan 'e perioade ûndersocht yn syn boek The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 - 1939, en de titel fan it boek sprekt foar himsels. De beskaving sels fielde dat it yn gefaar wie.

De perioade wie ek opmerklik foar it oplibjen fan Spiritualisme - yn wêzen in nije religieuze beweging dy't leaude yn kontakt mei de deaden. Yn 'e lette jierren 1930 makke ien sa'n ferhaal fan paranormale aktiviteit, 'The Haunting of Alma Fielding', regelmjittich foarsidenijs en ferfong it publyk - sels Winston Churchill makke der kommentaar oer. Mar wêrom soe maatskiplike en technologyske feroaring sa'n sfear meitsje? Hjir binne wat oarsaken fan 'e 'spoekgeast' fan 'e 1920's en 1930's yn Brittanje.

World War One's dead and missing

Miskien de grutste faktor yn 'e opkomst fan Spiritualism, en dus in leauwe yn kontakt mei de deaden, wie it ôfgryslike deadetal fan de Grutte Oarloch (sa't it doe bekend stie). Dit wie de earste wirklike yndustriële oarloch fan Jeropa, dêr't hiele nasjonale ekonomyen en mankrêft oproppen waarden om te fjochtsjen. Yn totaal late it bloedbad ta hast 20 miljoen deaden, wêrby't de mearderheid fan dy yn 'e striid wie. Allinnich yn Brittanje wiene hast 800.000 manlju omkommen yn 'e gefjochten yn in befolking fan rûchwei 30 miljoen. 3 miljoen minsken hienein direkte sibben dy't fermoarde wie.

Derby kaam it ferbjusterjende tal fan hast in heal miljoen manlju dy't as fermist opjûn wiene en har lêste rêstplak net ferrekkene waard. Dit late ta dat in protte âlders, lykas Rudyard Kipling, nei Frankryk gongen om har bern aktyf te finen - en in protte wegeren gewoan de hope op te jaan dat se noch libje kinne. Dit dûbelsinnige ein soarge faaks foar mear trauma ûnder de sibben fan 'e fermiste dan foar dyjingen dy't har sibben as dea befêstige hiene.

Nei it swiere deadetal feroarsake troch de oarloch, de 'Spaanske' gryppandemy, dy't yn 'e maitiid fan 1918 begon, wie ien fan 'e minste yn 'e skiednis troch totale mortaliteit. Der wurdt rûsd dat op syn minst 50 miljoen minsken wrâldwiid stoaren, en in protte fan dizze wiene jonge minsken yn 'e bloei fan har libben.

De deaden wiene dêrom tichtby - en in protte minsken woene mei har kommunisearje.

Nihilisme en it freegjen fan autoriteit

De destruktive horror fan 'e slimste oarloch fan Jeropa oant dat punt makke in protte yntellektuelen de besteande wrâldoarder yn fraach. Hie de liberale en keizerlike systemen fan regear, groeiend yn macht yn 'e relatyf freedsume 19e ieu, berikt harren nadir? Troch de stammen fan 'e oarloch wiene grutte keizerlike machten - Dútslân, Ruslân, it Ottomaanske Ryk en Eastenryk Hongarije allegear ynstoart troch revolúsjes. Nije regearingsstelsels dy't de monargy ûntslein hawwe,lykas kommunisme en faksisme út 'e jiske rizen.

In protte tinkers fergelike de fysike en politike ferneatiging mei de fal fan it klassike Rome, en makken it punt dat 'beskavingen' net foar altyd duorje. Arnold Tonybee's epyske trije dielen A Study of History , dy't de opkomst en ûndergong fan beskavingen oanpakte, waard in bêstferkeaper doe't it yn ien bondel publisearre waard.

Wylst de ekonomy herstelde tidens de jierren 1920, de bynamme fan 'The Roaring Twenties' kin amper wurde leaud foar in protte arbeidersklasse minsken op 'e tiid. Ekonomyske swierrichheden en stakings wiene gewoan, wylst de wrâld ekonomyske ruïne hie nei de Wall Street Crash fan oktober 1929, sels in gefolch fan ekonomysk oer entûsjasme en spekulaasje, en de dêropfolgjende Grutte Depresje. De wurkgelegenheid en it sparjen fan in protte minsken waarden fuortgien.

Mei it ynstoarten fan 'grutte narrativen' komt maatskiplik nihilisme (yn wêzen in ôfwizing fan minsklike wearden) en in fraachteken fan lang holden leauwesystemen. Yn in turbulente politike en ekonomyske sfear stelle minsken faak fragen oer de fêststelde oarder en wat se echt fine.

