La periodo inter la du mondmilitoj certe estis stranga tempo por vivi. Historiisto Richard Overy esploris la plej gravajn tendencojn de la periodo en sia libro The Morbid Age: Britain and the Crisis of Civilisation, 1919 - 1939, kaj la titolo de la libro parolas por si mem. Civilizo mem sentis, ke ĝi estas en danĝero.

La periodo ankaŭ estis rimarkinda pro la revigliĝo de Spiritismo - esence nova religia movado kiu kredis pri kontakto kun la mortintoj. En la malfruaj 1930-aj jaroj, unu tia rakonto pri paranormala agado, "The Haunting of Alma Fielding (La Hantado de Alma Fielding)", regule faris frontpaĝan novaĵon kaj perturbis publikon - eĉ Winston Churchill komentis ĝin. Sed kial socia kaj teknologia ŝanĝo kreus tian etoson? Jen kelkaj kaŭzoj de la "fantoma furoro" de la 1920-aj kaj 1930-aj jaroj en Britio.

La Unua Mondmilito mortis kaj malaperis

Eble la plej granda faktoro en la pliiĝo de Spiritismo, kaj do kredo. en kontakto kun la mortintoj, estis la terura mortnombro de La Granda Milito (kiel ĝi estis konata tiutempe). Tio estis la unua vere industria milito de Eŭropo, kie tutaj naciaj ekonomioj kaj homforto estis alvokitaj por batali. En totalo, la masakro kaŭzis preskaŭ 20 milionojn da mortoj, kun la plimulto de tiuj estante en batalo. Nur en Britio, preskaŭ 800,000 viroj mortis en la batalado en populacio de ĉirkaŭ 30 milionoj. 3 milionoj da homoj havisrekta parenco kiu estis mortigita.

Al tio aldoniĝis la miriga nombro de preskaŭ duonmiliono da viroj kiuj estis anoncitaj kiel malaperintaj kaj ilia fina ripozloko neklarigita. Ĉi tio kondukis al multaj gepatroj, kiel Rudyard Kipling, irantaj al Francio por aktive trovi siajn infanojn - kaj multaj simple rifuzis rezigni esperon, ke ili eble ankoraŭ vivas. Ĉi tiu ambigua fino ofte kaŭzis pli da traŭmato inter la parencoj de la malaperantoj ol por tiuj, kiuj havis sian parencon konfirmita kiel mortinto.

Krom la peza mortnombro kaŭzita de la milito, la "hispana" grippandemio, kiu komenciĝis en printempo 1918, estis unu el la plej malbonaj en historio per totala morteco. Oni kalkulas, ke almenaŭ 50 milionoj da homoj mortis tutmonde, kaj multaj el tiuj estis junuloj en la plej bona vivo.

La mortintoj do estis proksimaj – kaj multaj homoj volis komuniki kun ili.

Nihilismo kaj pridemandado de aŭtoritato

La detrua teruro de la plej malbona milito de Eŭropo ĝis tiu punkto igis multajn intelektulojn pridubi la ekzistantan mondan ordon. Ĉu la liberalaj kaj imperiaj sistemoj de registaro, kreskantaj en potenco dum la relative paca 19-a jarcento, atingis sian nadiron? Tra la streĉoj de la milito, gravaj imperiaj potencoj - Germanio, Rusio, la Otomana Regno kaj Aŭstrio-Hungario ĉiuj kolapsis tra revolucioj. Novaj regadosistemoj kiuj malakceptis monarkion,kiel komunismo kaj faŝismo leviĝis el la cindro.

Multaj pensuloj komparis la fizikan kaj politikan detruon kun la falo de klasika Romo, indikante ke ‘civilizacioj’ ne daŭras eterne. La trivoluma epopeo de Arnold Tonybee A Study of History , kiu traktis la ascendon kaj falojn de civilizacioj, iĝis furorlibro kiam ĝi estis publikigita en ununura volumo.

Dum la ekonomio ja resaniĝis dum la 1920-aj jaroj, la kromnomo de "The Roaring Twenties" apenaŭ povas esti kredita por multaj laboristaj homoj tiutempe. Ekonomiaj afliktoj kaj strikoj estis oftaj, dum la mondo alfrontis ekonomian ruinon post la Wall Street Kraŝo de oktobro 1929, sin sekvo de ekonomia super entuziasmo kaj konjekto, kaj la rezultinta Granda Depresio. La dungado kaj ŝparaĵoj de multaj homoj estis forviŝitaj.

