두 차례의 세계 대전 사이의 기간은 확실히 살아 있기에 이상한 시기였습니다. 역사가 Richard Overy는 그의 책 The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 – 1939에서 그 시대의 주요 경향을 탐구했으며 책의 제목은 그 자체로 말해줍니다. 문명 자체가 위험에 처한 것처럼 느껴졌습니다.

이 기간은 또한 죽은 자와의 접촉을 믿는 새로운 종교 운동인 심령주의의 부활로도 유명했습니다. 1930년대 후반, 초자연적 활동에 대한 이야기 ​​중 하나인 '알마 필딩의 유령'은 정기적으로 1면 뉴스를 장식하고 대중을 사로잡았습니다. 심지어 윈스턴 처칠도 이에 대해 논평했습니다. 그런데 왜 사회와 기술의 변화가 이런 분위기를 조성했을까? 1920년대와 1930년대 영국에서 '유령 열풍'이 일어난 몇 가지 원인은 다음과 같습니다.

제1차 세계대전의 사망 및 실종

아마도 강신술이 부상한 가장 큰 요인일 것입니다. 죽은 자와 접촉하는 것은 The Great War (당시 알려진대로)의 끔찍한 사망자 수였습니다. 이것은 전체 국가 경제와 인력이 소집된 유럽 최초의 진정한 산업 전쟁이었습니다. 이 대학살로 인해 거의 2천만 명이 사망했으며 그 중 대다수는 전투 중이었습니다. 영국에서만 약 3천만 명의 인구에서 거의 80만 명이 전투에서 사망했습니다. 300만명이 있었다직계 친척이 살해당했습니다.

이 외에도 행방불명된 것으로 보고된 거의 50만 명에 가까운 사람들의 놀라운 숫자가 추가되었고 그들의 마지막 안식처는 행방불명되었습니다. 이로 인해 Rudyard Kipling과 같은 많은 부모들이 적극적으로 자녀를 찾기 위해 프랑스로 떠났고 많은 부모들은 자녀가 아직 살아있을 수 있다는 희망을 포기하지 않았습니다. 이 모호한 결말은 친족이 죽은 것으로 확인된 사람들보다 실종된 가족들에게 더 많은 트라우마를 야기하는 경우가 많았습니다. 1918년 봄에 시작된 이 질병은 역사상 최악의 전체 사망률 중 하나였습니다. 전 세계적으로 최소 5,000만 명이 사망한 것으로 추산되며, 이들 중 상당수는 한창 때의 젊은 사람들이었습니다.

따라서 죽은 사람들은 가까웠고 많은 사람들이 그들과 소통하기를 원했습니다.

허무주의와 권위에 대한 의문

그 시점까지 유럽에서 일어난 최악의 전쟁의 파괴적인 공포는 많은 지식인들이 기존의 세계질서에 의문을 갖게 만들었다. 비교적 평화로운 19세기에 세력을 키운 자유주의와 제국주의 정부 체제는 최저점에 이르렀습니까? 전쟁의 긴장을 통해 독일, 러시아, 오스만 제국, 오스트리아 헝가리와 같은 주요 제국 세력은 모두 혁명을 통해 무너졌습니다. 군주제를 폐지한 새로운 정부 시스템,공산주의와 파시즘이 잿더미에서 솟아난 것처럼.

많은 사상가들은 물리적, 정치적 파괴를 고전 로마의 몰락에 비유하면서 '문명'이 영원히 지속되지 않는다는 점을 지적했습니다. 문명의 흥망성쇠를 다룬 아놀드 토니비의 대서사시 3권 역사연구 는 단권으로 출간되면서 베스트셀러가 됐다.

경제가 회복되는 동안 1920년대, '광란의 20년대'라는 별명은 당시 많은 노동계급 사람들에게 거의 믿을 수 없는 이름이었습니다. 경제적 어려움과 파업은 흔한 일이었고, 세계는 1929년 10월 월스트리트 붕괴 이후 경제적 파멸에 직면했습니다. 많은 사람들의 고용과 저축이 사라졌습니다.

