د دوو نړیوالو جنګونو ترمنځ موده یقینا د ژوند کولو لپاره یو عجیب وخت و. تاریخ لیکونکي ریچارډ اووري په خپل کتاب The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilization, 1919 – 1939 کې د دې دورې لوی رجحانات سپړلي دي او د کتاب سرلیک پخپله خبرې کوي. تمدن پخپله داسې احساس کاوه چې دا په خطر کې دی.

دا دوره د روحانيزم د بیا راژوندي کیدو لپاره هم د پام وړ وه - په اصل کې یو نوی مذهبي حرکت چې د مړو سره په تماس کې باور درلود. د 1930 لسیزې په وروستیو کې، د غیر معمولي فعالیتونو یوه ورته کیسه، 'د الما فیلډینګ ځړول'، په منظمه توګه د لومړي مخ خبرونه جوړ کړل او عام خلک یې بدل کړل - حتی وینسټن چرچیل په دې اړه تبصره وکړه. خو ولې ټولنیز او ټیکنالوژیک بدلون به داسې فضا رامینځته کړي؟ دلته په انګلستان کې د 1920 او 1930 لسیزو د 'غوسټ لیونۍ' ځینې لاملونه دي.

د نړیوال جنګ یو مړ او ورک شوی

شاید د روحانيزم د ودې ترټولو لوی عامل وي، او پدې توګه یو باور د مړو سره په تماس کې، د لوی جنګ وحشتناکه مرګ و (لکه څنګه چې په هغه وخت کې پیژندل شوی و). دا د اروپا لومړۍ ریښتیا صنعتي جګړه وه، چیرې چې ټول ملي اقتصاد او افرادي ځواک د جګړې لپاره رابلل شوی و. په مجموع کې، دا وژنه د نږدې 20 ملیون مړینې لامل شوه، چې ډیری یې په جګړه کې وو. یوازې په انګلستان کې، نږدې 800,000 نارینه په جګړو کې وژل شوي چې شاوخوا 30 ملیون نفوس لري. 3 ملیونه خلک درلودلیو مستقیم خپلوان چې وژل شوی و.

په دې کې د نږدې نیم ملیون نارینه حیرانتیا شمیره اضافه شوه چې راپور یې ورک شوی و او د دوی وروستی آرام ځای بې حسابه و. دا د دې لامل شو چې ډیری والدین لکه روډیارډ کیپلینګ فرانسې ته لاړ شي ترڅو خپل ماشومان په فعاله توګه ومومي - او ډیری یې په ساده ډول د دې امید له پریښودو ډډه وکړه چې ممکن دوی لاهم ژوندي وي. دا مبهم پای اکثرا د ورک شوي کسانو د خپلوانو تر مینځ ډیر صدمه رامینځته کوي د هغه چا په پرتله چې د دوی خپلوان یې د مړینې په توګه تایید کړي دي. کوم چې د 1918 په پسرلي کې پیل شو، په ټولیز ډول د مړینې په تاریخ کې یو له بدو څخه و. اټکل کیږي چې په ټوله نړۍ کې لږ تر لږه 50 ملیونه خلک مړه شوي، او ډیری یې د دوی د ژوند په لومړیو کې ځوانان وو.

له دې امله، مړي نږدې وو - او ډیری خلکو غوښتل چې له دوی سره اړیکه ونیسي.

نحیلیزم او د واک تر پوښتنې لاندې

د اروپا د تر ټولو بدې جګړې ویجاړونکي وحشت تر هغه وخته پورې ډیری پوهان د نړۍ موجوده نظم تر پوښتنې لاندې راوستل. آیا د نولسمې پیړۍ په نسبتاً سوله ایزه توګه د قدرت په وده کې د لیبرال او امپریالیزم نظامونه خپل نادید ته رسیدلي وو؟ د جګړې په جریان کې، لوی امپراتوري قدرتونه - جرمني، روسیه، عثماني امپراتورۍ او اتریش هنګري ټول د انقلابونو له لارې سقوط وکړ. د حکومت نوي سیسټمونه چې پاچاهۍ یې له مینځه وړې،لکه کمونیزم او فاشیزم له ایرو څخه راوتلي دي.

