Serdema di navbera her du Şerên Cîhanê de bê guman ji bo zindîbûnê demek xerîb bû. Dîroknas Richard Overy di pirtûka xwe ya bi navê The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 - 1939 de, meylên sereke yên serdemê geriyaye û sernavê pirtûkê ji xwe re dipeyive. Şaristaniyê bi xwe hest dikir ku ew di xetereyê de ye.

Serdem ji bo vejîna Ruhparêziyê jî girîng bû - di bingeh de tevgerek olî ya nû ku baweriya xwe bi têkiliya bi miriyan re dianî. Di dawiya salên 1930-an de, çîrokek weha ya çalakiya paranormal, 'The Haunting of Alma Fielding', bi rêkûpêk nûçeyên rûpela pêşîn çêdikir û gel dihejand - tewra Winston Churchill jî li ser wê şîrove kir. Lê çima guherîna civakî û teknolojîk dê atmosferek weha biafirîne? Li vir çend sedemên 'şewitandina giyan' ên salên 1920 û 1930-an li Brîtanyayê hene.

Cerê Cîhanê yê Yekem mirî û winda ye

Dibe ku faktora herî mezin a bilindbûna Ruhparêziyê, û bi vî rengî baweriyek di têkiliya bi miriyan re, jimara mirina tirsnak a Şerê Mezin bû (wek ku wê demê dihat zanîn). Ev yekem şerê bi rastî pîşesazî yê Ewropayê bû, ku hemî aboriyên neteweyî û hêza mirovî ji bo şer hatin gazî kirin. Bi tevayî, qirkirinê bû sedema mirina nêzî 20 mîlyonî, ku piraniya wan di şer de ne. Tenê li Brîtanyayê, nêzîkî 800,000 mêr di şer de di nav nifûsa 30 mîlyonî de mirin. 3 milyon kes hebûnxizmekî rasterast yê ku hatibû kuştin.

Li ser vê yekê jimareke ecêb a nêzîkî nîv mîlyon zilamên ku wek winda hatibûn ragihandin û cihê mayîna wan a dawîn nehatibû zêdekirin. Vê yekê rê da ku gelek dêûbav, wek Rudyard Kipling, biçin Fransayê da ku bi rengek çalak zarokên xwe bibînin - û gelekan bi hêsanî dev ji hêviya xwe berda ku dibe ku ew hîn sax bin. Ev dawiya nezelal bi gelemperî di nav xizmên wendayan de ji yên ku xizmên wan mirine bêtir travmayê peyda kir.

Ji xeynî jimara mirina giran a ku ji ber şer derketiye, pandemiya grîpa 'spanî', ku di bihara 1918-an de dest pê kir, di dîrokê de ji hêla mirina giştî ve yek ji xirabtirîn bû. Tê texmîn kirin ku herî kêm 50 mîlyon mirov li cîhanê mirine, û gelek ji van ciwanên di destpêka jiyana xwe de bûne.

Loma mirî nêzîk bûn – û gelek kesan dixwest ku bi wan re têkilî daynin. 2>

Nihilîzm û pirsa desthilatdariyê

Tirseya wêranker a şerê herî xirab ê Ewropayê heta wê demê gelek rewşenbîr kir ku nîzama cîhanê ya heyî bipirsin. Ma sîstemên hikumetê yên lîberal û împaratorî, ku di sedsala 19-an de bi berawirdî aştiyane de bi hêz mezin dibûn, gihîştibû asta xwe? Di nav tengasiyên şer de, hêzên mezin ên emperyal - Elmanya, Rûsya, Împaratoriya Osmanî û Avusturya Macarîstan hemî bi şoreşan hilweşiyan. Sîstemên nû yên hikûmetê ku padîşahiyê hilweşand,mîna komunîzm û faşîzm ji axiyê rabûn.

Gelek ramanwer wêrankirina fizîkî û siyasî bi hilweşîna Romaya klasîk re dan ber hev û diyar kirin ku ‘şaristanî’ heta hetayê namînin. Destana Arnold Tonybee ya sê cild Lêkolînek Dîrokê , ku behsa bilindbûn û daketina şaristaniyan dike, dema ku di yek cildê de hate weşandin, bû firoşkarek herî baş.

Dema ku aborî di dema Di salên 1920-an de, navdêra 'Bîstên Roaring' ji gelek mirovên çîna karker ên wê demê re zehmet nayê bawer kirin. Zehmetiyên aborî û grev hevpar bûn, dema ku cîhan piştî Qezaya Wall Street ya Cotmeha 1929-an bi hilweşîna aborî re rû bi rû ma, bi xwe jî encama aborî li ser coş û spekulasyonê, û Depresyona Mezin a li pey wê bû. Kar û teserûfên gelek mirovan ji holê rabûn.

