Období mezi dvěma světovými válkami bylo rozhodně zvláštní dobou. Historik Richard Overy se ve své knize The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919-1939 (Morbidní věk: Británie a krize civilizace, 1919-1939) zabýval hlavními trendy tohoto období a název knihy mluví sám za sebe. Civilizace jako taková měla pocit, že je v ohrožení.

Toto období bylo také pozoruhodné oživením spiritismu - v podstatě nového náboženského hnutí, které věřilo v kontakt s mrtvými. Na konci 30. let se jeden takový příběh o paranormální aktivitě, "Strašení Almy Fieldingové", pravidelně objevoval na titulních stranách novin a zaujal veřejnost - dokonce i Winston Churchill se k němu vyjádřil. Ale proč by společenské a technologické změny měly vyvolat takovouZde jsou některé příčiny "strašidelného šílenství" ve 20. a 30. letech 20. století v Británii.

Mrtví a nezvěstní z první světové války

Pravděpodobně největším faktorem, který přispěl k rozšíření spiritismu, a tím i víry v kontakt s mrtvými, byl strašlivý počet obětí Velké války (jak se jí tehdy říkalo). Byla to první skutečně průmyslová válka v Evropě, do níž byly povolány celé národní ekonomiky a pracovní síly. Celkem si krveprolití vyžádalo téměř 20 milionů obětí, z nichž většina zemřela v bojích.jen v bojích padlo téměř 800 000 mužů ze zhruba 30 milionů obyvatel. 3 miliony lidí měly přímého příbuzného, který byl zabit.

K tomu se přidal ohromující počet téměř půl milionu mužů, kteří byli prohlášeni za nezvěstné a jejich místo posledního odpočinku nebylo zjištěno. To vedlo mnoho rodičů, jako například Rudyarda Kiplinga, k tomu, že se vydali do Francie, aby aktivně hledali své děti - a mnozí se prostě odmítali vzdát naděje, že by mohly být ještě naživu. Tento nejasný konec často způsobil větší trauma mezi příbuznými padlých.než u těch, u nichž bylo potvrzeno, že jejich příbuzní zemřeli.

Kromě velkých ztrát na životech způsobených válkou byla pandemie španělské chřipky, která začala na jaře 1918, jednou z nejhorších v dějinách, pokud jde o celkovou úmrtnost. Odhaduje se, že na celém světě zemřelo nejméně 50 milionů lidí, přičemž mnoho z nich byli mladí lidé v nejlepších letech.

Mrtví tedy byli blízko - a mnoho lidí s nimi chtělo komunikovat.

Nihilismus a zpochybňování autorit

Ničivá hrůza do té doby nejhorší evropské války přiměla mnoho intelektuálů zpochybnit stávající světový řád. Dosáhly liberální a imperiální systémy vlády, které v relativně mírumilovném 19. století nabývaly na síle, svého vrcholu? V důsledku válečného napětí se hlavní imperiální mocnosti - Německo, Rusko, Osmanská říše a Rakousko-Uhersko - zhroutily v důsledku válečných událostí.Nové vládní systémy, které odmítly monarchii, jako komunismus a fašismus, povstaly z popela.

Mnozí myslitelé přirovnávali fyzickou a politickou zkázu k pádu klasického Říma a poukazovali na to, že "civilizace" netrvají věčně. Arnold Tonybee ve své epické třísvazkové knize Studie o historii , která se zabývala vzestupem a pádem civilizací, se stala bestsellerem, když vyšla v jednom svazku.

Přestože se ekonomika ve 20. letech 20. století zotavila, přezdívce "bouřlivá dvacátá léta" může mnoho lidí z dělnické třídy v té době jen stěží uvěřit. Hospodářské potíže a stávky byly běžné, zatímco svět čelil hospodářskému krachu po krachu na Wall Street v říjnu 1929, který byl sám o sobě důsledkem přílišného ekonomického nadšení a spekulací, a následné velké hospodářské krize.úspory byly vymazány.

Se zhroucením "velkých vyprávění" přichází společenský nihilismus (v podstatě odmítnutí lidských hodnot) a zpochybnění dlouho zažitých systémů víry. V neklidné politické a ekonomické atmosféře lidé často zpochybňují zavedený řád a to, co považují za skutečné.

V takovýchto bouřlivých obdobích mohou lidé hledat "alternativní reality", které zpochybňují vědu a objektivitu.

Nová technologie

Vědecké revoluce konce 19. století se vyznačovaly skokovým pokrokem ve studiu mikrobiologie a atomové fyziky. V roce 1890 byl objeven elektron a vznikla "kvantová teorie", jejímž předním fyzikem byl Albert Einstein, který v roce 1905 publikoval zásadní práce.

To v podstatě představovalo nový svět hmoty, kde neplatily dlouho platné zákony obecné relativity. Mezitím se překvapivě rychle začala objevovat technologie vysílání - telefonie a rádio, rodící se předválečné technologie, se náhle staly dostupnými pro spotřebitele. To samo o sobě muselo působit trochu podobně jako technologický posun, který dnes pozorujeme u internetu.

Thomas Edison byl jedním z nejvlivnějších vynálezců v historii.

Obrázek: Public Domain

Mnoha lidem by se atomová hmota a technologie vysílání zdály být téměř magickou silou. To, že lze přenášet informace vzduchem, je skutečně pozoruhodná inovace, kterou dnes považujeme za naprostou samozřejmost.