ډیری مفکرین فزیکي او سیاسي ویجاړتیا د کلاسیک روم له سقوط سره پرتله کوي، او دا ټکی یې رامینځته کړی چې "تمدن" د تل لپاره نه پاتې کیږي. د آرنولډ ټونيبي د افسانې درې ټوک د تاریخ مطالعه ، چې د تمدنونو د عروج او زوال په اړه یې خبرې وکړې، هغه مهال تر ټولو ښه پلورونکی شو چې په یوه ټوک کې خپور شو. د 1920 لسیزې، د "د رورنګ ټوینټیز" په نوم د هغه وخت د ډیری کارګر طبقې خلکو لپاره په سختۍ سره باور کیدی شي. اقتصادي سختۍ او اعتصابونه عام وو، په داسې حال کې چې نړۍ د اکتوبر 1929 د وال سټریټ له حادثې وروسته له اقتصادي بربادۍ سره مخ وه، پخپله د لیوالتیا او قیاس په اړه د اقتصادي پایله، او راتلونکی لوی فشار. د ډیری خلکو کار او سپما له مینځه وړل شوي.

د "لوی داستانونو" له مینځه وړو سره ټولنیز ناهیلیزم (په اصل کې د انساني ارزښتونو رد) او د اوږدې مودې باوري سیسټمونو پوښتنې راپورته کیږي. په یوه ناکراره سیاسي او اقتصادي فضا کې خلک اکثرا د تاسیس شوي نظم او هغه څه چې دوی یې ریښتیني وي تر پوښتنې لاندې راولي.

د ګډوډۍ په دا ډول دوره کې، خلک ممکن د بدیل واقعیتونو په لټه کې وي چې ساینس او ​​اعتراض تر پوښتنې لاندې راولي.

نوی ټیکنالوژي

د نولسمې پیړۍ په پای کې ساینسي انقلابونه د مایکرو بیولوژي او اټومي فزیک په مطالعې کې د پرمختګ په لور په نښه شوي. الکترون کشف شوپه 1890 کې، د "کوانټم تیوري" ته وده ورکړه، چې البرټ انشټاین یو مخکښ فزیک پوه و - په 1905 کې یې سمال مقالې خپرې کړې.

دا په اصل کې د مادې یوه نوې نړۍ وړاندې کړه، چیرې چې د عمومي نسبت اوږدمهاله قوانینو شتون درلود. نه پلي کیږي په ورته وخت کې، د خپرونو ټیکنالوژي د حیرانتیا سرعت سره څرګندیدل پیل کړل - ټیلفوني او راډیو، د جګړې څخه مخکې نوي ټیکنالوژي، ناڅاپه د پیرودونکو لپاره شتون درلود. دا باید پخپله د ټیکنالوژیک بدلون سره یو څه ورته احساس کړي چې موږ نن ورځ د انټرنیټ سره ګورو.

توماس اډیسن په تاریخ کې یو له خورا اغیزمن اختراع کونکو څخه و.

د انځور کریډیټ : عامه ډومین

ډیرو خلکو ته، اټومي ماده او نشراتي ټیکنالوژي به تقریبا یو جادویی ځواک ښکاري. دا چې تاسو کولی شئ د هوا له لارې معلومات انتقال کړئ په حقیقت کې یو د پام وړ نوښت دی چې نن ورځ موږ په بشپړ ډول د منلو وړ ګڼو.