Bi hilweşîna 'vegotina mezin' re nîhîlîzma civakê (bi esasî redkirina nirxên mirovatiyê) û pirskirina pergalên baweriyê yên demdirêj tê. Di atmosfereke aloz a siyasî û aborî de mirov pirî caran nîzama damezrandî û tiştê ku ew rast dihesibînin dipirsin.

Di serdemên aloz ên weha de, dibe ku mirov li 'rastiyên alternatîf' bigerin ku li ser zanist û objektîviyê pirs dikin.

3> Teknolojiya nû

Şoreşên zanistî yên dawiya sedsala 19-an di lêkolîna mîkro-biyolojî û fîzîka atomê de bi gavên ber bi pêş ve hatin nîşankirin. Elektron hat dîtindi 1890 de, "teoriya quantum" derxist, ku Albert Einstein fîzîknasekî sereke bû - di sala 1905-an de kaxezên bingehîn diweşîne. nayê sepandin. Di vê navberê de, teknolojiya weşanê bi lezek ecêb dest pê kir - têlefon û radyo, teknolojiyên nû yên beriya şer, ji nişka ve ji xerîdaran re peyda bûn. Ev bi serê xwe divê hinekî dişibe guherîna teknolojîk ku em îro bi Înternetê re dibînin.

Thomas Edison yek ji dahênerên herî bibandor di dîrokê de bû.

Krediya Wêne : Domaina Giştî

Ji gelek kesan re, maddeya atomê û teknolojiya weşanê dê hema hema hêzek efsûnî xuya bike. Ku hûn dikarin agahdarî bi hewaya zirav veguhezînin bi rastî nûbûnek berbiçav e ku îro em bi tevahî ji xwe re esas digirin.

Tu kes ji bilî dahênerê Amerîkî Thomas Edison, yek ji teknolojiyên ragihandinê yên herî bibandor di dîrokê de, di hevpeyvînekê de got. Scientific American , "Ez ji mêj ve li ser makîneyek an amûrek ku ji hêla kesayetiyên ku derbasî hebûnek an qadek din bûne ve were xebitandin difikirim." Di vê navberê de, gotinek navdar ji bo paranormalîstan ji kovara Canadian News re jê re tê veqetandin Maclean's :

…ger kesayetiya me sax bimîne, wê hingê bi tevahî mentiqî û zanistî ye ku em texmîn bikin kuew bîr, aqil û quretî û zanînên din ên ku em li ser vê dinyayê bi dest dixin diparêze. Ji ber vê yekê, heke kesayet hebe, piştî tiştê ku em jê re dibêjin mirin, maqûl e ku em bigihin encamê ku yên ji vê dinyayê derdikevin dixwazin bi yên ku li vir hiştine re têkiliyê deynin. Li gorî vê yekê, tişta ku divê were kirin ev e ku em baştirîn rêgezên têgihîştî peyda bikin da ku ew bi hêsanî têkiliya xwe bi me re vekin, û paşê bibînin ka çi diqewime.

Heya ramyarên herî nûjen ên wê demê jî li ser ragihandinê difikirîn. jiyana axretê. Bi rastî, Albert Einstein, her çend ku ne bawermendê paranormalê be jî, pêşgotinek ji pirtûka rojnamevanê Amerîkî Upton Sinclair a sala 1930 'Mental Radio' re nivîsî, ku li ser warên telepatiyê lêkolîn dikir. Weşanên bi vî rengî yên pseudosîp di wê serdemê de gelemperî bûn.

Wênekirin pêşkeftinek teknolojiyê ya din bû ku bawerîyek berferehtir bi ruhan re peyda kir. Xuya bû ku hîlebaziya kamerayê hebûna ruhan 'îspat dike', ku hin ji wan bi çavê rût xuya ne. Her ku di salên 1920-an de alavên kamerayê berbelavtir bûn, populerbûna di wênekêşiya giyan de zêde bû.

'Kêşkirina' nehişmendiyê

Dema ku hişê bêhiş ji serdema Ronahiyê ve dihat hesibandin, psîkanalîstê Avusturyayî Sigmund Freud di pêşketina têgînî de krîtîk e. Xebata wî ya wekî terapîstek di dawiya sedsala 19-an de Viyanayê rê da wî ku teoriyên nehişmendiyê pêşve bibe,ku berî Şerê Cîhanê yê Yekem û piştî Şerê Cîhanê yê Yekem bi gelek berheman hatin weşandin. Berhema wî ya bingehîn, Şîrovekirina Xewnan cara yekem di sala 1899an de hat weşandin, û heta sala 1929an bi çend çapên din navdar bû. Freud çapa xwe ya yekem wiha vekir: Ez ê destnîşan bikim ku teknîkek psîkolojîk heye ku xewn bi wan têne şîrove kirin û ku bi sepandina vê rêbazê dê her xewn xwe wekî avahiyek psîkolojîk a hestyarî nîşan bide ku dikare di çalakiya derûnî ya rewşa şiyarbûnê de bikeve cîhek diyarkirî. . Wekî din, ez ê hewl bidim pêvajoyên ku xerîbî û nezelaliya xewnê vedibêjin, vebêjim û bi saya wan hêzên derûnî yên ku bi hev re, an dijberî hev, ji bo hilberîna xewnê tevdigerin, kifş bikim. Ev bi lêkolînê pêk tê dê biqede ji ber ku ew ê bigihîje wê astê ku pirsgirêka xewnê bi pirsgirêkên berfirehtir re rû bi rû bimîne, çareseriya wan divê bi materyalek din were ceribandin.

