Roedd y cyfnod rhwng y ddau Ryfel Byd yn sicr yn gyfnod rhyfedd i fod yn fyw. Mae’r hanesydd Richard Overy wedi archwilio prif dueddiadau’r cyfnod yn ei lyfr The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 – 1939, ac mae teitl y llyfr yn siarad drosto’i hun. Teimlai gwareiddiad ei hun fel ei fod mewn perygl.

Roedd y cyfnod hefyd yn nodedig am adfywiad Ysbrydoliaeth – mudiad crefyddol newydd yn ei hanfod a gredai mewn cysylltiad â’r meirw. Ar ddiwedd y 1930au, roedd un stori o’r fath am weithgarwch paranormal, ‘The Haunting of Alma Fielding’, yn gwneud newyddion tudalen flaen yn rheolaidd ac yn trawsosod y cyhoedd – gwnaeth Winston Churchill sylwadau arni hyd yn oed. Ond pam y byddai newid cymdeithasol a thechnolegol yn creu awyrgylch o'r fath? Dyma rai o'r rhesymau dros 'ysbrydion' y 1920au a'r 1930au ym Mhrydain.

Y Rhyfel Byd Cyntaf yn farw ac ar goll

Efallai mai'r ffactor mwyaf yn nyfodiad Ysbrydoliaeth, ac felly cred mewn cysylltiad â’r meirw, oedd toll marwolaeth erchyll Y Rhyfel Mawr (fel y’i gelwid ar y pryd). Hwn oedd rhyfel wirioneddol ddiwydiannol gyntaf Ewrop, lle galwyd economïau cenedlaethol cyfan a gweithlu i ymladd. Yn gyfan gwbl, arweiniodd y lladdfa at bron i 20 miliwn o farwolaethau, gyda mwyafrif y rheini yn ymladd. Ym Mhrydain yn unig, roedd bron i 800,000 o ddynion wedi marw yn yr ymladd mewn poblogaeth o tua 30 miliwn. Roedd gan 3 miliwn o boblperthynas uniongyrchol a laddwyd.

Ychwanegwyd at hyn y nifer rhyfeddol o bron i hanner miliwn o ddynion yr adroddwyd eu bod ar goll a'u man gorffwys terfynol heb gyfrif amdano. Arweiniodd hyn at lawer o rieni, fel Rudyard Kipling, yn mynd i Ffrainc i ddod o hyd i'w plant - a gwrthododd llawer i roi'r gorau i obeithio y gallent fod yn dal yn fyw. Roedd y diwedd amwys hwn yn aml yn achosi mwy o drawma ymhlith perthnasau’r rhai oedd ar goll nag a wnaeth i’r rhai y cadarnhawyd bod eu perthynas wedi marw.

Ymhellach i’r nifer trwm o farwolaethau a achoswyd gan y rhyfel, y pandemig ffliw ‘Sbaenaidd’, a ddechreuodd yng ngwanwyn 1918, ac roedd yn un o'r gwaethaf mewn hanes o ran marwolaethau cyffredinol. Amcangyfrifir bod o leiaf 50 miliwn o bobl wedi marw yn fyd-eang, a llawer o'r rhain yn bobl ifanc ar y brig yn eu bywydau.

Roedd y meirw, felly, yn agos – ac roedd llawer o bobl eisiau cyfathrebu â nhw.

Nihiliaeth a chwestiynu awdurdod

Roedd arswyd dinistriol rhyfel gwaethaf Ewrop hyd at y pwynt hwnnw yn peri i lawer o ddeallusion gwestiynu trefn bresennol y byd. A oedd systemau llywodraeth ryddfrydol ac imperialaidd, a dyfodd mewn grym yn ystod y 19eg ganrif gymharol heddychlon, wedi cyrraedd eu nadir? Trwy straen y rhyfel, roedd pwerau imperial mawr - yr Almaen, Rwsia, yr Ymerodraeth Otomanaidd ac Awstria Hwngari i gyd wedi dymchwel trwy chwyldroadau. Systemau newydd o lywodraeth a ddiswyddodd frenhiniaeth,fel comiwnyddiaeth a ffasgiaeth yn codi o’r lludw.