بل هیڅ یو امریکایی اختراع کونکي توماس اډیسن، په تاریخ کې د مخابراتو یو له خورا اغیزمنو ټیکنالوژیو څخه په یوه مرکه کې وویل. ساینسي امریکایی ، "زه د یو څه وخت لپاره د ماشین یا وسایلو په اړه فکر کوم چې د شخصیتونو لخوا چلول کیدی شي کوم چې بل وجود یا ساحې ته لیږدول شوي." په عین حال کې، د غیر معمولي کسانو لپاره یو مشهور اقتباس د کاناډا نیوز مجلې میکلینز څخه هغه ته منسوب شوی:

… که چیرې زموږ شخصیت ژوندي پاتې شي، نو دا په کلکه منطقي او ساینسي خبره ده چې فرض کړئ.دا حافظه، عقل، او نور پوهه او پوهه ساتي چې موږ په دې ځمکه کې ترلاسه کوو. له همدې امله، که چیرې شخصیت شتون ولري، وروسته له دې چې موږ مرګ ورته وایو، دا معقوله ده چې دې پایلې ته ورسیږو چې هغه څوک چې دا ځمکه پریږدي غواړي له هغه چا سره اړیکه ونیسي چې دوی دلته پریښي دي. په دې اساس، د کار کولو خبره دا ده چې د غوره تصور وړ وسیلو چمتو کول د دوی لپاره اسانه کړي چې موږ سره اړیکه پرانیزي، او بیا وګورئ چې څه پیښیږي. وروسته ژوند په حقیقت کې، البرټ انشټاین، په داسې حال کې چې په غیر معمولي کې باور نه درلود، د امریکایي ژورنالیست اپټون سنکلیر د 1930 کتاب "مینټل راډیو" ته یوه مخینه لیکلې وه، کوم چې د ټیلیپټي حقیقتونه سپړلي. په دې دوره کې دا ډول تخفیف ساینسي خپرونې عام وې.

فوټوګرافي یو بل ټیکنالوژیکي پرمختګ و چې په شیطانانو پراخه باور یې وړاندې کړ. د کیمرې چلول داسې ښکاري چې د شیطان شتون "ثابت" کړي، چې ځینې یې په ښکاره ډول د سترګو پټ نه وو. د 1920 لسیزې په اوږدو کې د کیمرې تجهیزاتو په پراخه کچه د فوټوګرافي شهرت وده وکړه.

د بې هوښۍ کشف

په داسې حال کې چې بې شعوره ذهن د روښانتیا راهیسې په پام کې نیول شوی و، د اتریش رواني شنونکي سیګموند فرویډ و. په خپل مفهوم پراختیا کې مهم دی. د 19 پیړۍ په پای کې ویانا کې د معالج په توګه د هغه کار د دې لامل شو چې د بې هوښۍ تیوري رامینځته کړي،کوم چې د لومړۍ نړیوالې جګړې دمخه او وروسته د ډیری کارونو له لارې خپاره شوي. د هغه نیمګړی کار، د خوبونو تشریح لومړی ځل په 1899 کې خپور شو، او تر 1929 پورې د څو نورو نسخو له لارې شهرت ترلاسه کړ. فرویډ خپله لومړۍ نسخه په لاندې ډول پرانیستله:

په لاندې پاڼو کې، زه به وښیم چې دلته یو رواني تخنیک شتون لري چې له مخې یې خوبونه تعبیر کیدی شي او دا چې د دې میتود په پلي کولو سره هر خوب به خپل ځان د احساساتي رواني جوړښت په توګه وښیې چې ممکن د بیدار حالت په رواني فعالیت کې د ټاکل شوي ځای لپاره معرفي شي. . زه به بیا هم هڅه وکړم هغه پروسې تشریح کړم چې د خوب عجیب او ناڅرګندتیا رامینځته کوي او د دوی له لارې هغه رواني ځواک کشف کړي چې د خوب د تولید لپاره کار کوي که په ترکیب یا مخالفت کې. دا به د تحقیقاتو په واسطه پای ته ورسیږي ځکه چې دا به هغه ځای ته ورسیږي چیرې چې د خوب ستونزه د پراخو ستونزو سره مخ کیږي، د حل لپاره باید د نورو موادو له لارې هڅه وشي. ارواپوهنه هم د بې هوښۍ د کشف کونکي په توګه پیژندل شوې ده.