Sigmund Freud - 'Bavê' psîkanalîz jî wekî 'keşifkerê' nehişmendiyê hatiye binavkirin.

Krediya Wêne: Domaina Giştî

Vê 'keşfkirina' hişê nehişmendî, ramanên ku jixwe ji hêla teknolojiya nû ve hatine xurt kirin, derxist holê. ku planek din a hebûnê hebû - û dibe ku kesayet an giyan (wek ku Edison destnîşan kirto) dikare piştî mirinê berdewam bike. Bi rastî, hevkarê Freud, Carl Jung, ku ew paşê pê re veqetiya, bi okultiyê re pir eleqedar bû û bi rêkûpêk beşdarî seansan bû.

Wêje û çanda Victorian

Çîroka ghost bi xwe populer bû. di serdema Victorian de. Forma kurteçîrokan li ser rûpelên pêşî yên rojname û kovaran hat rêzkirin.

Ser Arthur Conan Doyle, afirînerê Sherlock Holmes, gelek çîrokên wî bi vî rengî hatine weşandin. Gelek dozên Holmes, wek Hound of the Baskervilles (yekem di The Strand Magazine de rêzefilm kirin) behsa serxwezayê dikin, lê ew bi mentiqî ji hêla detektîfê bêxem ve têne çareser kirin. Conan Doyle bi xwe Ruhanparêzek dilsoz bû ku du kurên wî di pandemiya Grîpa Spanî de winda kir, û çû serdanên dersê û bi taybetî li ser vê mijarê pirtûk nivîsand. Ji 1905-an heta 1925-an gelek çîrokên populer weşandine û bi ji nû ve pênasekirina celebê tê zanîn.

Her çend bi xwe ne 'çîroka xewnê ye' The Hound of the Baskervilles qala zozanek serxwezayî ya tirsnak kir. Çîrokên paranormalê di dawiya serdema Victorian de heya Şerê Cîhanê yê Duyemîn pir populer bûn.

Krediya Wêne: Domaina Giştî

Riyanîbûn ji nû ve çêbû

Li vê yekê hate zêdekirin damezrandina Di nîvê sedsalê de 'Rihayetî' weke tevgereke olî ya nû. Salên 1840 ûSalên 1850-an serdemek guhertinên mezin ên siyasî û pîşesazî li cîhana rojavayî bû - bi taybetî bi şoreşên Ewropî yên 1848-an. Charles Darwin Eslê Cureyan her weha dijwariyek girîng ji têgeha olî ya sazkirî ya afirandinê re pêşkêş kir. Ruhanîbûn bi hinek awayan reaksiyonek bû hem li gel hem jî li dijî vê guherîna bilez. Nepejirandina olê sazkirî bû sedema baweriyek mezin bi Ruhanîparêziyê, lê di heman demê de ew dikare wekî felsefeyek alternatîf di serdemek mekanîzmayî de were dîtin.

Baweriya ku meriv bikaribe bi navbeynkariyê re bi miriyan re têkilî daynin û di pey re dehfdan zêde bû. di populerbûna. Tabloya Ouija di sala 1891-an de 'îcad' bû, li seranserê cîhanê bû hilberek pir populer. Lêbelê, gelek navgîn, û bi rastî Ruhanîparêzî, di destpêka sedsalê de hatin hilweşandin. Ev yek li gel lihevhatina zanistî ya mezin bû, ligel rêjeya bi lez kêmbûna mirina pitikan.

Lê ev meyla di dawiya Şerê Cîhanê yê Yekem de hîn jî di bîra zindî de bû. Ez di vê dema trawmatîk de, gelek kesan di heman demê de firsendek karsaziyê jî hîs kirin ji ber ku navgîn dikarin êşa mirovan bazirganî bikin. Bi xemgîniya kolektîf a ji ber şer, tevliheviya siyasetê, teknolojiya nû û vedîtina nehişmendiyê re, ji ber vê yekê 'giyan' dikare vegerek girîng pêk bîne.