Kun la kolapso de 'grandaj rakontoj' venas societa nihilismo (esence malakcepto de homaj valoroj) kaj pridubado de longe tenataj kredsistemoj. En turbulaj politikaj kaj ekonomiaj atmosferoj homoj ofte pridubas la establitan ordon kaj kion ili opinias reala.

En tiaj periodoj de turbuleco, homoj povas serĉi 'alternativajn realaĵojn' kiuj pridubas sciencon kaj objektivecon.

La sciencaj revolucioj de la fino de la 19-a jarcento estis markitaj de saltoj antaŭen en la studo de mikrobiologio kaj atoma fiziko. La elektrono estis malkovritaen 1890, kaŭzante 'kvantuma teorio', de kiu Albert Einstein estis plej elstara fizikisto – publikigante pionirajn artikolojn en 1905.

Tio esence prezentis novan mondon de materio, kie la longe tenataj leĝoj de Ĝenerala Relativeco faris. ne aplikas. Dume, radielsenda teknologio komencis aperi kun surpriza rapideco - telefonio kaj radio, naskiĝantaj antaŭmilitaj teknologioj, subite iĝis haveblaj al konsumantoj. Ĉi tio en si mem devis sentiĝi iom simila al la teknologia ŝanĝo, kiun ni vidas kun la Interreto hodiaŭ.

Thomas Edison estis unu el la plej influaj inventistoj en la historio.

Bildokredito. : Publika Domeno

Al multaj homoj, atoma materio kaj elsenda teknologio ŝajnintus preskaŭ magia forto. Ke oni povas transporti informojn per maldika aero, ja estas rimarkinda novigo, kiun hodiaŭ ni tute prenas por nepra.

Nenio krom usona inventisto Thomas Edison, unu el la plej influaj komunikadteknologiistoj en la historio, diris en intervjuo kun Scientific American , "Mi pensis de kelka tempo pri maŝino aŭ aparato, kiu povus esti funkciigita de personecoj kiuj transiris al alia ekzisto aŭ sfero." Dume, fama citaĵo por paranormalistoj estas atribuita al li de la Canadian News revuo Maclean's :

...se nia personeco pluvivas, tiam estas strikte logike kaj science supozi tionĝi konservas memoron, intelekton kaj aliajn kapablojn kaj sciojn, kiujn ni akiras sur ĉi tiu tero. Tial, se personeco ekzistas, post tio, kion ni nomas morto, estas racie konkludi, ke tiuj, kiuj forlasas ĉi tiun teron, ŝatus komuniki kun tiuj, kiujn ili forlasis ĉi tie. Sekve, la afero farenda estas provizi la plej bone imageblajn rimedojn por faciligi al ili malfermi komunikadon kun ni, kaj poste vidi kio okazas.

Eĉ la plej novigaj pensuloj de la tempo pripensis komunikadon kun la postvivo. Efektive, Albert Einstein, kvankam ne kredanto je la paranormalo, skribis antaŭparolon al la 1930 libro de usona ĵurnalisto Upton Sinclair "Mensa Radio", kiu esploris la sferoj de telepatio. Tiaj pseŭdosciencaj publikaĵoj estis oftaj dum la periodo.

Foto estis alia teknologia progreso kiu provizis pli larĝan kredon je fantomoj. Fotila trompo ŝajnis "pruvi" la ekziston de fantomoj, kelkaj el kiuj estis ŝajne nevideblaj al la nuda okulo. Populareco en fantoma fotarto kreskis kiam fotilekipaĵo iĝis pli ĝeneraligita dum la 1920-aj jaroj.

La "malkovro" de la senkonscio

Dum la senkonscia menso estis pripensita ekde la klerismo, aŭstra psikanalizisto Sigmund Freud estis kritika en ĝia koncipa evoluo. Lia laboro kiel terapiisto en malfrua 19-a jarcento Vieno igis lin evoluigi teoriojn de la senkonscio,kiuj estis publikigitaj per multaj verkoj antaŭ kaj post la Unua Mondmilito. Lia pionira verko, The Interpretation of Dreams unue estis publikigita en 1899, kaj akiris popularecon per pluraj pliaj eldonoj ĝis 1929. Freud malfermis sian unuan eldonon jene:

En la sekvaj paĝoj, Mi montros, ke ekzistas psikologia tekniko, per kiu sonĝoj povas esti interpretitaj kaj ke post la aplikado de ĉi tiu metodo ĉiu sonĝo montros sin kiel sensa psikologia strukturo, kiu povas esti enkondukita en asigneblan lokon en la psika agado de la maldorma stato. . Mi cetere klopodos klarigi la procezojn, kiuj estigas la strangecon kaj obskurecon de la sonĝo, kaj malkovri per ili la psikajn fortojn, kiuj funkcias ĉu en kombinaĵo, ĉu kontraŭe, por produkti la sonĝon. Ĉi tio plenumita per esploro finiĝos ĉar ĝi atingos la punkton kie la problemo de la sonĝo renkontas pli larĝajn problemojn, kies solvo devas esti provita per alia materialo.

Sigmund Freud – la "Patro" de psikanalizo ankaŭ estis atribuita kiel la "malkovrinto" de la senkonscio.

Bilda Kredito: Publika Domeno

Ĉi tiu "malkovro" de la senkonscia menso estigis ideojn, jam plifortigitajn de nova teknologio, ke ekzistis alia ebeno de ekzisto - kaj ke eble la personeco aŭ animo (kiel Edison aludisto) povus daŭri post morto. Efektive, la kunulo de Freud Carl Jung, kun kiu li poste disiĝis, tre interesiĝis pri la okulto, kaj regule ĉeestis kunsidojn.

Viktoria literaturo kaj kulturo

La "fantomrakonto" mem estis popularigita. dum la viktoria epoko. La novelformato estis seriigita sur la ĉefpaĝoj de gazetoj kaj revuoj.

Sir Arthur Conan Doyle, kreinto de Sherlock Holmes, vidis multajn el siaj rakontoj publikigitaj tiamaniere. Multaj el la Holmes-kazoj, kiel ekzemple La Leporhundo de la Baskerviloj (unue seriigita en The Strand Magazine) aludas al la supernatura, sed ili estas logike solvitaj fare de la kuraĝa detektivo. Conan Doyle mem estis engaĝita Spiritisto, kiu perdis du filojn en la Hispana Gripo-pandemio, kaj faris prelegvojaĝojn kaj skribis librojn specife pri la temo.

S-ro James, eble la plej fama fantomrakontisto de la periodo, publikigis multajn popularajn rakontojn de 1905 ĝis 1925 kaj estas konata pro redifino de la ĝenro.

Kvankam ne mem 'fantomrakonto' La Ĉashundo de la Baskerviloj rakontis pri terura supernatura ĉashundo. Rakontoj pri paranormalo estis ege popularaj en la malfrua viktoria epoko ĝis la Dua Mondmilito.

Bilda kredito: Publika Domeno

Spiritismo renaskita

Al tio aldoniĝis la fondo de "Spiritualismo" kiel nova religia movado dum la mezo de la jarcento. La 1840-aj jaroj kaj1850-aj jaroj estis periodo de grava politika kaj industria ŝanĝo en la okcidenta mondo - precipe tra la eŭropaj revolucioj de 1848. La Originoj de la Specio de Charles Darwin ankaŭ prezentis signifan defion al la establita religia koncepto de kreismo. Spiritismo estis iel reago kaj kun kaj kontraŭ tiu ĉi rapida ŝanĝo. La malakcepto de establita religio kondukis al pli granda kredo je Spiritismo, sed ankaŭ ĝi povus esti vidita kiel alternativa filozofio en ĉiam pli mekanika epoko.

Kredo pri povi komuniki kun la mortintoj per mediumeco kaj seancoj poste kreskis. en populareco. La Ouija-tabulo estis "inventita" en 1891, iĝante tre populara produkto tra la mondo. Tamen, multaj mediumoj, kaj ja Spiritismo, estis malkonfirmitaj antaŭ la jarcentŝanĝo. Ĉi tio estis en tandemo kun la kreskanta scienca konsento, kune kun rapide malpliiĝanta indico de infana morteco.

Sed la tendenco ankoraŭ estis en viva memoro antaŭ la fino de la Unua Mondmilito. En ĉi tiu traŭmata tempo, multaj homoj ankaŭ sentis komercan ŝancon, ĉar mediumoj povis komerci kontraŭ la doloro de homoj. Kombinita kun la kolektiva malĝojo kaŭzita de la milito, la turbuleco de politiko, nova teknologio kaj la eltrovo de la senkonscio, la "fantomo" do povus fari signifan revenon.