'거대한 이야기'의 붕괴와 함께 사회적 허무주의(본질적으로 인간 가치에 대한 거부)와 오랜 신념 체계에 대한 의문이 생깁니다. 격동의 정치적, 경제적 분위기에서 사람들은 종종 기존 질서와 그것이 현실이라고 주장하는 것에 의문을 제기합니다.

이러한 격동의 시기에 사람들은 과학과 객관성에 의문을 제기하는 '대안적 현실'을 찾을 수 있습니다.

신기술

19세기 말의 과학혁명은 미생물학과 원자물리학 연구의 비약으로 특징지어진다. 전자가 발견되었다1890년에 알버트 아인슈타인이 선도적인 물리학자인 '양자 이론'을 일으켰고 1905년에 중요한 논문을 발표했습니다. 적용되지 않습니다. 한편, 방송 기술은 놀라운 속도로 나타나기 시작했습니다. 전쟁 전의 초기 기술인 전화 및 라디오가 갑자기 소비자에게 제공되었습니다. 이것은 그 자체로 우리가 오늘날 인터넷에서 보고 있는 기술적 변화와 다소 유사하게 느껴졌을 것입니다.

토머스 에디슨은 역사상 가장 영향력 있는 발명가 중 한 명입니다.

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많은 사람들에게 원자 물질과 방송 기술은 거의 마법 같은 힘으로 여겨졌을 것입니다. 허공을 통해 정보를 전달할 수 있다는 것은 오늘날 우리가 완전히 당연하게 여기는 놀라운 혁신입니다.

역사상 가장 영향력 있는 통신 기술자 중 한 명인 미국 발명가 토머스 에디슨(Thomas Edison)은 다음과의 인터뷰에서 말했습니다. Scientific American , "나는 다른 존재나 영역으로 넘어간 인격이 조작할 수 있는 기계나 기구에 대해 한동안 생각해 왔습니다." 한편, Canadian News 잡지 Maclean's :

에서 초자연주의자에 대한 유명한 인용문을 인용했습니다.그것은 우리가 이 지구에서 얻은 기억력, 지성, 기타 능력과 지식을 유지합니다. 그러므로 인격이 존재한다면, 우리가 죽음이라고 부르는 이후에, 이 지구를 떠나는 사람들은 그들이 이곳에 남겨둔 사람들과 소통하기를 원할 것이라고 결론짓는 것이 합리적입니다. 따라서 해야 할 일은 그들이 우리와 의사소통을 쉽게 할 수 있도록 생각할 수 있는 최선의 수단을 제공하고 어떤 일이 일어나는지 확인하는 것입니다.

당시 가장 혁신적인 사상가들조차 내세. 실제로 앨버트 아인슈타인은 초자연적 현상을 믿지 않았지만 텔레파시의 영역을 탐구한 미국 언론인 업튼 싱클레어의 1930년 저서 '멘탈 라디오'의 서문을 썼습니다. 그러한 사이비 과학 출판물은 그 기간 동안 일반적이었습니다.

사진은 유령에 대한 더 넓은 믿음을 제공한 또 다른 기술 발전이었습니다. 카메라 속임수는 유령의 존재를 '증명'하는 것처럼 보였으며, 그 중 일부는 육안으로는 분명히 보이지 않았습니다. 1920년대 카메라 장비가 보편화되면서 유령 사진의 인기가 높아졌다.

무의식의 '발견'

무의식은 계몽주의 시대부터 고려되었지만 오스트리아의 정신분석가 지그문트 프로이트는 개념 개발에 중요합니다. 19세기 후반 비엔나에서 치료사로 일하면서 그는 무의식 이론을 발전시켰습니다.1차 세계대전 전후에 많은 작품을 통해 발표되었다. 그의 중요한 작품인 꿈의 해석 은 1899년에 처음 출판되었으며 1929년까지 여러 판을 통해 인기를 얻었습니다. 프로이트는 다음과 같이 초판을 열었습니다.

