අන්තර්ගත වගුව
Image Credit: Shutterstockලෝක යුද්ධ දෙක අතර කාලපරිච්ඡේදය සජීවීව සිටීමට අමුතුම කාලයක් විය. ඉතිහාසඥ රිචඩ් ඕවරි ඔහුගේ The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 - 1939 යන පොතෙන් එම කාලපරිච්ඡේදයේ ප්‍රධාන ප්‍රවණතා ගවේෂණය කර ඇති අතර පොතේ මාතෘකාව තමාටම කථා කරයි. ශිෂ්ටාචාරය අනතුරක පවතින බව හැඟී ගියේය.
අධ්‍යාත්මිකවාදයේ පුනර්ජීවනය සඳහා ද මෙම කාලපරිච්ඡේදය කැපී පෙනුණි. 1930 ගණන්වල අගභාගයේදී, එවැනි එක් අද්භූත ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ කථාන්දරයක් වන ‘The Haunting of Alma Fielding’ නිතිපතා මුල් පිටුවේ ප්‍රවෘත්ති පළ කළ අතර මහජනයා අතරට ගියේය - වින්ස්ටන් චර්චිල් පවා ඒ ගැන අදහස් දැක්වීය. නමුත් සමාජ හා තාක්ෂණික වෙනස්කම් එවැනි වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරන්නේ ඇයි? බ්‍රිතාන්‍යයේ 1920 සහ 1930 ගණන්වල 'භූත උමතුව' ඇතිවීමට හේතු කිහිපයක් මෙන්න.
පළමු ලෝක යුද්ධය මිය ගොස් අතුරුදහන් වීම
සමහරවිට අධ්‍යාත්මිකවාදයේ නැගීමේ ප්‍රධානතම සාධකය විය හැකි අතර, ඒ අනුව විශ්වාසයක් මිය ගිය අය සමඟ සම්බන්ධ වීම, මහා යුද්ධයේ බිහිසුණු මරණ සංඛ්‍යාව (එවකට එය දන්නා පරිදි) විය. මෙය යුරෝපයේ පළමු සැබෑ කාර්මික යුද්ධය වූ අතර එහිදී සමස්ත ජාතික ආර්ථිකයන් සහ මිනිස් බලය සටන් කිරීමට කැඳවනු ලැබීය. සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, මෙම සංහාරය මිලියන 20 කට ආසන්න මරණවලට තුඩු දුන් අතර, ඔවුන්ගෙන් බහුතරයක් සටන්වල යෙදී සිටියහ. බ්‍රිතාන්‍යයේ පමණක් මිලියන 30ක් පමණ වූ ජනගහනයක සටන්වලින් මිනිසුන් 800,000කට ආසන්න පිරිසක් මිය ගොස් ඇත. මිලියන 3 ක ජනතාවක් හිටියාඝාතනයට ලක් වූ සෘජු ඥාතියෙකි.
මෙයට එකතු වූයේ අතුරුදහන් වූවන් ලෙස වාර්තා වී ඇති මිලියන භාගයකට ආසන්න මිනිසුන්ගේ විශ්මය ජනක සංඛ්‍යාව සහ ඔවුන්ගේ අවසන් නවාතැන්පල ගැන ගණන් නොගැනීමයි. මෙය Rudyard Kipling වැනි බොහෝ දෙමාපියන් තම දරුවන් ක්‍රියාශීලීව සොයා ගැනීමට ප්‍රංශයට යාමට හේතු විය - බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බවට බලාපොරොත්තු අත්හැරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. මෙම අපැහැදිලි අවසානය බොහෝ විට අතුරුදහන් වූවන්ගේ ඥාතීන් අතර ඔවුන්ගේ ඥාතීන් මියගිය බවට තහවුරු කළ අයට වඩා වැඩි කම්පනයකට හේතු විය.
යුද්ධය නිසා ඇති වූ අධික මරණ සංඛ්‍යාවට අමතරව, 'ස්පාඤ්ඤ' උණ වසංගතය, 1918 වසන්තයේ ආරම්භ වූ එය සමස්ත මරණ අනුපාතය අනුව ඉතිහාසයේ නරකම එකකි. ගෝලීය වශයෙන් අවම වශයෙන් මිලියන 50 ක ජනතාවක් මිය ගිය බව ඇස්තමේන්තු කර ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ප්‍රමුඛතම තරුණ තරුණියන් වූහ.
