Thathas ag ràdh gu tric gu robh na seann Èiphitich dèidheil air beathaichean. Tha seo stèidhichte air grunn nithean, leithid diadhan le ceann ainmhidhean agus an àireamh de bheathaichean spìosraichte a chaidh a lorg anns a’ chlàr arc-eòlais.

Ach, cha robh an dàimh eadar na seann Èiphitich agus beathaichean cho sìmplidh sin. Gu h-iomlan bha beathaichean air am faicinn mar rud practaigeach agus bha gnìomh aca uile taobh a-staigh. Cha robh eadhon peataichean a bha a’ toirt a-steach cait, coin is muncaidhean beò ann an dòigh-beatha pampered peataichean an latha an-diugh, ach bha iad air am faicinn mar chur-ris feumail don dachaigh.

Mar eisimpleir bha cait a’ faighinn dhachaigh gus radain, luchagan is nathraichean a chumail air falbh Bhathar a' cleachdadh coin agus coin airson sealg creach bheag anns an fhàsach agus anns na boglaichean. Tha fiù 's cait air an sealltainn air turasan seilge anns na boglaichean far a bheilear a' smaoineachadh gun deach an cleachdadh gus na h-eòin a thoirt a-mach às a' chuilc.

Sealladh eunlaith Èipheiteach a' sealltainn mar a chleachd na seann Èipheitich cait airson sealg, le dealbh air uaigh Nebamun.

Ged a bha obair phractaigeach aig peataichean tha fianais gu leòr ann a sheallas gun robh meas mòr aig cuid air. Mar eisimpleir ann an uaigh Ipuy bho Deir el Medina (1293-1185 BCE) tha cat peata air a shealltainn le fàinne-cluaise airgid (a bha na bu luachmhoire naòr), agus bha tè dhe na piseagan aice a’ cluich le muinchill tunic an t-sealbhadair aige.

A dh’aindeoin an dàimh fhollaiseach a bha eadar cuid de na sealbhadairean agus am peataichean chan eil ach aon ainm cat air aithneachadh bhon chlàr arc-eòlais – Am Fear Tamailteach. B’ e dìreach Miw a chanar ris a’ mhòr-chuid de chait – b’ e sin am facal Èiphiteach airson cat.

Tha an troimh-chèile nuair a thathar a’ beachdachadh air a’ bhan-dia Èiphiteach Bastet, ban-dia a’ chait a thug air cuid a chreidsinn gun robh na h-Èiphitich ag adhradh dha na cait uile. Chan eil seo fìor – cha deach adhradh a thoirt do chat an taighe nas motha na tha iad an-diugh. Gus an eadar-dhealachadh seo a thuigsinn feumaidh sinn coimhead air nàdar nan diathan.

Nàdar dhiathan

Bha mòran dhiadhan Èiphiteach, air an riochdachadh aig amannan le cinn bheathaichean no gu tur ann an cruth bheathaichean. Mar eisimpleir, bha Khepri uaireannan air a thoirt seachad le daolag airson ceann, Bastet le ceann cait, Sekhmet le ceann leòmhann, Hathor le ceann bò no dìreach cluasan mart agus Horus le ceann seabhag.

Ach, bha iad uile mar an ceudna air an taisbeanadh aig amannan eile ann an cruth daonna iomlan.

Nuair a bha diadhachd air a nochdadh le ceann ainmhidh bha so a' ciallachadh gu robh iad a' taisbeanadh feartan no giùlan a' bheathaich sin, aig an àm sin.<2

Mar sin, mar eisimpleir, tha Khepri le a cheann daolag a’ riochdachadh na grèine aig briseadh an latha. Tha seo stèidhichte air a bhith a’ cumail sùil air daolag an fheòir. Bidh an daolag a’ breith a h-uighean ann am bàla de dh’fheòil a chuireadh i air adhart an uair sinan talamh.

Mu dheireadh thàinig na daolagan a bha air ùr-ghlacadh a-mach às an fheòil. Bha an gnìomh seo coltach ris a’ ghrian a’ nochdadh thairis air fàire aig briseadh an latha agus às a sin thàinig beatha ùr a-mach – cho teicnigeach glè bheag ri dhèanamh ri daolagan per se .

