இரண்டு உலகப் போர்களுக்கு இடைப்பட்ட காலம் நிச்சயமாக உயிருடன் இருக்க ஒரு விசித்திரமான நேரம். வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் ஓவரி தனது புத்தகமான The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 - 1939 இல் அந்தக் காலத்தின் முக்கிய போக்குகளை ஆராய்ந்துள்ளார், மேலும் புத்தகத்தின் தலைப்பு தனக்குத்தானே பேசுகிறது. நாகரிகமே ஆபத்தில் இருப்பதைப் போல உணர்ந்தது.

ஆன்மிகத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கும் இந்த காலகட்டம் குறிப்பிடத்தக்கது - அடிப்படையில் ஒரு புதிய மத இயக்கம் இறந்தவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்று நம்புகிறது. 1930 களின் பிற்பகுதியில், அமானுஷ்ய செயல்பாட்டின் ஒரு கதை, 'தி ஹாண்டிங் ஆஃப் அல்மா ஃபீல்டிங்', தொடர்ந்து முதல் பக்க செய்திகளை உருவாக்கி பொதுமக்களை மாற்றியது - வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் கூட இது குறித்து கருத்து தெரிவித்தார். ஆனால் சமூக மற்றும் தொழில்நுட்ப மாற்றம் ஏன் அத்தகைய சூழலை உருவாக்குகிறது? பிரிட்டனில் 1920கள் மற்றும் 1930களின் 'பேய் மோகத்தின்' சில காரணங்கள் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

முதல் உலகப் போர் இறந்தது மற்றும் காணாமல் போனது

ஒருவேளை ஆன்மீகத்தின் எழுச்சிக்கான மிகப்பெரிய காரணியாக இருக்கலாம், இதனால் ஒரு நம்பிக்கை இறந்தவர்களுடனான தொடர்பு, தி கிரேட் போரின் கொடூரமான இறப்பு எண்ணிக்கை (அந்த நேரத்தில் அது அறியப்பட்டது). இது ஐரோப்பாவின் முதல் உண்மையான தொழில்துறை யுத்தமாகும், அங்கு முழு தேசிய பொருளாதாரங்களும் மனிதவளமும் போராட அழைக்கப்பட்டன. மொத்தத்தில், படுகொலை கிட்டத்தட்ட 20 மில்லியன் இறப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் போரில் இருந்தனர். பிரிட்டனில் மட்டும், ஏறத்தாழ 30 மில்லியன் மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட 800,000 ஆண்கள் சண்டையில் இறந்தனர். 3 மில்லியன் மக்கள் இருந்தனர்கொலை செய்யப்பட்ட ஒரு நேரடி உறவினர்.

இதைக் கூட்டி வியக்க வைக்கும் வகையில் கிட்டத்தட்ட அரை மில்லியன் மனிதர்கள் காணாமல் போனதாகவும், அவர்களின் இறுதி வாசஸ்தலத்தைக் கணக்கிடவில்லை என்றும் கூறப்பட்டது. இது ருட்யார்ட் கிப்ளிங் போன்ற பல பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை தீவிரமாகக் கண்டுபிடிக்க பிரான்சுக்குச் செல்ல வழிவகுத்தது - மேலும் பலர் அவர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கக்கூடும் என்ற நம்பிக்கையை கைவிட மறுத்துவிட்டனர். இந்த தெளிவற்ற முடிவு, காணாமல் போனவர்களின் உறவினர்கள் மத்தியில், அவர்களின் உறவினர்கள் இறந்துவிட்டதாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டவர்களை விட, அதிக அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.

மேலும், போரினால் ஏற்பட்ட கடுமையான இறப்பு எண்ணிக்கைக்கு, 'ஸ்பானிஷ்' காய்ச்சல் தொற்றுநோய், 1918 வசந்த காலத்தில் தொடங்கிய இது, ஒட்டுமொத்த இறப்பு விகிதத்தில் வரலாற்றில் மிக மோசமான ஒன்றாகும். உலகளவில் குறைந்தது 50 மில்லியன் மக்கள் இறந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்களில் பலர் தங்கள் வாழ்க்கையின் முதன்மையான இளைஞர்களாக இருந்தனர்.

