Obdobie medzi dvoma svetovými vojnami bolo určite zvláštnym obdobím pre život. Historik Richard Overy preskúmal hlavné trendy tohto obdobia vo svojej knihe The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 - 1939 (Morbídny vek: Británia a kríza civilizácie, 1919 - 1939) a názov knihy hovorí sám za seba. Samotná civilizácia mala pocit, že je v ohrození.

Toto obdobie sa vyznačovalo aj oživením špiritizmu - v podstate nového náboženského hnutia, ktoré verilo v kontakt s mŕtvymi. Koncom 30. rokov 20. storočia sa jeden z takýchto príbehov o paranormálnej aktivite, "Strašenie Almy Fieldingovej", pravidelne objavoval na prvých stranách novín a zaujal verejnosť - vyjadril sa k nemu dokonca aj Winston Churchill. Prečo by však spoločenské a technologické zmeny mali spôsobiť takýtoTu sú niektoré príčiny "strašidelnej mánie" v 20. a 30. rokoch 20. storočia v Británii.

Mŕtvi a nezvestní z prvej svetovej vojny

Pravdepodobne najväčším faktorom vzniku špiritizmu, a tým aj viery v kontakt s mŕtvymi, bol hrozný počet obetí Veľkej vojny (ako sa jej vtedy hovorilo). Bola to prvá skutočne priemyselná vojna v Európe, do ktorej boli povolané celé národné hospodárstva a pracovné sily. Celkovo si masaker vyžiadal takmer 20 miliónov mŕtvych, pričom väčšina z nich zomrela v bojoch.len v bojoch zahynulo takmer 800 000 mužov z približne 30 miliónov obyvateľov. 3 milióny ľudí mali priameho príbuzného, ktorý bol zabitý.

K tomu sa pridal ohromujúci počet takmer pol milióna mužov, ktorí boli vyhlásení za nezvestných a ich miesto posledného odpočinku nebolo známe. To viedlo mnohých rodičov, ako napríklad Rudyarda Kiplinga, k tomu, že sa vydali do Francúzska, aby aktívne našli svoje deti - a mnohí sa jednoducho odmietli vzdať nádeje, že by mohli byť ešte nažive. Tento nejednoznačný koniec často spôsobil väčšiu traumu medzi príbuznýmiako v prípade tých, u ktorých bolo potvrdené, že ich príbuzní sú mŕtvi.

Okrem veľkého počtu obetí spôsobených vojnou bola pandémia španielskej chrípky, ktorá sa začala na jar 1918, jednou z najhorších v histórii z hľadiska celkovej úmrtnosti. Odhaduje sa, že na celom svete zomrelo najmenej 50 miliónov ľudí, pričom mnohí z nich boli mladí ľudia v najlepších rokoch života.

Mŕtvi boli teda blízko - a mnohí ľudia s nimi chceli komunikovať.

Nihilizmus a spochybňovanie autority

Ničivá hrôza dovtedy najhoršej vojny v Európe prinútila mnohých intelektuálov spochybniť existujúci svetový poriadok. Dosiahli liberálne a imperiálne vládne systémy, ktoré v relatívne pokojnom 19. storočí rástli na sile, svoj vrchol? Hlavné imperiálne mocnosti - Nemecko, Rusko, Osmanská ríša a Rakúsko-Uhorsko - sa v dôsledku vojnového napätia zrútili.Nové vládne systémy, ktoré odmietli monarchiu, ako komunizmus a fašizmus, povstali z popola.

Mnohí myslitelia prirovnávali fyzickú a politickú deštrukciu k pádu klasického Ríma a poukazovali na to, že "civilizácie" netrvajú večne. Arnold Tonybee vo svojej epickej trojzväzkovej Štúdia o histórii , ktorá sa zaoberala vzostupom a pádom civilizácií, sa stala bestsellerom, keď vyšla v jednom zväzku.

Hoci sa hospodárstvo v 20. rokoch 20. storočia zotavilo, mnohí ľudia z pracujúcej triedy v tom čase sotva verili prívlastku "búrlivé dvadsiate roky". Hospodárske ťažkosti a štrajky boli bežné, zatiaľ čo svet čelil hospodárskemu krachu po krachu na Wall Street v októbri 1929, ktorý bol sám o sebe dôsledkom nadmerného hospodárskeho nadšenia a špekulácií, a následnej veľkej hospodárskej krízy.úspory boli vymazané.