මියගිය, එබැවින්, සමීපව සිටි - සහ බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්‍ය විය.
නිහාල්වාදය සහ අධිකාරිය ප්‍රශ්න කිරීම
එතෙක් පැවති යුරෝපයේ දරුණුතම යුද්ධයේ විනාශකාරී භීෂණය නිසා බොහෝ බුද්ධිමතුන් පවතින ලෝක පර්යාය ප්‍රශ්න කිරීමට පෙළඹී ඇත. සංසන්දනාත්මකව සාමකාමී 19 වැනි සියවස තුළ බලයේ වැඩෙමින් තිබූ ලිබරල් සහ අධිරාජ්‍ය පාලන ක්‍රම ඔවුන්ගේ නාඩියට ළඟා වී තිබේද? යුද්ධයේ වික්‍රියා හරහා, ප්‍රධාන අධිරාජ්‍ය බලවතුන් - ජර්මනිය, රුසියාව, ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය සහ ඔස්ට්‍රියාව හංගේරියාව විප්ලවයන් හරහා බිඳ වැටී ඇත. රාජාණ්ඩුව ඉවත් කළ නව ආණ්ඩු ක්‍රම,කොමියුනිස්ට්වාදය සහ ෆැසිස්ට්වාදය අළුවලින් නැඟිටුවන්නාක් මෙන්.
බොහෝ චින්තකයින් භෞතික හා දේශපාලන විනාශය සම්භාව්‍ය රෝමයේ වැටීමට සංසන්දනය කරමින්, 'ශිෂ්ටාචාර' සදාකාලික නොවන බව පෙන්වා දෙයි. ආර්නෝල්ඩ් ටෝනිබීගේ වීර කාව්‍ය ත්‍රිත්වය ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්‍යයනය , ශිෂ්ටාචාරවල නැගීම සහ වැටීම් ආමන්ත්‍රණය කරන ලදී, එය තනි වෙළුමකින් ප්‍රකාශයට පත් කළ විට හොඳම අලෙවිය බවට පත්විය.
ඒ අතරතුර ආර්ථිකය යථා තත්ත්වයට පත් විය. 1920 ගණන්වල, 'The Roaring Twenties' හි විරුදාවලිය එකල බොහෝ කම්කරු පන්තියේ මිනිසුන්ට විශ්වාස කළ නොහැක. ආර්ථික දුෂ්කරතා සහ වැඩ වර්ජන සුලභ වූ අතර, 1929 ඔක්තෝම්බර් වෝල් ස්ට්‍රීට් කඩාවැටීමෙන් පසු ලෝකය ආර්ථික විනාශයකට මුහුණ දුන් අතර, එයම උද්යෝගය සහ සමපේක්ෂනය පිළිබඳ ආර්ථික ප්‍රතිවිපාකයක් සහ ඉන් පසුව ඇති වූ මහා අවපාතය. බොහෝ මිනිසුන්ගේ රැකියා සහ ඉතුරුම් අතුගා දැමීය.
'මහා ආඛ්‍යාන' බිඳවැටීමත් සමඟ සමාජ නිහීනවාදය (අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මානව වටිනාකම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම) සහ දිගුකාලීන විශ්වාස පද්ධති ප්‍රශ්න කිරීම පැමිණේ. කැළඹිලි සහිත දේශපාලන හා ආර්ථික වාතාවරණයක් තුළ මිනිසුන් බොහෝ විට ස්ථාපිත පිළිවෙල සහ ඔවුන් සැබෑ යැයි සලකන්නේ කුමක්දැයි ප්‍රශ්න කරයි.
බලන්න: Richard the Lionheart ගැන කරුණු 10ක්මෙවැනි කැළඹිලි කාලවලදී, මිනිසුන් විද්‍යාව සහ වාස්තවිකත්වය ප්‍රශ්න කරන 'විකල්ප යථාර්ථයන්' සෙවිය හැකිය.