இறந்தவர்கள், எனவே, நெருக்கமாக இருந்தனர் - மேலும் பலர் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினர்.

நீலிசம் மற்றும் அதிகாரத்தை கேள்விக்குட்படுத்துதல்

அந்த அளவிற்கு ஐரோப்பாவின் மிக மோசமான போரின் அழிவுகரமான திகில் பல அறிவுஜீவிகளை தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கை கேள்விக்குள்ளாக்கியது. ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அதிகாரத்தில் வளர்ந்து வரும் தாராளவாத மற்றும் ஏகாதிபத்திய அரசாங்க அமைப்புகள் அவற்றின் நிலையை அடைந்தனவா? போரின் விகாரங்கள் மூலம், பெரிய ஏகாதிபத்திய சக்திகள் - ஜெர்மனி, ரஷ்யா, ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் ஆஸ்திரியா ஹங்கேரி அனைத்தும் புரட்சிகளின் மூலம் சரிந்தன. முடியாட்சியை நிராகரித்த புதிய அரசாங்க அமைப்புகள்,கம்யூனிசம் மற்றும் பாசிசம் போன்றவை சாம்பலில் இருந்து எழுந்தன.

பல சிந்தனையாளர்கள் பௌதீக மற்றும் அரசியல் அழிவை கிளாசிக்கல் ரோமின் வீழ்ச்சியுடன் ஒப்பிட்டு, 'நாகரிகங்கள்' என்றென்றும் நிலைக்காது என்ற கருத்தை உருவாக்கினர். அர்னால்ட் டோனிபீயின் காவிய மூன்று தொகுதி வரலாறு பற்றிய ஆய்வு , நாகரீகங்களின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சிகளை எடுத்துரைத்தது, அது ஒரே தொகுப்பாக வெளியிடப்பட்டபோது சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது. 1920 களில், 'தி ரோரிங் ட்வென்டீஸ்' என்ற பெயர், அந்த நேரத்தில் பல தொழிலாள வர்க்க மக்களால் நம்பப்படவே முடியாது. பொருளாதார நெருக்கடிகள் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள் பொதுவானவை, அதே சமயம் அக்டோபர் 1929 இன் வோல் ஸ்ட்ரீட் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு உலகம் பொருளாதார அழிவை எதிர்கொண்டது, இது பொருளாதாரத்தின் மீதான உற்சாகம் மற்றும் ஊகத்தின் விளைவாகவும், அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட பெரும் மந்தநிலையின் விளைவாகவும் இருந்தது. பலரின் வேலை வாய்ப்பும் சேமிப்புகளும் அழிக்கப்பட்டன.

'பெரும் கதைகளின்' சரிவுடன் சமூக நீலிசம் (அடிப்படையில் மனித விழுமியங்களை நிராகரித்தல்) மற்றும் நீண்டகாலமாக நம்பப்படும் நம்பிக்கை முறைகள் பற்றிய கேள்விகள் வருகின்றன. கொந்தளிப்பான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சூழ்நிலைகளில், மக்கள் அடிக்கடி நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கு மற்றும் அவர்கள் உண்மையானது என்று கருதுவது குறித்து கேள்வி எழுப்புகின்றனர்.

அத்தகைய கொந்தளிப்பான காலங்களில், அறிவியலையும் புறநிலைத்தன்மையையும் கேள்விக்குள்ளாக்கும் 'மாற்று யதார்த்தங்களை' மக்கள் நாடலாம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏற்பட்ட அறிவியல் புரட்சிகள் நுண்ணுயிரியல் மற்றும் அணு இயற்பியல் ஆய்வுகளில் முன்னேற்றம் கண்டது. எலக்ட்ரான் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது1890 இல், ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் ஒரு முன்னணி இயற்பியலாளராக இருந்த 'குவாண்டம் கோட்பாட்டை' தோற்றுவித்தார் - 1905 ஆம் ஆண்டில் செமினல் பேப்பர்களை வெளியிட்டார்.