Yn sokke perioaden fan turbulinsje kinne minsken sykje nei 'alternative realiteiten' dy't wittenskip en objektiviteit freegje.

Nije technology

De wittenskiplike revolúsjes fan 'e ein fan' e 19e ieu waarden markearre troch sprongen foarút yn 'e stúdzje fan mikrobiology en atoomfysika. It elektroan waard ûntdutsenyn 1890, wat oanlieding joech ta 'kwantumteory', wêrfan Albert Einstein in foaroansteand natuerkundige wie - yn 1905 publisearjende seminal papers. net fan tapassing. Underwilens begon útstjoertechnology te ferskinen mei in ferrassend tempo - telefoany en radio, oankommende technologyen foar de oarloch, waarden ynienen beskikber foar konsuminten. Dit op himsels moat wat ferlykber field hawwe mei de technologyske ferskowing dy't wy hjoed mei it ynternet sjogge.

Thomas Edison wie ien fan 'e meast ynfloedrike útfiners yn 'e skiednis.

Image Credit : Iepenbier domein

Foar in protte minsken soene atoomstof en útstjoertechnology in hast in magyske krêft west hawwe. Dat jo ynformaasje troch tinne loft ferfiere kinne is yndied in opmerklike ynnovaasje dy't wy hjoeddedei folslein as fanselssprekkend nimme.

Nimmen oars as de Amerikaanske útfiner Thomas Edison, ien fan 'e meast ynfloedrike kommunikaasjetechnologen yn 'e skiednis, sei yn in fraachpetear mei Scientific American , "Ik haw in skoft tocht oan in masine of apparaat dat kin wurde betsjinne troch persoanlikheden dy't oergien binne nei in oar bestean of sfear." Underwilens wurdt him in ferneamde sitaat foar paranormalisten taskreaun fan it Canadian News tydskrift Maclean's :

...as ús persoanlikheid oerlibbet, dan is it strikt logysk en wittenskiplik om oan te nimmen datit behâldt ûnthâld, yntellekt en oare fakulteiten en kennis dy't wy op dizze ierde krije. Dêrom, as persoanlikheid bestiet, nei wat wy dea neame, is it ridlik om te konkludearjen dat dejingen dy't dizze ierde ferlitte wolle graach kommunisearje mei dyjingen dy't se hjir ferlitten hawwe. Dêrtroch is it ding om te dwaan de bêste tinkbere middels te leverjen om it maklik foar har te meitsjen om kommunikaasje mei ús te iepenjen, en dan te sjen wat der bart.

Sels de meast ynnovative tinkers fan 'e tiid oerwagen kommunikaasje mei it neilibjen. Yndied, Albert Einstein, hoewol net leauwde yn it paranormale, skreau in foaropwurd foar it boek 'Mental Radio' fan 'e Amerikaanske sjoernalist Upton Sinclair út 1930, dat de riken fan telepathy ûndersocht. Sokke pseudowittenskiplike publikaasjes wiene gewoan yn 'e perioade.

Fotografy wie in oare technologyske foarútgong dy't in breder leauwen yn spoeken levere. Kamera-trickery ferskynde om it bestean fan spoeken te 'bewizen', wêrfan guon blykber ûnsichtber wiene mei it bleate each. Populariteit yn spoekfotografy groeide doe't kamera-apparatuer wiidferspraat waard yn 'e jierren 1920.

De 'ûntdekking' fan it ûnbewuste

Wylst de ûnbewuste geast sûnt de Ferljochting beskôge waard, wie de Eastenrykske psychoanalytiker Sigmund Freud kritysk yn syn konseptuele ûntwikkeling. Syn wurk as terapeut yn 'e ein fan' e 19e ieu Wenen late him te ûntwikkeljen teoryen fan it ûnbewuste,dy't waarden publisearre troch in protte wurken foar en nei de Earste Wrâldoarloch. Syn seminal wurk, The Interpretation of Dreams waard foar it earst publisearre yn 1899, en krige yn populariteit troch ferskate mear edysjes oant 1929. Freud iepene syn earste edysje as folget:

Op de folgjende siden, Ik sil demonstrearje dat d'r in psychologyske technyk bestiet wêrmei't dreamen ynterpretearre wurde kinne en dat by it tapassen fan dizze metoade elke dream himsels sjen sil as in gefoelige psychologyske struktuer dy't kin wurde yntrodusearre op in tawiisber plak yn 'e psychyske aktiviteit fan' e wekker. . Ik sil fierder besykje om de prosessen te ferklearjen dy't de frjemdens en ûndúdlikens fan 'e dream oanlieding jaan, en troch har de psychyske krêften te ûntdekken, dy't wurkje, itsij yn kombinaasje as tsjinoerstelde, om de dream te produsearjen. Dit berikt troch ûndersyk sil einigje as it sil berikke it punt dêr't it probleem fan 'e dream moetet bredere problemen, de oplossing dêrfan moat besocht wurde troch oar materiaal.