නව තාක්ෂණය
19 වැනි සියවසේ අගභාගයේ විද්‍යාත්මක විප්ලවයන් ක්ෂුද්‍ර ජීව විද්‍යාව සහ පරමාණුක භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ ඉදිරි පිම්මකින් සලකුණු විය. ඉලෙක්ට්රෝනය සොයා ගන්නා ලදී1890 දී, ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් ප්‍රමුඛ භෞතික විද්‍යාඥයෙක් වූ 'ක්වොන්ටම් න්‍යාය' ඇති කරමින් - 1905 දී ශුක්‍ර පත්‍රිකා ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
මෙය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නව ද්‍රව්‍ය ලෝකයක් ඉදිරිපත් කළ අතර, සාමාන්‍ය සාපේක්‍ෂතාවාදයේ දිගුකාලීන නියමයන් සිදු විය. අදාළ නොවේ. මේ අතර, විකාශන තාක්ෂණය විස්මිත වේගයකින් දර්ශනය වීමට පටන් ගත්තේය - දුරකථන සහ ගුවන්විදුලිය, නව යුද්ධයට පෙර තාක්ෂණයන්, හදිසියේම පාරිභෝගිකයින්ට ලබා ගත හැකි විය. මෙය අද අන්තර්ජාලය සමඟින් අප දකින තාක්ෂණික විපර්යාසයට තරමක් සමාන බවක් දැනෙන්නට ඇත.
තෝමස් එඩිසන් යනු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු නව නිපැයුම්කරුවන්ගෙන් කෙනෙකි.
රූප ණය : Public Domain
බොහෝ දෙනෙකුට, පරමාණුක ද්‍රව්‍ය සහ විකාශන තාක්ෂණය මායාකාරී බලයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔබට සිහින් වාතය හරහා තොරතුරු ප්‍රවාහනය කළ හැකි බව අද අප සම්පූර්ණයෙන්ම සුළු කොට සලකන විශිෂ්ට නවෝත්පාදනයකි.
වෙන කවුරුත් නොව, ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු සන්නිවේදන තාක්ෂණවේදීන්ගෙන් කෙනෙකු වන ඇමරිකානු නව නිපැයුම්කරු තෝමස් එඩිසන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසීය. විද්‍යාත්මක ඇමරිකානු , "වෙනත් පැවැත්මකට හෝ ගෝලයකට සම්ප්‍රේෂණය වූ පෞරුෂයන් විසින් ක්‍රියාත්මක කළ හැකි යන්ත්‍රයක් හෝ උපකරණයක් ගැන මම කලක සිට සිතුවෙමි." මේ අතර, අද්භූතවාදීන් සඳහා සුප්‍රසිද්ධ උපුටා දැක්වීමක් කැනේඩියානු ප්‍රවෘත්ති සඟරාවෙන් ඔහුට ආරෝපණය කර ඇත Maclean's :
…අපගේ පෞරුෂය නොනැසී පවතී නම්, එය උපකල්පනය කිරීම තාර්කික සහ විද්‍යාත්මක ය.එය මතකය, බුද්ධිය සහ අප මේ පෘථිවිය මත ලබා ගන්නා වෙනත් හැකියාවන් සහ දැනුම රඳවා තබා ගනී. එමනිසා, පෞරුෂය පවතින්නේ නම්, අප මරණය ලෙස හඳුන්වන දෙයට පසුව, මේ පොළොවෙන් පිටව යන අය තමන් මෙහි හැර ගිය අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට කැමති බව නිගමනය කිරීම සාධාරණ ය. ඒ අනුව, කළ යුතු දෙය නම්, ඔවුන්ට අප සමඟ සන්නිවේදනය විවෘත කිරීම පහසු කිරීම සඳහා හොඳම සිතිය හැකි මාධ්‍යයන් ලබා දීමයි, ඉන්පසු සිදුවන්නේ කුමක්දැයි බලන්න.
එකල වඩාත් නව්‍ය චින්තකයින් පවා අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට සලකා බලමින් සිටියහ. මරණින් මතු ජීවිතය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්, අද්භූත දේ විශ්වාස කරන්නෙකු නොවූවත්, ඇමරිකානු මාධ්‍යවේදියෙකු වන අප්ටන් සින්ක්ලෙයාර්ගේ 1930 පොතට පෙරවදනක් ලිවීය, එය ටෙලිපති ක්ෂේත්‍ර ගවේෂණය කළේය. එවැනි ව්‍යාජ විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශන එම කාලය තුළ බහුලව දක්නට ලැබුණි.
ඡායාරූපකරණය යනු අවතාර පිළිබඳ පුළුල් විශ්වාසයක් ඇති කළ තවත් තාක්ෂණික දියුණුවකි. අවතාර පවතින බව ‘ඔප්පු කිරීමට’ කැමරා උපක්‍රම මතු වූ අතර, ඒවායින් සමහරක් පියවි ඇසට නොපෙනේ. 1920 ගණන් වලදී කැමරා උපකරණ වඩාත් ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ අවතාර ඡායාරූපකරණයේ ජනප්‍රියතාවය වර්ධනය විය.