இது அடிப்படையில் ஒரு புதிய உலகத்தை முன்வைத்தது. பொருந்தாது. இதற்கிடையில், ஒளிபரப்புத் தொழில்நுட்பம் திடுக்கிடும் வேகத்துடன் தோன்றத் தொடங்கியது - தொலைபேசி மற்றும் வானொலி, புதிய போருக்கு முந்தைய தொழில்நுட்பங்கள், திடீரென்று நுகர்வோருக்குக் கிடைத்தன. இன்று இணையத்தில் நாம் காணும் தொழில்நுட்ப மாற்றத்தை இதுவே ஓரளவுக்கு ஒத்ததாக உணர்ந்திருக்க வேண்டும்.

தாமஸ் எடிசன் வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கண்டுபிடிப்பாளர்களில் ஒருவர்.

பட கடன் : பொது டொமைன்

பலருக்கு, அணு பொருள் மற்றும் ஒளிபரப்பு தொழில்நுட்பம் கிட்டத்தட்ட ஒரு மாயாஜால சக்தியாகத் தோன்றியிருக்கும். நீங்கள் மெல்லிய காற்றின் மூலம் தகவல்களைக் கொண்டு செல்ல முடியும் என்பது உண்மையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பு ஆகும், இது இன்று நாம் முற்றிலும் ஒரு பொருட்டாகவே எடுத்துக்கொள்கிறோம்.

அமெரிக்க கண்டுபிடிப்பாளர் தாமஸ் எடிசன், வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பவியலாளர்களில் ஒருவரான ஒரு பேட்டியில் கூறினார். சயின்டிஃபிக் அமெரிக்கன் , "இன்னொரு இருப்பு அல்லது கோளத்திற்குச் சென்ற ஆளுமைகளால் இயக்கக்கூடிய ஒரு இயந்திரம் அல்லது கருவியைப் பற்றி நான் சில காலமாக நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்." இதற்கிடையில், கனேடிய செய்தி இதழான மேக்லீனின் :

... அமானுஷ்யவாதிகளுக்கான பிரபலமான மேற்கோள் அவருக்குக் கூறப்பட்டுள்ளது...நம் ஆளுமை உயிர் பிழைத்தால், அது கண்டிப்பாக தர்க்கரீதியானது மற்றும் அறிவியல்பூர்வமானது.இந்த பூமியில் நாம் பெறும் நினைவகம், அறிவு மற்றும் பிற திறன்கள் மற்றும் அறிவை அது வைத்திருக்கிறது. எனவே, ஆளுமை இருந்தால், நாம் மரணம் என்று அழைப்பதற்குப் பிறகு, இந்த பூமியை விட்டு வெளியேறுபவர்கள் தாங்கள் இங்கு விட்டுச் சென்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறார்கள் என்ற முடிவுக்கு வருவது நியாயமானது. அதன்படி, அவர்கள் எங்களுடன் தொடர்புகொள்வதை எளிதாக்குவதற்கு சிறந்த கற்பனையான வழிமுறைகளை வழங்குவது, பின்னர் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பது.

அந்தக் காலத்தின் மிகவும் புதுமையான சிந்தனையாளர்கள் கூட அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதைக் கருத்தில் கொண்டனர். பிந்தைய வாழ்க்கை. உண்மையில், ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், அமானுஷ்யத்தை நம்பாதவர் என்றாலும், அமெரிக்க பத்திரிகையாளர் அப்டன் சின்க்ளேரின் 1930 புத்தகமான ‘மெண்டல் ரேடியோ’வுக்கு முன்னுரை எழுதினார், இது டெலிபதியின் பகுதிகளை ஆராய்ந்தது. அந்த காலகட்டத்தில் இதுபோன்ற போலி அறிவியல் வெளியீடுகள் பொதுவானவை.

புகைப்படம் எடுத்தல் என்பது பேய்கள் பற்றிய பரந்த நம்பிக்கையை அளித்த மற்றொரு தொழில்நுட்ப முன்னேற்றமாகும். பேய்கள் இருப்பதை 'நிரூபிப்பதற்காக' கேமரா தந்திரம் தோன்றியது, அவற்றில் சில வெளிப்படையாக கண்ணுக்கு தெரியாதவை. 1920 களில் கேமரா கருவிகள் பரவலாகப் பரவியதால் பேய் புகைப்படம் எடுத்தல் பிரபலமடைந்தது.