Cymharodd llawer o feddylwyr y dinistr corfforol a gwleidyddol â chwymp Rhufain glasurol, gan wneud y pwynt nad yw ‘gwareiddiadau’ yn para am byth. Daeth tair cyfrol epig Arnold Tonybee A Study of History , a oedd yn rhoi sylw i gynnydd a chwymp gwareiddiadau, yn werthwr gorau pan gafodd ei chyhoeddi mewn un gyfrol.

Tra bod yr economi wedi gwella yn ystod y cyfnod hwn. y 1920au, prin y gellir credu moniker 'The Roaring Twenties' i lawer o bobl ddosbarth gweithiol ar y pryd. Roedd caledi a streiciau economaidd yn gyffredin, tra bod y byd yn wynebu adfail economaidd ar ôl Cwymp Wall Street ym mis Hydref 1929, ei hun o ganlyniad i or-frwdfrydedd a dyfalu economaidd, a’r Dirwasgiad Mawr a ddilynodd. Cafodd cyflogaeth a chynilion llawer o bobl eu dileu.

Gyda chwymp y ‘naratifau mawreddog’ daw nihiliaeth gymdeithasol (yn y bôn, gwrthodiad i werthoedd dynol) a chwestiynu systemau cred hirsefydlog. Mewn awyrgylch gwleidyddol ac economaidd cythryblus mae pobl yn aml yn cwestiynu'r drefn sefydledig a'r hyn y maent yn ei ystyried yn real.

Mewn cyfnodau o gynnwrf, gall pobl geisio 'realiti amgen' sy'n cwestiynu gwyddoniaeth a gwrthrychedd.

Technoleg newydd

Cafodd chwyldroadau gwyddonol diwedd y 19eg ganrif eu nodi gan lamu ymlaen yn yr astudiaeth o ficro-bioleg a ffiseg atomig. Darganfuwyd yr electronyn 1890, gan arwain at 'ddamcaniaeth cwantwm', yr oedd Albert Einstein yn ffisegydd blaenllaw ohono - gan gyhoeddi papurau arloesol ym 1905.

Yn ei hanfod, cyflwynodd hyn fyd newydd o fater, lle'r oedd cyfreithiau Perthnasedd Cyffredinol yn bodoli ers tro. ddim yn berthnasol. Yn y cyfamser, dechreuodd technoleg darlledu ymddangos yn syfrdanol - daeth teleffoni a radio, technolegau eginol cyn y rhyfel, ar gael yn sydyn i ddefnyddwyr. Mae'n rhaid bod hyn ynddo'i hun yn teimlo braidd yn debyg i'r newid technolegol rydyn ni'n ei weld gyda'r Rhyngrwyd heddiw.

Roedd Thomas Edison yn un o'r dyfeiswyr mwyaf dylanwadol mewn hanes.

Credyd Delwedd : Parth Cyhoeddus

I lawer o bobl, byddai mater atomig a thechnoleg darlledu wedi ymddangos yn rym hudol bron. Mae'r gallu i gludo gwybodaeth trwy awyr denau yn wir yn arloesiad rhyfeddol yr ydym yn ei gymryd yn gwbl ganiataol heddiw.