An Dia Èiphiteach Horus .

Mar sin tro bhith ag amharc air nàdar, chaidh feartan sònraichte a chur air na diathan agus bha seo air a riochdachadh le ìomhaigh an ainmhidh. Cha robh mòran taboos air làimhseachadh no marbhadh nam beathaichean co-cheangailte ris na diathan.

Mar an ceudna, anns na h-Innseachan an latha an-diugh thathar ag adhradh don bhò agus chan eil an dùthaich gu lèir ag ithe feòil-mart. Anns an t-seann Èipheit ge-tà, ged a bha a' bhò naomh do Hathor cha robh sin a' ciallachadh gun robh a' bhan-dia an làthair anns a h-uile bà, agus mar sin bha feòil-mart air a h-ithe le ge b'e neach a b' urrainn a pàigheadh. cumanta a bhith a’ fàgail ìomhaigh umha den bheathach co-cheangailte riutha mar chuimhneachan lèirsinneach air na feartan ris am bu chòir. Ach, b’ e bathar daor a bh’ ann an umha, agus dh’fhàs e na b’ fhasa mamaidh beathach a cheannach aig an teampall airson a choisrigeadh don dia.

Mar a chaidh milleanan de spìosraich bheathaichean a lorg de chait (naomh do Bastet), crogaill ( naomh do Sobek) agus ibis (naomh do Thoth) tha e air leantainn gu mì-thuigse gur e nàisean de leannanan bheathaichean a bh’ annta a’ spìosrachadh am peataichean a chaochail.

Gus tuigse fhaighinn air a’ cheangal eadar na diathan agus na diathanbeathaichean cleachdaidh sinn cults Sobek agus Bastet mar eisimpleir.

Sobek

Faochadh bho Theampall Kom Ombo a’ sealltainn Sobek le buadhan àbhaisteach rìghrean, a’ gabhail a-steach slat-rìoghail agus fèileadh rìoghail. (Creideas: Hedwig Storch / CC).

B’ e mac na ban-dia Neith a bh’ ann an Sobek, dia a’ chrogall, agus na shamhla air cumhachd is neart an rìgh, diadhachd uisge is torachais, agus an dèidh sin na phrìomhachas agus na chruthaichear dhia.

Bha Crocodile na Nile ( crocodylus niloticus ) a’ fuireach ann am pailteas am broinn an Nile Èiphiteach agus faodaidh e fàs suas ri sia meatairean de dh’fhaid. Eadhon anns an t-saoghal ùr tha iad an urra ri barrachd bàsan dhaoine air an Nile na creutair sam bith eile.

Leis gu robh na seann Èiphitich an urra ris an Nile airson uisge, biadh, còmhdhail agus nigheadaireachd, bha crogaill na fhìor chunnart agus chaidh pàirt de adhradh Sobek a thoirt a-mach à fèin-ghlèidhteachas.

Chaidh adhradh a thoirt do Sobek bhon àm Ro-Dynastic (ro-3150 BCE) agus bha grunn chomhan timcheall na h-Èiphit coisrigte do Sobek ged a bha e gu ìre mhòr suidhichte anns an ùine ro-Dynastic. Faiyum leis a’ phrìomh theampall aig Kom Ombo suidhichte eadar Aswan agus Edfu ann an ceann a deas na h-Èiphit.

Tha fianais gu leòr bhon Rìoghachd Ùr (1570-1070 BCE) air adhart a’ sealltainn gun deach crogaill a briodadh gu sònraichte taobh a-staigh nan teampaill . Aig Kom Ombo, mar eisimpleir bha loch beag far am biodh crogaill air am briodadh.

Cha robh na crogaill sin ge-tà, air am briodadh le's e an adhbhar a bhith a' stiùireadh bheathannan le bròn ach airson am marbhadh gus am biodh iad air an spìosrachadh agus air an toirt seachad don dia mar thabhartasan bhòtaidh.