S kolapsom "veľkých príbehov" prichádza spoločenský nihilizmus (v podstate odmietanie ľudských hodnôt) a spochybňovanie dlhodobo zaužívaných systémov viery. V turbulentnej politickej a ekonomickej atmosfére ľudia často spochybňujú zavedený poriadok a to, čo považujú za skutočné.

V takýchto turbulentných obdobiach môžu ľudia hľadať "alternatívne reality", ktoré spochybňujú vedu a objektivitu.

Nová technológia

Vedecké revolúcie na konci 19. storočia sa vyznačovali skokovým pokrokom v oblasti mikrobiológie a atómovej fyziky. V roku 1890 bol objavený elektrón, čo viedlo k vzniku "kvantovej teórie", ktorej vedúcim fyzikom bol Albert Einstein, ktorý v roku 1905 publikoval zásadné práce.

To v podstate predstavovalo nový svet hmoty, v ktorom neplatili dlho platné zákony všeobecnej relativity. Medzitým sa prekvapivo rýchlo začala objavovať technológia vysielania - telefónia a rádio, rodiace sa predvojnové technológie, sa zrazu stali dostupnými pre spotrebiteľov. To samo o sebe muselo byť trochu podobné technologickému posunu, ktorý dnes vidíme v prípade internetu.

Thomas Edison bol jedným z najvplyvnejších vynálezcov v histórii.

Obrázok: Public Domain

Mnohým ľuďom by sa atómová hmota a technológia vysielania zdali takmer magickou silou. To, že môžete prenášať informácie vzduchom, je skutočne pozoruhodná inovácia, ktorú dnes považujeme za úplnú samozrejmosť.

Nikto iný ako americký vynálezca Thomas Edison, jeden z najvplyvnejších komunikačných technológov v histórii, povedal v rozhovore pre Scientific American ,,Už nejaký čas rozmýšľam o stroji alebo prístroji, ktorý by mohli ovládať osobnosti, ktoré prešli do inej existencie alebo sféry." Medzitým sa mu pripisuje známy citát pre paranormalistov z časopisu Canadian News Maclean's :

...ak naša osobnosť prežije, potom je prísne logické a vedecké predpokladať, že si zachováva pamäť, intelekt a ďalšie schopnosti a vedomosti, ktoré sme získali na tejto zemi. Ak teda osobnosť existuje, po tom, čo nazývame smrťou, je rozumné usudzovať, že tí, ktorí opúšťajú túto zem, by chceli komunikovať s tými, ktorých tu zanechali. V súlade s tým je potrebnévybaviť najlepšie možné prostriedky, ktoré im uľahčia nadviazanie komunikácie s nami, a potom uvidíme, čo sa stane.

Dokonca aj najpokrokovejší myslitelia tej doby uvažovali o komunikácii s posmrtným životom. Albert Einstein, hoci neveril v paranormálne javy, napísal predslov ku knihe amerického novinára Uptona Sinclaira "Mentálne rádio" z roku 1930, ktorá skúmala oblasť telepatie. Takéto pseudovedecké publikácie boli v tom období bežné.

Fotografia bola ďalším technologickým pokrokom, ktorý poskytol širšiu vieru v duchov. Zdalo sa, že triky s fotoaparátmi "dokazujú" existenciu duchov, z ktorých niektorí boli zrejme voľným okom neviditeľní. Obľuba fotografovania duchov rástla, keď sa v 20. rokoch 20. storočia rozšírilo vybavenie fotoaparátmi.