අවිඥානය පිළිබඳ 'සොයාගැනීම'
බුද්ධෝත්පත්තියේ සිට අවිඥානක මනස සලකා බැලූ අතර, ඔස්ට්‍රියානු මනෝ විශ්ලේෂක සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් විය. එහි සංකල්පීය සංවර්ධනයේ තීරණාත්මක. 19 වන ශතවර්ෂයේ අගභාගයේදී වියානාවේ චිකිත්සකයෙකු ලෙස ඔහු කළ සේවය ඔහුව අවිඥානය පිළිබඳ න්‍යායන් වර්ධනය කිරීමට හේතු විය.පළමු ලෝක යුද්ධයට පෙර සහ පසුව බොහෝ කෘති හරහා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ මූලික කෘතිය, The Interpretation of Dreams ප්‍රථම වරට 1899 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, 1929 දක්වා තවත් සංස්කරණ කිහිපයක් හරහා ජනප්‍රියත්වයට පත් විය. Freud ඔහුගේ පළමු සංස්කරණය පහත පරිදි විවෘත කළේය:
පහත පිටුවල සිහින අර්ථකථනය කළ හැකි මනෝවිද්‍යාත්මක තාක්‍ෂණයක් පවතින බවත්, මෙම ක්‍රමය භාවිතා කිරීමෙන් සෑම සිහිනයක්ම සංවේදී මනෝවිද්‍යාත්මක ව්‍යුහයක් බව පෙන්නුම් කරන බවත්, අවදි තත්වයේ මානසික ක්‍රියාකාරකම් තුළ පැවරිය හැකි ස්ථානයකට හඳුන්වා දිය හැකි බවත් මම පෙන්නුම් කරමි. . සිහිනයේ අපූර්වත්වය සහ අපැහැදිලි බව ඇති කරන ක්‍රියාදාමයන් පැහැදිලි කිරීමටත්, ඒවා හරහා සිහිනය නිපදවීමට ඒකාබද්ධව හෝ විරුද්ධ වුවත් ක්‍රියාත්මක වන මානසික බලවේග සොයා ගැනීමටත් මම තවදුරටත් උත්සාහ කරමි. සිහිනයේ ගැටලුව පුළුල් ගැටලුවලට මුහුණ දෙන තැනට ළඟා වන බැවින් විමර්ශනය මගින් මෙය අවසන් වනු ඇත, එයට විසඳුම වෙනත් ද්‍රව්‍ය හරහා උත්සාහ කළ යුතුය.
සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් - 'පියා' මනෝවිශ්ලේෂණය අවිඥානය 'සොයා ගන්නා' ලෙසද ආරෝපණය කර ඇත.
රූප ණය: පොදු වසම
මෙම අවිඥානක මනසේ 'සොයාගැනීම' නව තාක්‍ෂණයෙන් දැනටමත් ශක්තිමත් කර ඇති අදහස් ඇති කළේය. පැවැත්මේ වෙනත් තලයක් තිබූ බව - සමහර විට එය පෞරුෂය හෝ ආත්මය (එඩිසන් සඳහන් කළ පරිදිදක්වා) මරණයෙන් පසු දිගටම පැවතිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පසුව ඔහු සමඟ වෙන් වූ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ සහකරු කාල් ජුන්ග් ගුප්ත විද්‍යාව කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර නිතිපතා සංදර්ශනවලට සහභාගී විය.
වික්ටෝරියානු සාහිත්‍යය සහ සංස්කෘතිය
'අවතාර කතාව'ම ජනප්‍රිය වී තිබුණි. වික්ටෝරියානු යුගයේදී. කෙටිකතා ආකෘතිය පුවත්පත්වල සහ සඟරාවල මුල් පිටුවල අනුක්‍රමික ලෙස පළ විය.