Sigmund Freud - de 'Heit' fan psychoanalyze is ek taskreaun as de 'ûntdekker' fan it ûnbewuste.

Image Credit: Public Domain

Dizze 'ûntdekking' fan 'e ûnbewuste geast joech oanlieding ta ideeën, al fersterke troch nije technology, dat d'r in oar besteansflak wie - en dat miskien de persoanlikheid of siel (lykas Edison ferwiisdeto) koe trochgean nei de dea. Yndied, Freud syn meiwurker Carl Jung, mei wa't er letter splitst, wie tige ynteressearre yn it okkulte, en besocht geregeld seansjes.

Victoriaanske literatuer en kultuer

It 'spoekferhaal' sels wie populêr wurden. yn it Viktoriaansk tiidrek. It koarte ferhaalformaat waard serialisearre op 'e foarsiden fan kranten en tydskriften.

Sir Arthur Conan Doyle, skepper fan Sherlock Holmes, seach in protte fan syn ferhalen op dizze manier publisearre. In protte fan 'e Holmes-gefallen, lykas The Hound of the Baskervilles (earst serialisearre yn The Strand Magazine) ferwize nei it boppenatuerlike, mar se wurde logysk oplost troch de ûnferwachte detektive. Conan Doyle sels wie in tawijd Spiritualist dy't twa soannen ferlear yn 'e Spaanske gryppandemy, en gie op lêzingsreizen en skreau boeken spesifyk oer it ûnderwerp.

MR James, faaks de meast ferneamde spoekferhalenskriuwer fan 'e perioade, publisearre in protte populêre ferhalen fan 1905 oant 1925 en is bekend om it werdefiniearjen fan it sjenre.

Wylst sels gjin 'spoekferhaal' fertelde De Hûn fan 'e Baskervilles fan in skriklike boppenatuerlike hûn. Ferhalen fan it paranormale wiene ekstreem populêr yn it lette Viktoriaanske tiidrek oant de Twadde Wrâldoarloch.

Image Credit: Public Domain

Spiritualism reborn

Tafoege oan dit wie de oprjochting fan 'Spiritualisme' as in nije religieuze beweging yn 'e midden fan' e ieu. De jierren 1840 en1850's wiene in perioade fan grutte politike en yndustriële feroaring yn 'e Westerske wrâld - benammen troch de Europeeske revolúsjes fan 1848. Charles Darwin's Oarsprong fan 'e Species presintearre ek in wichtige útdaging foar it fêststelde religieuze konsept fan kreasionisme. Spiritualisme wie op guon manieren in reaksje sawol mei as tsjin dizze rappe feroaring. De ôfwizing fan fêstige religy late ta in grutter leauwen yn Spiritualisme, mar ek koe it sjoen wurde as in alternative filosofy yn in hieltyd mear meganyske tiidrek.

It leauwen yn kommunisearje mei de deaden troch middel fan mediumskip en seansjes groeide dêrnei út. yn populariteit. It Ouija-boerd waard 'útfûn' yn 1891, en waard in heul populêr produkt oer de hiele wrâld. Lykwols, in protte mediums, en yndie Spiritualisme, waarden debunked troch de ieuwiksel. Dit wie yn gearhing mei de groeiende wittenskiplike konsensus, neist in hurd ôfnimmende taryf fan bernestjerte.

Mar de trend wie noch yn libbensûnthâld oan 'e ein fan' e Earste Wrâldoarloch. Ik n dizze traumatyske tiid, in protte minsken ek fielde in saaklike kâns as mediums koenen hannel off minsken syn pine. Yn kombinaasje mei it troch de oarloch feroarsake kollektive fertriet, de turbulinsje fan de polityk, nije technology en de ûntdekking fan it ûnbewuste koe it ‘spoek’ dêrom in wichtige comeback meitsje.