다음 페이지에서 나는 꿈을 해석할 수 있는 심리학적 기술이 존재하고 이 방법을 적용하면 모든 꿈이 깨어 있는 상태의 심적 활동에서 지정 가능한 위치에 도입될 수 있는 감각적 심리적 구조임을 보여줄 것입니다. . 나는 또한 꿈의 기이함과 모호함을 일으키는 과정을 설명하고, 이를 통해 꿈을 만들어내기 위해 조합적으로든 반대로든 작동하는 심리적 힘을 발견하려고 노력할 것입니다. 조사에 의해 달성된 이것은 꿈의 문제가 더 넓은 문제와 만나는 지점에 도달함에 따라 종료될 것이며, 그 해결은 다른 자료를 통해 시도되어야 합니다. 정신분석은 또한 무의식의 '발견자'로 여겨져 왔습니다.

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이러한 무의식의 '발견'은 새로운 기술로 이미 강화된 아이디어를 낳았습니다. 존재의 또 다른 차원이 있다는 것 – 그리고 아마도 성격이나 영혼(에디슨이 언급한 것처럼)에) 죽음 이후에 계속할 수 있습니다. 실제로 프로이트의 동료인 칼 융은 오컬트에 관심이 많았고 강령회에 정기적으로 참석했습니다.

빅토리아 문학과 문화

'유령 이야기' 자체가 대중화되었습니다. 빅토리아 시대에. 단편소설 형식은 신문과 잡지의 1면에 연재되기도 했다.

셜록 홈즈의 창시자인 아서 코난 도일 경은 자신의 단편소설이 이런 방식으로 출판되는 것을 많이 보았다. The Hound of the Baskervilles ( The Strand Magazine에 처음 연재됨) 와 같은 많은 홈즈 사건은 초자연적 현상을 암시하지만 용맹한 형사에 의해 논리적으로 해결됩니다. Conan Doyle 자신은 스페인 독감 대유행으로 두 아들을 잃은 헌신적인 심령술사였으며, 강의 여행을 하고 이 주제에 대해 구체적으로 책을 썼습니다.

아마도 그 시대의 가장 유명한 유령 이야기 작가인 MR James는 1905년부터 1925년까지 많은 인기 이야기를 발표했으며 장르를 재정의한 것으로 유명합니다. 초자연적 현상에 대한 이야기는 빅토리아 시대 후반부터 2차 세계 대전까지 엄청난 인기를 끌었습니다.

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심령주의의 부활

여기에 더하여 세기 중반의 새로운 종교 운동으로서의 '심령주의'. 1840년대와1850년대는 특히 1848년의 유럽 혁명을 통해 서구 세계에서 주요한 정치적, 산업적 변화의 시기였습니다. Charles Darwin의 종의 기원 또한 기존의 종교적 창조론 개념에 중대한 도전을 제시했습니다. 강신술은 어떤 면에서 이 급속한 변화에 대한 반응이자 반대 반응이었습니다. 기존 종교에 대한 거부는 강신술에 대한 더 큰 믿음으로 이어졌지만 점점 더 기계적인 시대에 대안 철학으로 볼 수 있었습니다.

영매와 강신술을 통해 죽은 자와 소통할 수 있다는 믿음이 이후 커졌습니다. 인기. 위자 보드는 1891년에 '발명'되어 전 세계적으로 매우 인기 있는 제품이 되었습니다. 그러나 세기가 바뀌면서 많은 매체, 그리고 실제로 강신술이 폭로되었습니다. 이것은 유아 사망률의 급속한 감소와 함께 증가하는 과학적 합의와 함께 진행되었습니다.

그러나 이러한 경향은 1차 세계대전이 끝날 때까지 여전히 생생한 기억 속에 있었습니다. 이 충격적인 시기에 많은 사람들은 영매가 사람들의 고통을 교환할 수 있기 때문에 비즈니스 기회를 감지했습니다. 따라서 전쟁으로 인한 집단적 슬픔, 정치의 격동, 신기술, 무의식의 발견과 결합하여 '유령'이 의미 있는 복귀를 할 수 있습니다.