Sr Arthur Conan Doyle, Sherlock Holmes හි නිර්මාතෘ, ඔහුගේ බොහෝ කථා මේ ආකාරයෙන් පළ වී ඇත. The Hound of the Baskervilles ( The Strand Magazine හි පළමු අනුක්‍රමික) වැනි බොහෝ හෝම්ස් සිද්ධීන් අද්භූත දේ ගැන ඉඟි කරයි, නමුත් ඒවා තාර්කිකව විසඳනු ලබන්නේ නිර්භීත රහස් පරීක්ෂකයා විසිනි. ස්පාඤ්ඤ උණ වසංගතයෙන් පුතුන් දෙදෙනෙකු අහිමි වූ කොනන් ඩොයිල් කැප වූ අධ්‍යාත්මිකයෙකු වූ අතර, දේශන චාරිකා සඳහා ගොස් මෙම විෂය පිළිබඳව විශේෂයෙන් පොත් ලිවීය.
බලන්න: Witchetty Grubs සහ Kangaroo Meat: ස්වදේශික ඕස්ට්‍රේලියාවේ 'බුෂ් ටකර්' ආහාරයඑම්ආර් ජේම්ස්, සමහර විට එම යුගයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ අවතාර කතා රචකයා, 1905 සිට 1925 දක්වා ජනප්‍රිය කථා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර ප්‍රභේදය නැවත නිර්වචනය කිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධය.
'හොල්මන් කතාවක්' නොවන අතර, බාස්කර්විල්ස් හි හවුන්ඩ් බියජනක අද්භූත හවුන්ඩ් ගැන පැවසීය. වික්ටෝරියානු යුගයේ අග භාගයේ සිට දෙවන ලෝක යුද්ධය දක්වා අද්භූත දේ පිළිබඳ කථා අතිශයින් ජනප්‍රිය විය.
රූප ණය: පොදු වසම
ආධ්‍යාත්මිකවාදය නැවත ඉපදීම
මෙයට එකතු වූයේ සියවසේ මැද භාගයේදී නව ආගමික ව්‍යාපාරයක් ලෙස 'ආත්මිකවාදය'. 1840 ගණන්වල සහ1850 දශකය බටහිර ලෝකයේ ප්‍රධාන දේශපාලන හා කාර්මික විපර්යාසවල කාල පරිච්ඡේදයකි - විශේෂයෙන්ම 1848 යුරෝපීය විප්ලවයන් හරහා. චාල්ස් ඩාවින්ගේ විශේෂ සම්භවය මැවුම්වාදයේ ස්ථාපිත ආගමික සංකල්පයට සැලකිය යුතු අභියෝගයක් ද ඉදිරිපත් කළේය. අධ්‍යාත්මිකවාදය යම් ආකාරයකින් මෙම වේගවත් වෙනස සමඟ සහ ඊට එරෙහිව ප්‍රතිචාරයක් විය. ස්ථාපිත ආගම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අධ්‍යාත්මිකවාදය කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් ඇති කිරීමට හේතු විය, නමුත් එය වඩ වඩාත් යාන්ත්‍රික යුගයක විකල්ප දර්ශනයක් ලෙස ද දැකිය හැකිය.
මැදිහත්වීම සහ සංක්‍රමණ හරහා මළවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකි බවට විශ්වාසය පසුව වර්ධනය විය. ජනප්රියත්වය තුළ. Ouija පුවරුව 1891 දී 'නිපදවන ලද' අතර එය ලොව පුරා ඉතා ජනප්‍රිය නිෂ්පාදනයක් බවට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මාධ්‍යයන් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අධ්‍යාත්මිකවාදය සියවසේ ආරම්භය වන විට නිෂ්ප්‍රභ විය. මෙය ශීඝ්‍රයෙන් අඩුවෙමින් පවතින ළදරු මරණ අනුපාතිකය සමඟින්, වර්ධනය වන විද්‍යාත්මක සම්මුතිය සමඟ සමපාත විය.
නමුත් පළමු ලෝක යුද්ධය අවසන් වන විටත් එම ප්‍රවණතාවය ජීවමාන මතකය තුළ පැවතිණි. මම මේ කම්පන සහගත අවස්ථාවේදී, මාධ්‍යයන්ට මිනිසුන්ගේ වේදනාවන් වෙළඳාම් කළ හැකි බැවින් බොහෝ දෙනෙකුට ව්‍යාපාරික අවස්ථාවක් ද දැනී ඇත. යුද්ධය නිසා ඇති වූ සාමූහික ශෝකය, දේශපාලනයේ කැළඹීම්, නව තාක්ෂණය සහ අවිඥානය සොයා ගැනීම සමඟ ඒකාබද්ධව, ‘අවතාරය’ එබැවින් සැලකිය යුතු නැවත පැමිණීමක් කළ හැකිය.