Chaidh na mìltean de spìosan crogall a lorg ann an cladhan sònraichte aig Tebtunis, Hawara, Lahun, Thebes agus Medinet Nahas , a tha a’ toirt a-steach crogaill inbheach is òigridh a bharrachd air uighean nach deach a bhualadh.

Crogall spùtach, ann an Taigh-tasgaidh a’ Chrogall (Creideas: JMCC1 / CC).

Herodotus, a’ sgrìobhadh anns a’ chòigeamh linn Tha BC a’ clàradh gun robh daoine aig Lake Moeris anns an Faiyum, a’ biathadh nan crogall a thogadh an sin, agus gan sgeadachadh le bracelets agus fàinnean-cluaise mar dhòigh air urram a thoirt do Sobek.

Cha bhiodh urram Crogall an Nile air leudachadh gu feadhainn fiadhaich ri taobh bruaich na h-aibhne agus cha bhiodh taboo mu dheidhinn fear a mharbhadh agus tha ìomhaighean uaighe de dh’ iasgairean a’ marbhadh hippopotami (co-cheangailte ris a’ bhan-dia Taweret) agus crogaill.

Cho luath ‘s a bhàsaich crogaill an teampaill neo chaidh am marbhadh chaidh spìosrachadh a dhèanamh orra agus air a thiodhlacadh ann an cisteachan crèadha. Chithear cuid dhiubh sin fhathast ann an caibeal Hathor aig Kom Ombo.

Bastet

Wadjet-Bastet, le ceann leòmhann, an diosc grèine, agus an cobra a tha a’ riochdachadh Wadjet (ban-dia breith chloinne). (Creideas: gun urra / CC).

Cha b’ e crogaill na h-aon spioradan bheathaichean a chaidh a thoirt seachad mar thabhartasan bhòtaidh dha na diathan. Chaidh na mìltean de spìcean cait le dealbhadh toinnte anns na bannan a lorg aig cladhan aigBubastis agus Saqqara.

Chaidh iad sin a choisrigeadh don bhan-dia chat Bastet. Ann an co-theacsa eachdraidh na h-Èiphit bha cult Bastet gu math ùr, a’ dol air ais gu timcheall air 1000 BCE. Dh’ fhàs an cult aice bho chràdh na ban-dia leòmhann Sekhmet ged a tha a h-ìomhaigheachd fada nas sine.

’S e nighean dia na grèine Ra a th’ ann am Bastet agus tha i na dreach sìtheil, neo-àbhaisteach den leòmhann Sekhmet. Tha Bastet gu tric air a shealltainn le piseagan, oir tha a prìomh dhleastanas aice mar mhàthair dìon.

Bha ionad cultair Bastet aig Bubastis (Tell Basta) ann an ceann a tuath na h-Èiphit a bha follaiseach anns an dàrna fichead ’s a dhà. - an treas dynasties (945-715 BCE). Nuair a bha Herodotus anns an Èipheit thuirt e gun robh na ceudan mhìltean de thaistealaich a' tighinn chun na làraich airson urram a thoirt don bhan-dia.

Thuirt e cuideachd gun toireadh daoine aig an àm seo cuideachd fuigheall nan cait aca fhèin gu bhith. coisrigte don bhan-dia, agus i a’ dol tro àm caoidh thraidiseanta a bha a’ toirt a-steach a bhith a’ bearradh an sùilean.

Gu cinnteach cha b’ e cleachdadh traidiseanta a bha seo do luchd-seilbh chat anns na bliadhnaichean roimhe sin ann an eachdraidh na h-Èiphit.

Taistealaich gu choisrig ionad cult Bastet mamaidh cat don bhan-dia leis an dòchas gum freagair i na h-ùrnaighean aca. Chaidh na spìceanan sin a reic leis na sagartan aig an teampall a bha a’ ruith prògram briodachaidh coltach ris an fhear aig Sobek, a’ toirt chait airson am marbhadh.

