Mangsa antara dua Perang Dunya pasti waktos anu anéh pikeun hirup. Sejarawan Richard Overy parantos ngajalajah tren utama jaman éta dina bukuna The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 - 1939, sareng judul buku nyarioskeun nyalira. Peradaban sorangan ngarasa aya dina bahaya.

Mangsa ieu ogé kasohor pikeun kebangkitan Spiritualisme - dasarna gerakan agama anyar anu percaya dina kontak jeung maot. Dina ahir taun 1930-an, salah sahiji carita kagiatan paranormal, 'The Haunting of Alma Fielding', rutin ngadamel warta halaman hareup sareng ngaganggu masarakat - bahkan Winston Churchill ngoméntaran éta. Tapi naha parobahan sosial sareng téknologi bakal nyiptakeun suasana sapertos kitu? Ieu sababaraha panyabab 'hantu craze' taun 1920-an jeung 1930-an di Britania.

Paéh sarta leungit Perang Dunya Kahiji

Panginten faktor pangbadagna dina kebangkitan Spiritualisme, sahingga kapercayaan dina kontak jeung maot, éta tol maot horrific The Great Perang (sakumaha ieu dipikawanoh dina wayah éta). Ieu mangrupikeun perang industri anu munggaran di Éropa, dimana sadaya ékonomi nasional sareng tanaga kerja disébat pikeun perang. Dina total, rajapati nyababkeun ampir 20 juta maotna, sareng seuseueurna anu aya dina tempur. Di Inggris waé, ampir 800,000 lalaki maot dina tarung dina populasi kira-kira 30 juta. 3 juta jalma mibogabaraya langsung anu geus tiwas.

Tambihkeun kana ieu jumlah pikaheraneun ampir satengah juta lalaki anu geus dilaporkeun leungit sarta tempat peristirahatan ahir maranéhanana unaccounted pikeun. Ieu nyababkeun seueur sepuh, sapertos Rudyard Kipling, angkat ka Perancis pikeun aktip milarian budakna - sareng seueur anu nolak nyerah harepan yén aranjeunna masih kénéh hirup. Ieu tungtung ambigu mindeng ngabalukarkeun leuwih trauma diantara baraya nu leungit ti éta pikeun maranéhanana anu kulawarga maranéhanana dikonfirmasi maot.

Salajengna ka angka maot beurat disababkeun ku perang, pandémik flu 'Spanyol', nu dimimitian dina spring 1918, éta salah sahiji awon dina sajarah ku mortality sakabéh. Diperkirakeun sahenteuna 50 juta jalma maot sacara global, sareng seueur diantarana jalma ngora dina umur prima.

Ku alatan éta, anu maot, janten caket - sareng seueur anu hoyong komunikasi sareng aranjeunna.

Nihilisme sareng patarosan otoritas

Kahéngkéran anu ngancurkeun perang paling parah di Éropa dugi ka waktos éta ngajantenkeun seueur intelektual naroskeun kana tatanan dunya anu aya. Naha sistem pamaréntahan liberal sareng kaisar, ngembang kakawasaan salami abad ka-19 anu relatif damai, ngahontal nadir na? Ngaliwatan galur perang, kakuatan kaisar utama - Jérman, Rusia, Kakaisaran Ottoman jeung Austria Hungaria geus kabeh rubuh ngaliwatan révolusi. Sistem pamaréntahan anyar anu ngaleungitkeun monarki,kawas komunisme jeung fasisme bangkit kaluar tina lebu.

Seueur pamikir ngabandingkeun karuksakan fisik jeung pulitik jeung runtuhna Roma klasik, sahingga titik yén 'peradaban' teu langgeng. Epik tilu jilid Arnold Tonybee A Study of History , anu ngabahas kebangkitan sareng runtuhna peradaban, janten laris nalika diterbitkeun dina jilid tunggal.

Samentawis ékonomi parantos pulih salami taun 1920-an, moniker tina 'The Roaring Twenties' boro bisa dipercaya keur loba jalma kelas kerja dina waktu éta. Kanyeri ékonomi sareng panarajangan éta umum, sedengkeun dunya nyanghareupan karusakan ékonomi saatos Kacilakaan Wall Street Oktober 1929, sorangan akibat tina sumanget ékonomi sareng spekulasi, sareng Depresi Agung anu salajengna. Pagawean sareng tabungan seueur jalma musnah.