Nikdo jiný než americký vynálezce Thomas Edison, jeden z nejvlivnějších odborníků na komunikační technologie v dějinách, řekl v rozhovoru pro server Scientific American ,,Už nějakou dobu přemýšlím o stroji nebo přístroji, který by mohly ovládat osobnosti, jež přešly do jiné existence nebo sféry." Mezitím je mu připisován slavný citát pro paranormalisty z časopisu Canadian News Maclean's :

...pokud naše osobnost přežije, pak je přísně logické a vědecké předpokládat, že si zachovává paměť, intelekt a další schopnosti a znalosti, které jsme získali na této zemi. Pokud tedy osobnost existuje, po tom, co nazýváme smrtí, je rozumné vyvodit závěr, že ti, kteří opouštějí tuto zemi, by chtěli komunikovat s těmi, které zde zanechali. V souladu s tím je třebavybavit nejlepšími možnými prostředky, které jim usnadní navázání komunikace s námi, a pak uvidíme, co se stane.

Dokonce i nejpokrokovější myslitelé té doby uvažovali o komunikaci s posmrtným životem. Albert Einstein, ačkoli nevěřil v paranormální jevy, napsal předmluvu ke knize amerického novináře Uptona Sinclaira "Mentální rádio" z roku 1930, která se zabývala telepatií. Podobné pseudovědecké publikace byly v tomto období běžné.

Dalším technologickým pokrokem, který poskytl širší víru v duchy, byla fotografie. zdálo se, že triky fotoaparátů "dokazují" existenci duchů, z nichž někteří byli zřejmě pouhým okem neviditelní. obliba fotografování duchů rostla s tím, jak se ve 20. letech 20. století rozšířilo vybavení fotoaparáty.

"Objevení" nevědomí

O nevědomí se sice uvažovalo již od osvícenství, ale rozhodující podíl na jeho koncepčním vývoji měl rakouský psychoanalytik Sigmund Freud. Jeho práce terapeuta ve Vídni na konci 19. století ho přivedla k rozvoji teorií nevědomí, které byly publikovány v mnoha dílech před první světovou válkou i po ní. Jeho stěžejní dílo, Výklad snů vyšla poprvé v roce 1899 a získala na popularitě několika dalšími vydáními až do roku 1929. Freud své první vydání zahájil takto:

Na následujících stránkách ukážu, že existuje psychologická technika, pomocí níž lze sny interpretovat, a že při použití této metody se každý sen ukáže jako smysluplná psychologická struktura, kterou lze uvést na příslušné místo v psychické činnosti bdělého stavu.vznik podivnosti a nejasnosti snu a jejich prostřednictvím odhalit psychické síly, které působí ať už v kombinaci, nebo v protikladu, aby sen vytvořily. Toto uskutečněné zkoumání skončí, když dospěje k bodu, kde se problém snu setká s širšími problémy, o jejichž řešení je třeba se pokusit prostřednictvím jiného materiálu.

Sigmund Freud - "otec" psychoanalýzy je také považován za "objevitele" nevědomí.

Obrázek: Public Domain

Tento "objev" nevědomé mysli dal podnět k myšlenkám, které již byly posíleny novými technologiemi, že existuje i jiná rovina existence - a že by snad osobnost nebo duše (jak naznačoval Edison) mohla pokračovat i po smrti. Freudův spolupracovník Carl Jung, s nímž se později rozešel, se skutečně velmi zajímal o okultismus a pravidelně navštěvoval seance.

Viktoriánská literatura a kultura

Samotný "duchařský příběh" byl zpopularizován ve viktoriánské éře. Povídky se objevovaly na titulních stranách novin a časopisů.

Sir Arthur Conan Doyle, tvůrce Sherlocka Holmese, takto publikoval mnoho svých příběhů. Mnoho Holmesových případů, jako např. Pes baskervillský (poprvé vyšlo v časopise The Strand Magazine) Sám Conan Doyle byl přesvědčeným spiritistou, který přišel o dva syny při pandemii španělské chřipky, jezdil na přednášková turné a psal knihy právě na toto téma.

MR James, pravděpodobně nejslavnější autor duchařských příběhů té doby, publikoval v letech 1905-1925 mnoho populárních příběhů a je známý tím, že tento žánr nově definoval.

Ačkoli sám o sobě není "duchařským příběhem", vyprávěl Pes baskervillský o děsivém nadpřirozeném psu. Příběhy o paranormálních jevech byly na konci viktoriánské éry až do druhé světové války velmi populární.

Obrázek: Public Domain

Znovuzrození spiritismu

K tomu se v polovině století přidal vznik spiritualismu jako nového náboženského hnutí. 40. a 50. léta 19. století byla v západním světě obdobím velkých politických a průmyslových změn - zejména díky evropským revolucím v roce 1848. Původ druhů Spiritualismus byl svým způsobem reakcí na tyto rychlé změny i proti nim. Odmítnutí zavedeného náboženství vedlo k větší víře ve spiritismus, ale také jej bylo možné považovat za alternativní filozofii ve stále mechaničtějším věku.

Víra ve schopnost komunikovat s mrtvými prostřednictvím média a seancí následně vzrostla na popularitě. V roce 1891 byla "vynalezena" deska Ouija, která se stala velmi populárním produktem po celém světě. Na přelomu století však byla řada médií a vůbec spiritualismu vyvrácena. To bylo v souladu s rostoucím vědeckým konsensem, spolu s rychle klesající mírou výskytu.kojenecká úmrtnost.

Tento trend byl však ještě v živé paměti na konci první světové války. v této traumatické době také mnoho lidí vycítilo obchodní příležitost, protože média mohla obchodovat s lidskou bolestí. v kombinaci s kolektivním smutkem způsobeným válkou, politickými turbulencemi, novými technologiemi a objevem nevědomí se tak "duch" mohl významně vrátit.