Susbaint mummy

Tairgsean sagartachtiodhlacan bìdh agus bainne do spiorad cait. Air altair tha mummy an neach a chaochail, agus tha an uaigh air a sgeadachadh le fionnasan, soithichean flùraichean ùra, blàthan lotus, agus ìomhaighean. Tha a’ bhan-sagairt air a glùinibh agus i a’ crathadh deatach na tùise a dh’ionnsaigh na h-altarach. Air a’ chùl, tha ìomhaigh de Sekhmet no Bastet a’ dìon slighe a-steach na h-uaighe (Creideas: John Reinhard Weguelin / Domain).

B’ e gnìomhachas buannachdail a bh’ ann a bhith a’ toirt a-mach mummies airson Sobek agus Bastet agus bha e soilleir gur e gnìomhachas buannachdail a bh’ ann dh’ fhaodadh iarrtas a bhith air a dhol thairis air solar. Chaidh grunn spìcean cait is crogall a sganadh le CT no x-ray a’ comharrachadh susbaint agus modh bàis a’ bheathaich.

Tha tobhtaichean de phiseagan glè òg a chaidh an tachdadh no am bàs ann am mòran de na spìcean cait. an robh am muineal briste. Bha e follaiseach gun robh iad air am briodadh airson marbhadh gus na spìcean a thoirt dha na taistealaich.

Tha grunn spìcean, ge-tà, a' sealltainn nach b' e fuigheall làn chait a bh' annta ach measgachadh de stuth pacaidh agus bodhaigean cait air an cumadh a-steach. cumadh mamaidh.

Chaidh toraidhean co-chosmhail a lorg nuair a chaidh mummies crogall a sganadh no x-ray a’ sealltainn gun robh cuid dhiubh air an dèanamh suas de chuilc, eabar agus pàirtean bodhaig air am milleadh a-steach don chumadh cheart.

Am b’ e obair shagairtean neo-fhiosrach a bhiodh anns na spìosan beathach ‘brèige’ seo, a’ fàs beairteach bho na taistealaich gu na h-ionadan cràbhach no am b’ e rùn agus tùs a’ mhummy a bh’ ann?a’ tighinn bhon teampall nas cudromaiche na na th’ ann?

An rud a tha follaiseach ge-tà, ‘s e gu bheil an cleachdadh seo a bhith a’ marbhadh bheathaichean òga gus am mumaidhean a reic ri taistealaich nas motha na ghnìomhachd gnìomhachais na bhith ag adhradh bheathaichean. Tha teachdaireachdan glè mheasgaichte a’ tighinn bhon chleachdadh seo.

Cat mummy-MAHG 23437 (Creideas: gun urra / CC).

Air aon làimh bha spèis aig na beathaichean airson am feartan agus giùlan a bha air a mheas mar àrd-mharaiche agus co-cheangailte ri diadhachd. Ach, air an làimh eile, tha a bhith a’ marbhadh piseagan agus a’ toirt air falbh uighean crogall airson an reic a’ nochdadh dòigh-obrach gu math pragtaigeach a thaobh rìoghachd nam beathaichean.

Tha e soilleir gu bheil dà dhòigh-obrach ann an saoghal nam beathaichean – an dòigh-obrach cràbhach agus dachaigheil. Is dòcha gu robh daoine a bha a’ toirt cùram do bheathaichean ann an àrainneachd na dachaigh a’ toirt cùram do na beathaichean aca cho mòr ‘s a tha sinne an-diugh ged a bha iad cuideachd a’ frithealadh adhbhar practaigeach.

Ach, tha dà-fhillte aig an dòigh-obrach cràbhach – feartan bheathaichean sònraichte air an robh urram agus urram ach cha robh na beathaichean gun àireamh a chaidh a thogail airson a’ chultair bhòtaidh air am meas agus air am faicinn dìreach mar bhathar.

Tha an Dr Charlotte Booth na h-arc-eòlaiche Breatannach agus na sgrìobhadair air an t-seann Èiphit. Tha i air grunn obraichean a sgrìobhadh agus cuideachd air nochdadh air grunn phrògraman telebhisean eachdraidh. Thèid an leabhar as ùire aice, How to Survive in Ancient Egypt, fhoillseachadh air 31 Màrt le Pen and SwordFoillseachadh.

Ìomhaigh sònraichte: Sarcophagus de chat a’ Phrionnsa Thutmose (Creideas: Larazoni / CC).