د انځور کریډیټ: عامه ډومین

د بې شعور ذهن دې 'کشف' نظرونو ته وده ورکړه، چې دمخه د نوي ټیکنالوژۍ لخوا پیاوړي شوي، دا چې د وجود بله الوتکه وه - او دا چې شاید شخصیت یا روح (لکه څنګه چې اډیسن اشاره وکړهته) د مرګ وروسته دوام کولی شي. په حقیقت کې، د فرویډ ملګري کارل جونګ، چې وروسته یې جلا شو، د جادو سره ډیره مینه درلوده، او په منظمه توګه یې په غونډو کې ګډون کاوه. د ویکتوریا دورې په جریان کې. د لنډې کیسې بڼه د ورځپاڼو او مجلو په لومړیو مخونو کې سریزه شوې وه.

سر ارتور کونن ډویل، د شیرلاک هولمز جوړونکي، د هغه ډیری کیسې په دې ډول خپرې کړې. د هولمز ډیری قضیې، لکه د باسکرویلز هاونډ (لومړی په دی سټرینډ مجله کې سیریل شوی) مافوق الفطرت ته اشاره کوي، مګر دوی په منطقي توګه د زړور جاسوس لخوا حل شوي. کانن ډویل پخپله یو ژمن روحاني پوه و چې دوه زامن یې د هسپانوي فلو په ناروغۍ کې له لاسه ورکړل، او د لیکچرونو سفرونو ته لاړ او په ځانګړي ډول یې په دې موضوع کتابونه لیکلي.

MR جیمز، شاید د دورې ترټولو مشهور د افسانوي کیسې لیکوال، د 1905 څخه تر 1925 پورې ډیری مشهورې کیسې خپرې کړې او د ژانر د بیا تعریف کولو لپاره پیژندل کیږي.

په داسې حال کې چې پخپله د 'غوسټ کیسه' نه ده، د باسکرویلز هونډ د ​​یو ویرونکي فوق العاده ښکار په اړه وویل. د غیر معمولي کیسې کیسې د ویکتوریا په وروستیو کې د دویمې نړیوالې جګړې څخه تر دویمې نړیوالې جګړې پورې خورا مشهورې وې.

د انځور کریډیټ: عامه ډومین

روحانیزم بیا زیږیدلی

په دې کې اضافه شوی 'روحانیزم' د پیړۍ په مینځ کې د یو نوي مذهبي حرکت په توګه. د 1840 او1850s په لویدیځه نړۍ کې د لوی سیاسي او صنعتي بدلون دوره وه - په ځانګړي توګه د 1848 د اروپایی انقلابونو له لارې. د چارلس ډاروین د ډولونو سرچینه هم د تخلیقیت رامینځته شوي مذهبي مفکورې ته د پام وړ ننګونه وړاندې کړه. روحانيزم په ځینو لارو کې د دې چټک بدلون سره او مقابل کې غبرګون و. د تاسیس شوي مذهب رد کول په روحانيزم کې د لوی باور لامل شو، مګر دا په مخ په زیاتیدونکي میخانیکي عمر کې د بدیل فلسفې په توګه لیدل کیدی شي.

د منځني او سیانسونو له لارې د مړو سره د خبرو اترو په وړتیا باور وده وکړه. په شهرت کې. د اویجا بورډ په 1891 کې "اختیار" شو، چې په ټوله نړۍ کې خورا مشهور محصول شو. په هرصورت، ډیری منځني، او واقعیا روحانيزم، د پیړۍ په بدل کې له مینځه وړل شوي. دا د مخ پر ودې ساینسي اجماع سره په مطابقت کې و، د ماشومانو د مړینې په چټکۍ سره د کمیدو کچه.

مګر دا رجحان د لومړۍ نړیوالې جګړې تر پایه لا هم په ژوندۍ حافظه کې و. زه پدې غمجن وخت کې ، ډیری خلکو د سوداګرۍ فرصت هم احساس کړ ځکه چې مینځپانګه کولی شي د خلکو درد ودروي. د جګړې له امله رامینځته شوي ډله ایز غم ، د سیاست ګډوډي ، نوې ټیکنالوژي او د بې هوښۍ کشف سره یوځای ، "غوس" کولی شي د پام وړ بیرته راستون شي.