Kalayan runtuhna 'narasi agung' muncul nihilisme sosial (dasarna panolakan kana nilai-nilai manusa) sareng patarosan ngeunaan sistem kapercayaan anu parantos lami. Dina atmosfir pulitik jeung ékonomi nu ngagalura, jalma-jalma mindeng nanya ka tatanan nu geus mapan jeung naon nu dianggap nyata.

Dina mangsa-mangsa turbulensi kitu, jalma-jalma bisa néangan 'realitas alternatif' nu nanya élmu jeung objektivitas.

Teknologi anyar

Revolusi ilmiah ahir abad ka-19 ditandaan ku lompatan maju dina ulikan mikro-biologi jeung fisika atom. Éléktron kapanggihdina 1890, nimbulkeun 'téori kuantum', nu Albert Einstein mangrupa fisikawan ngarah - nerbitkeun makalah mani di 1905.

Ieu dasarna dibere dunya anyar materi, dimana hukum lila dilaksanakeun Relativitas Umum. teu nerapkeun. Samentara éta, téhnologi siaran mimiti muncul kalawan Pace startling - teleponi jeung radio, nascent téhnologi pra-perang, dumadakan janten sadia pikeun konsumén. Ieu sorangan pasti karasaeun rada mirip sareng peralihan téknologi anu urang tingali sareng Internét ayeuna.

Thomas Edison mangrupikeun salah sahiji panemu anu paling berpengaruh dina sajarah.

Kredit Gambar. : Domain Publik

Pikeun seueur jalma, materi atom sareng téknologi siaran sigana sigana ampir kakuatan magis. Éta anjeun tiasa ngangkut inpormasi ngalangkungan hawa ipis saleresna mangrupikeun inovasi anu luar biasa anu ayeuna ku urang leres-leres ditampi.

Taya lian ti panemu Amérika Thomas Edison, salah sahiji téknologi komunikasi anu paling berpengaruh dina sajarah, nyarios dina wawancara sareng Scientific American , "Kuring geus sababaraha waktu mikir ngeunaan hiji mesin atawa aparat nu bisa dioperasikeun ku kapribadian nu geus dibikeun ka eksistensi atawa lingkup sejen." Samentara éta, kutipan anu kasohor pikeun paranormalists dikaitkeun ka anjeunna tina majalah Canadian News Maclean's :

…eta nahan memori, intelek, sarta fakultas sejen tur pangaweruh nu urang acquire di bumi ieu. Ku alatan éta, lamun kapribadian aya, sanggeus naon urang disebut maot, éta lumrah mun dicindekkeun yén jalma anu ninggalkeun bumi ieu hoyong komunikasi jeung jalma maranéhna geus ditinggalkeun di dieu. Sasuai, hal anu kudu dilakukeun nyaéta nyayogikeun cara anu pangsaéna pikeun ngagampangkeun aranjeunna pikeun muka komunikasi sareng urang, teras ningali naon anu lumangsung.

Malah para pamikir anu paling inovatif dina waktos éta nimbang-nimbang komunikasi sareng dunya akherat. Mémang, Albert Einstein, sanaos henteu percanten kana paranormal, nyerat prasasti pikeun jurnalis Amérika Upton Sinclair dina 1930 buku 'Mental Radio', anu ngajajah alam telepati. Publikasi pseudoscientific sapertos anu umum dina jaman éta.

Fotografi mangrupikeun kamajuan téknologi sanés anu masihan kapercayaan anu langkung ageung kana hantu. Trik kaméra muncul pikeun 'ngabuktikeun' ayana hantu, sababaraha di antarana tétéla teu katingali ku mata taranjang. Popularitas dina fotografi hantu tumuwuh nalika parabot kaméra beuki nyebar salila 1920s.

The 'penemuan' pingsan

Sedengkeun pikiran pingsan geus dianggap saprak Pencerahan, psikoanalis Austria Sigmund Freud éta. kritis dina ngembangkeun konseptual na. Karyana salaku ahli terapi dina ahir abad ka-19 Wina nyababkeun anjeunna ngembangkeun téori pingsan,nu diterbitkeun ngaliwatan loba karya saméméh jeung sanggeus Perang Dunya Kahiji. Karya mani na, The Interpretation of Dreams munggaran diterbitkeun taun 1899, sarta popularitasnya jadi populér ngaliwatan sababaraha édisi deui nepi ka 1929. Freud muka édisi kahijina saperti kieu:

Dina kaca-kaca di handap ieu, Kuring bakal nunjukkeun yén aya téknik psikologis dimana impian tiasa diinterpretasi sareng yén nalika nerapkeun metodeu ieu unggal impian bakal nunjukkeun dirina janten struktur psikologis anu raos anu tiasa diwanohkeun kana tempat anu tiasa ditugaskeun dina kagiatan psikis tina kaayaan bangun. . Kuring salajengna bakal narékahan pikeun ngajelaskeun prosés-prosés anu nyababkeun kaanehan sareng kajembaran impian, sareng mendakan ngaliwatan éta kakuatan psikis, anu beroperasi boh dina kombinasi atanapi oposisi, pikeun ngahasilkeun impian. Ieu dilaksanakeun ku panalungtikan bakal mungkas sabab bakal ngahontal titik di mana masalah impian papanggih masalah lega, solusi nu kudu dicoba ngaliwatan bahan séjén.

Sigmund Freud - 'Bapa' Psikoanalisis ogé geus dikaitkeun salaku 'penemu' pingsan.

Kredit Gambar: Domain Publik

Ieu 'penemuan' pikiran pingsan nimbulkeun gagasan, geus dikuatkeun ku téhnologi anyar, yén aya pesawat eksistensi anu sanés - sareng éta panginten kapribadian atanapi jiwa (sapertos Edison nyarioska) bisa neruskeun sanggeus maot. Mémang, gaul Freud urang Carl Jung, jeung saha anjeunna engké pisah, pisan museurkeun okultisme, sarta rutin ngadatangan séances.

Sastra jeung budaya Victoria

'Kisah hantu' sorangan geus dipopulerkeun. salila jaman Victoria. Format carita pondok diserrikeun dina kaca hareup koran jeung majalah.

Sir Arthur Conan Doyle, panyipta Sherlock Holmes, nempo loba caritana diterbitkeun ku cara kieu. Seueur kasus Holmes, sapertos The Hound of the Baskervilles (mimiti serialized dina The Strand Magazine) allude kana gaib, tapi aranjeunna direngsekeun logis ku detektif intrepid. Conan Doyle nyalira mangrupikeun Spiritualis anu komitmen anu kaleungitan dua putrana dina pandémik Flu Spanyol, sareng ngiringan wisata ceramah sareng nyerat buku khusus ngeunaan topik éta.

Pak James, panginten panulis carita hantu anu paling kasohor dina jaman éta, medalkeun loba carita populér ti 1905 nepi ka 1925 sarta dipikawanoh pikeun ngartikeun ulang genre.

Sanaos teu sorangan 'carita hantu' The Hound of the Baskervilles ngawartoskeun ngeunaan hound gaib pikasieuneun. Carita-carita paranormal éta pohara populér di ahir jaman Victoria nepi ka Perang Dunya Kadua.

Kredit Gambar: Domain Publik

Spiritualism reborn

Ditambahkeun kana ieu ngadegna 'Spiritualisme' salaku gerakan agama anyar dina pertengahan abad ka. The 1840s jeungTaun 1850-an mangrupikeun periode parobihan politik sareng industri utama di dunya Kulon - khususna ngaliwatan révolusi Éropa 1848. Charles Darwin Asal-usul Spésiés ogé masihan tangtangan anu penting pikeun konsép religius ngeunaan kreasiisme. Spiritualisme dina sababaraha cara mangrupikeun réaksi boh sareng sareng ngalawan parobahan gancang ieu. Panolakan agama anu mapan nyababkeun kapercayaan anu langkung ageung kana Spiritualisme, tapi ogé tiasa ditingali salaku filsafat alternatif dina jaman anu beuki mékanis.

Kapercayaan pikeun tiasa komunikasi sareng anu maot ngaliwatan mediumship sareng seances salajengna tumuwuh. dina popularitas. Papan Ouija 'diciptakeun' dina taun 1891, janten produk anu kasohor di sakumna dunya. Sanajan kitu, loba mediums, sarta memang Spiritualisme, anu debunked ku péngkolan abad. Ieu saluyu jeung konsensus ilmiah nu tumuwuh, bareng jeung laju nurunna gancang tina mortality orok.

Tapi trend ieu masih aya dina memori hirup nepi ka ahir Perang Dunya Kahiji. Dina waktu traumatis ieu, loba jalma ogé sensed kasempetan bisnis salaku mediums bisa dagangan kaluar nyeri jalma. Digabungkeun jeung duka koléktif disababkeun ku perang, kaayaan nu teu tenang pulitik, téhnologi anyar jeung kapanggihna pingsan, nu 'hantu' kituna bisa nyieun comeback signifikan.