Dywedodd neb llai na'r dyfeisiwr Americanaidd Thomas Edison, un o'r technolegwyr cyfathrebu mwyaf dylanwadol mewn hanes, mewn cyfweliad ag ef. Americanaidd Gwyddonol , “Rwyf wedi bod yn meddwl ers peth amser am beiriant neu gyfarpar y gellid ei weithredu gan bersonoliaethau sydd wedi trosglwyddo i fodolaeth neu faes arall.” Yn y cyfamser, priodolir dyfyniad enwog am baranormalwyr iddo o’r cylchgrawn Canadian News Maclean’s :

…os yw ein personoliaeth yn goroesi, yna mae’n gwbl resymegol a gwyddonol i dybio hynny.mae'n cadw cof, deallusrwydd, a chyfadrannau a gwybodaeth eraill a gawn ar y ddaear hon. Felly, os yw personoliaeth yn bodoli, ar ôl yr hyn a alwn yn farwolaeth, mae'n rhesymol dod i'r casgliad y byddai'r rhai sy'n gadael y ddaear hon yn hoffi cyfathrebu â'r rhai y maent wedi'u gadael yma. Yn unol â hynny, y peth i'w wneud yw darparu'r dulliau gorau posibl i'w gwneud hi'n hawdd iddynt agor cyfathrebu â ni, ac yna gweld beth sy'n digwydd.

Roedd hyd yn oed meddylwyr mwyaf arloesol y cyfnod yn ystyried cyfathrebu â ni. y bywyd ar ôl marwolaeth. Yn wir, er nad yw Albert Einstein yn credu yn y paranormal, ysgrifennodd ragair i lyfr 1930 y newyddiadurwr Americanaidd Upton Sinclair, ‘Mental Radio’, a oedd yn archwilio meysydd telepathi. Roedd cyhoeddiadau ffugwyddonol o'r fath yn gyffredin yn ystod y cyfnod.

Roedd ffotograffiaeth yn ddatblygiad technolegol arall a roddodd gred ehangach mewn ysbrydion. Roedd yn ymddangos bod twyll camera yn ‘profi’ bodolaeth ysbrydion, rhai ohonynt i bob golwg yn anweledig i’r llygad noeth. Tyfodd poblogrwydd ffotograffiaeth ysbrydion wrth i offer camera ddod yn fwy cyffredin yn ystod y 1920au.

Darganfod yr anymwybodol

Tra bod y meddwl anymwybodol wedi cael ei ystyried ers yr Oleuedigaeth, roedd y seicdreiddiwr o Awstria Sigmund Freud yn hanfodol yn ei ddatblygiad cysyniadol. Arweiniodd ei waith fel therapydd ar ddiwedd y 19eg ganrif Fienna ef i ddatblygu damcaniaethau am yr anymwybodol,a gyhoeddwyd trwy lawer o weithiau cyn ac ar ôl y Rhyfel Byd Cyntaf. Cyhoeddwyd ei waith arloesol, The Interpretation of Dreams am y tro cyntaf yn 1899, a daeth yn boblogaidd trwy nifer o argraffiadau eraill hyd 1929. Agorodd Freud ei argraffiad cyntaf fel a ganlyn:

Yn y tudalennau canlynol, Byddaf yn dangos bod yna dechneg seicolegol y gellir ei defnyddio i ddehongli breuddwydion ac y bydd pob breuddwyd, wrth gymhwyso'r dull hwn, yn dangos ei hun yn strwythur seicolegol synhwyraidd y gellir ei chyflwyno i le neilltuadwy yng ngweithgarwch seicig y cyflwr effro. . Ymdrechaf ymhellach i egluro'r prosesau sy'n arwain at ddieithrwch ac aneglurder y freuddwyd, a darganfod trwyddynt y grymoedd seicig, sy'n gweithredu boed mewn cyfuniad neu wrthblaid, i gynhyrchu'r freuddwyd. Bydd hyn a gyflawnir trwy ymchwiliad yn dod i ben gan y bydd yn cyrraedd y pwynt lle mae problem y freuddwyd yn cwrdd â phroblemau ehangach, y mae'n rhaid ceisio eu datrys trwy ddeunydd arall.

Sigmund Freud – 'Tad' mae seicdreiddiad hefyd wedi'i briodoli fel 'darganfyddwr' yr anymwybodol.

Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

Arweiniodd y 'darganfyddiad' hwn o'r meddwl anymwybodol at syniadau, a atgyfnerthwyd eisoes gan dechnoleg newydd, bod yna awyren arall o fodolaeth – ac efallai mai’r bersonoliaeth neu’r enaid (fel y soniodd Edison).i) gallai barhau ar ôl marwolaeth. Yn wir, roedd Carl Jung, cydymaith Freud, y rhannodd ag ef yn ddiweddarach, yn ymddiddori'n fawr yn yr ocwlt, ac yn mynychu hencesau'n gyson.

Llenyddiaeth a diwylliant Fictoraidd

Roedd y 'stori ysbryd' ei hun wedi'i boblogeiddio yn ystod oes Fictoria. Cafodd fformat y stori fer ei gyfresoli ar dudalennau blaen papurau newydd a chylchgronau.

Gwelodd Syr Arthur Conan Doyle, crëwr Sherlock Holmes, lawer o'i straeon yn cael eu cyhoeddi yn y modd hwn. Mae llawer o achosion Holmes, megis The Hound of the Baskervilles (a gyfreswyd gyntaf yn The Strand Magazine) yn cyfeirio at y goruwchnaturiol, ond cânt eu datrys yn rhesymegol gan y ditectif craff. Roedd Conan Doyle ei hun yn Ysbrydolwr ymroddedig a gollodd ddau fab yn y pandemig Ffliw Sbaenaidd, ac a aeth ar deithiau darlithio ac ysgrifennu llyfrau yn benodol ar y pwnc.

MR James, efallai awdur straeon ysbryd enwocaf y cyfnod, cyhoeddi llawer o straeon poblogaidd o 1905 i 1925 ac mae'n adnabyddus am ailddiffinio'r genre.

Er nad yw ei hun yn 'stori ysbryd' adroddodd Hound of the Baskervilles am gi goruwchnaturiol dychrynllyd. Roedd straeon am y paranormal yn hynod boblogaidd ar ddiwedd oes Fictoria hyd at yr Ail Ryfel Byd.

Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

Aileni Ysbrydoliaeth

Ychwanegwyd at hyn y sefydlwyd y 'Ysbrydolaeth' fel mudiad crefyddol newydd yn ystod canol y ganrif. Yr 1840au aRoedd y 1850au yn gyfnod o newid gwleidyddol a diwydiannol mawr yn y byd Gorllewinol – yn enwedig drwy chwyldroadau Ewropeaidd 1848. Roedd Origins of the Species Charles Darwin hefyd yn her sylweddol i’r cysyniad crefyddol sefydledig o greadigaeth. Roedd ysbrydegaeth mewn rhai ffyrdd yn ymateb i'r newid cyflym hwn ac yn ei erbyn. Arweiniodd gwrthod crefydd sefydledig at fwy o gred mewn Ysbrydoliaeth, ond hefyd gellid ei gweld fel athroniaeth amgen mewn oes gynyddol fecanyddol.

Cynyddodd y gred mewn gallu cyfathrebu â’r meirw trwy gyfryngdod a hences wedi hynny. mewn poblogrwydd. Cafodd bwrdd Ouija ei ‘ddyfeisio’ ym 1891, gan ddod yn gynnyrch poblogaidd iawn ar draws y byd. Fodd bynnag, roedd llawer o gyfryngau, ac yn wir Ysbrydoliaeth, wedi'u chwalu erbyn troad y ganrif. Roedd hyn ochr yn ochr â'r consensws gwyddonol cynyddol, ochr yn ochr â chyfradd sy'n lleihau'n gyflym o farwolaethau babanod.

Ond roedd y duedd yn dal i fod o fewn cof erbyn diwedd y Rhyfel Byd Cyntaf. Yn y cyfnod trawmatig hwn, roedd llawer o bobl hefyd yn synhwyro cyfle busnes gan y gallai cyfryngau gyfaddawdu poen pobl. Ar y cyd â’r galar torfol a achoswyd gan y rhyfel, cynnwrf gwleidyddiaeth, technoleg newydd a darganfod yr anymwybodol, gallai’r ‘ysbryd’ ddod yn ôl yn sylweddol.