நனவின்மையின் 'கண்டுபிடிப்பு'

அறிவொளி காலத்திலிருந்து மயக்கமடைந்த மனம் கருதப்பட்டது, ஆஸ்திரிய மனோதத்துவ ஆய்வாளர் சிக்மண்ட் பிராய்ட் அதன் கருத்தியல் வளர்ச்சியில் முக்கியமானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வியன்னாவில் சிகிச்சையாளராக அவர் செய்த பணி, மயக்கம் பற்றிய கோட்பாடுகளை உருவாக்க அவரை வழிநடத்தியது,முதலாம் உலகப் போருக்கு முன்னும் பின்னும் பல படைப்புகள் மூலம் வெளியிடப்பட்டது. அவரது முக்கியப் படைப்பு, The Interpretation of Dreams முதன்முதலில் 1899 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் பல பதிப்புகள் மூலம் 1929 வரை பிரபலமடைந்தது. பிராய்ட் தனது முதல் பதிப்பை பின்வருமாறு திறந்தார்:

பின்வரும் பக்கங்களில், கனவுகளை விளக்குவதற்கு ஒரு உளவியல் நுட்பம் உள்ளது என்பதை நான் நிரூபிப்பேன், மேலும் இந்த முறையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒவ்வொரு கனவும் தன்னை ஒரு உணர்வுபூர்வமான உளவியல் கட்டமைப்பாகக் காண்பிக்கும், இது விழித்திருக்கும் நிலையின் மன செயல்பாடுகளில் ஒதுக்கக்கூடிய இடத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படலாம். . மேலும், கனவின் விசித்திரத்தையும் தெளிவின்மையையும் தோற்றுவிக்கும் செயல்முறைகளை விளக்கவும், கனவை உருவாக்குவதற்கு கூட்டாகவோ அல்லது எதிர்ப்பாகவோ செயல்படும் மனநல சக்திகளைக் கண்டறிய முயற்சிப்பேன். கனவின் பிரச்சனை பரந்த பிரச்சனைகளை சந்திக்கும் புள்ளியை அடைவதால் இது விசாரணையின் மூலம் முடிவடையும், அதற்கான தீர்வு மற்ற பொருள் மூலம் முயற்சிக்கப்பட வேண்டும்.

சிக்மண்ட் பிராய்ட் - 'தந்தை' மயக்கத்தை 'கண்டுபிடிப்பவர்' என்றும் மனோ பகுப்பாய்வு கூறப்பட்டுள்ளது.

பட கடன்: பொது டொமைன்

நிச்சயமற்ற மனதின் இந்த 'கண்டுபிடிப்பு' யோசனைகளுக்கு வழிவகுத்தது, ஏற்கனவே புதிய தொழில்நுட்பத்தால் வலுப்படுத்தப்பட்டது, இருத்தலின் மற்றொரு விமானம் இருந்தது - அது ஒருவேளை ஆளுமை அல்லது ஆன்மாவாக இருக்கலாம் (எடிசன் குறிப்பிட்டது போல்இறப்பிற்கு பிறகும் தொடரலாம். உண்மையில், ஃபிராய்டின் கூட்டாளியான கார்ல் ஜங், அவர் பின்னர் பிரிந்தார், அமானுஷ்யத்தில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் அவர் தொடர்ந்து சீன்களில் கலந்து கொண்டார்.

விக்டோரியன் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரம்

'பேய் கதை' பிரபலமடைந்தது. விக்டோரியன் காலத்தில். சிறுகதை வடிவம் நாளிதழ்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் முதல் பக்கங்களில் தொடராக வெளியிடப்பட்டது.