"Objavenie" nevedomia

Hoci sa o nevedomej mysli uvažovalo už od osvietenstva, rozhodujúci podiel na jej koncepčnom rozvoji mal rakúsky psychoanalytik Sigmund Freud. Jeho práca terapeuta vo Viedni koncom 19. storočia ho viedla k vytvoreniu teórií nevedomia, ktoré boli publikované v mnohých dielach pred prvou svetovou vojnou a po nej. Jeho zásadné dielo Výklad snov bola prvýkrát publikovaná v roku 1899 a na popularite získala prostredníctvom niekoľkých ďalších vydaní až do roku 1929. Freud otvoril svoje prvé vydanie takto:

Na nasledujúcich stranách ukážem, že existuje psychologická technika, pomocou ktorej možno interpretovať sny, a že pri použití tejto metódy sa každý sen ukáže ako zmysluplná psychologická štruktúra, ktorú možno zaradiť na príslušné miesto v psychickej činnosti v bdelom stave.vzniku zvláštnosti a nejasnosti sna a prostredníctvom nich odhaliť psychické sily, ktoré pôsobia či už v kombinácii alebo v protiklade, aby sen vytvorili. Toto dosiahnuté skúmaním sa skončí, keď sa dostane do bodu, kde sa problém sna stretne so širšími problémami, o ktorých riešenie sa treba pokúsiť prostredníctvom iného materiálu.

Sigmund Freud - "otec" psychoanalýzy je tiež považovaný za "objaviteľa" nevedomia.

Obrázok: Public Domain

Tento "objav" nevedomej mysle vyvolal myšlienky, ktoré už boli posilnené novými technológiami, že existuje aj iná úroveň existencie - a že osobnosť alebo duša (na ktorú narážal Edison) by možno mohla pokračovať aj po smrti. Freudov spolupracovník Carl Jung, s ktorým sa neskôr rozišiel, sa skutočne veľmi zaujímal o okultizmus a pravidelne navštevoval seansy.

Viktoriánska literatúra a kultúra

Samotný "duchársky príbeh" sa spopularizoval počas viktoriánskej éry. Poviedky v tomto formáte sa objavovali na titulných stranách novín a časopisov.

Sir Arthur Conan Doyle, tvorca Sherlocka Holmesa, takto publikoval mnoho svojich príbehov. Mnohé z Holmesových prípadov, ako napr. Pes baskervillský (prvýkrát publikovaný v časopise Časopis The Strand) Sám Conan Doyle bol presvedčený špiritista, ktorý prišiel o dvoch synov počas pandémie španielskej chrípky, chodil na prednáškové turné a písal knihy práve na túto tému.

MR James, azda najznámejší autor duchárskych príbehov tohto obdobia, publikoval v rokoch 1905 až 1925 mnoho populárnych príbehov a je známy tým, že tento žáner nanovo definoval.

Hoci samotný príbeh The Hound of the Baskervilles nie je "duchárskym príbehom", rozpráva o desivom nadprirodzenom psovi. Príbehy o paranormálnych javoch boli mimoriadne populárne na konci viktoriánskej éry až do druhej svetovej vojny.

Obrázok: Public Domain

Znovuzrodený špiritizmus

K tomu sa v polovici storočia pridalo založenie špiritizmu ako nového náboženského hnutia. 40. a 50. roky 19. storočia boli obdobím veľkých politických a priemyselných zmien v západnom svete - najmä prostredníctvom európskych revolúcií v roku 1848. Charles Darwin Pôvod druhov Špiritizmus bol v istom zmysle reakciou na tieto rýchle zmeny aj proti nim. odmietnutie etablovaného náboženstva viedlo k väčšej viere v špiritizmus, ale zároveň ho bolo možné vnímať ako alternatívnu filozofiu v čoraz mechanickejšej dobe.

Viera v schopnosť komunikovať s mŕtvymi prostredníctvom média a seáns následne rástla. V roku 1891 bola "vynájdená" tabuľka Ouija, ktorá sa stala veľmi populárnym produktom na celom svete. Na prelome storočí však bolo mnoho médií a dokonca aj špiritizmu vyvrátených. Bolo to v súlade s rastúcim vedeckým konsenzom, spolu s rýchlo klesajúcou mieroudetská úmrtnosť.

Tento trend bol však ešte v živej pamäti do konca prvej svetovej vojny. v tomto traumatickom období mnohí ľudia vycítili aj obchodnú príležitosť, keďže média mohli obchodovať s bolesťou ľudí. v kombinácii s kolektívnym smútkom spôsobeným vojnou, turbulenciami v politike, novými technológiami a objavom nevedomia sa preto "duch" mohol výrazne vrátiť.