ஷெர்லாக் ஹோம்ஸை உருவாக்கிய சர் ஆர்தர் கோனன் டாய்ல், அவரது பல கதைகளை இவ்வாறு வெளியிட்டார். தி ஹவுண்ட் ஆஃப் தி பாஸ்கர்வில்லெஸ் ( தி ஸ்ட்ராண்ட் இதழில் முதலில் தொடரப்பட்டது) போன்ற பல ஹோம்ஸ் வழக்குகள் அமானுஷ்யத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் அவை துணிச்சலான துப்பறியும் நபரால் தர்க்கரீதியாக தீர்க்கப்படுகின்றன. கோனன் டாய்ல் ஒரு உறுதியான ஆன்மீகவாதி ஆவார், அவர் ஸ்பானிஷ் காய்ச்சல் தொற்றுநோயால் இரண்டு மகன்களை இழந்தார், மேலும் விரிவுரைச் சுற்றுப்பயணங்களுக்குச் சென்றார் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக புத்தகங்களை எழுதினார். 1905 முதல் 1925 வரை பல பிரபலமான கதைகளை வெளியிட்டது மற்றும் வகையை மறுவரையறை செய்வதில் பெயர் பெற்றது.

அதே ஒரு 'பேய் கதை' இல்லாவிட்டாலும், தி ஹவுண்ட் ஆஃப் தி பாஸ்கர்வில்லஸ் ஒரு பயங்கரமான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வேட்டை நாய் பற்றி கூறியது. விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் இரண்டாம் உலகப் போர் வரை அமானுஷ்யத்தின் கதைகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன.

பட கடன்: பொது டொமைன்

ஆன்மீகம் மறுபிறப்பு

இதனுடன் ஸ்தாபகம் சேர்க்கப்பட்டது நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஒரு புதிய மத இயக்கமாக 'ஆன்மீகம்'. 1840கள் மற்றும்1850கள் மேற்கத்திய உலகில் பெரும் அரசியல் மற்றும் தொழில்துறை மாற்றங்களின் காலகட்டமாக இருந்தது - குறிப்பாக 1848 இன் ஐரோப்பியப் புரட்சிகள் மூலம். சார்லஸ் டார்வினின் உயிரினங்களின் தோற்றம் படைப்புவாதத்தின் நிறுவப்பட்ட மதக் கருத்துக்கு குறிப்பிடத்தக்க சவாலை அளித்தது. ஆன்மீகம் சில வழிகளில் இந்த விரைவான மாற்றத்துடன் மற்றும் எதிராக ஒரு எதிர்வினையாக இருந்தது. நிறுவப்பட்ட மதத்தின் நிராகரிப்பு ஆன்மீகத்தில் அதிக நம்பிக்கைக்கு வழிவகுத்தது, ஆனால் பெருகிய முறையில் இயந்திர யுகத்தில் இது ஒரு மாற்றுத் தத்துவமாகவும் பார்க்கப்பட்டது.

இறந்தவர்களுடன் நடுத்தர மற்றும் சீன்கள் மூலம் தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்ற நம்பிக்கை பின்னர் வளர்ந்தது. பிரபலத்தில். Ouija போர்டு 1891 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது உலகம் முழுவதும் மிகவும் பிரபலமான தயாரிப்பாக மாறியது. இருப்பினும், பல ஊடகங்கள், மற்றும் உண்மையில் ஆன்மீகம், நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நீக்கப்பட்டன. இது வளர்ந்து வரும் அறிவியல் கருத்தொற்றுமையுடன் இணைந்து, குழந்தை இறப்பு விகிதத்தில் வேகமாகக் குறைந்து வருகிறது.

ஆனால், முதல் உலகப் போரின் முடிவில் இந்த போக்கு இன்னும் நினைவாற்றலில் இருந்தது. நான் இந்த அதிர்ச்சிகரமான நேரத்தில், ஊடகங்கள் மக்களின் வலியை வர்த்தகம் செய்ய முடியும் என்பதால் பலர் வணிக வாய்ப்பையும் உணர்ந்தனர். போரினால் ஏற்பட்ட கூட்டு வருத்தம், அரசியலின் கொந்தளிப்பு, புதிய தொழில்நுட்பம் மற்றும் மயக்கத்தின் கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, 'பேய்' ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மறுபிரவேசம் செய்ய முடியும்.