Askotan esaten da antzinako egiptoarrak animalien maitale sutsuak zirela. Hau hainbat faktoretan oinarritzen da, hala nola animalia buru duten jainkoetan eta erregistro arkeologikoan aurkitutako animalia momifikatu kopuruan.

Hala ere, antzinako egiptoarren eta animalien arteko harremana ez zen hain zuzena. Oro har, animaliak praktiko gisa ikusten ziren eta guztiek zuten funtzio bat barnean. Katuak, txakurrak eta tximinoak barne hartzen zituzten maskotek ere ez zuten maskota modernoen bizimodu mimatua bizi, baina etxeko osagarri baliagarritzat hartzen ziren.

Adibidez, katuak etxean hartzen zituzten arratoiak, saguak eta sugeak urruntzeko. etxetik eta aleen biltegiratze eta txakurrak erabiltzen ziren basamortuan eta paduretan harrapakin txikien ehizan laguntzeko. Katuak ere irudikatzen dira paduretako ehiza-espedizioetan, non uste den hegaztiak lezkadietatik kentzeko erabiltzen zirela.

Egiptoko hegazti-eszena bat, antzinako egiptoarrek katuak ehizatzeko nola erabiltzen zituzten erakusten duena, irudikatua. Nebamun-en hilobian.

Maskotek funtzio praktikoa zuten arren, zenbait froga ere oso maitatuak zirela erakusteko nahikoa froga dago. Adibidez Deir el Medinako Ipuyren hilobian (K.a. 1293-1185) katu maskota bat irudikatzen da zilarrezko belarritako batekin (baino baliotsuagoa zena).urrezkoa), eta bere katuetako bat bere jabearen tunikaren mahukarekin jolasten ari zen.

Jabe batzuen eta haien maskoten artean afektu nabaria izan arren katu-izen bakarra ezagutzen da erregistro arkeologikotik: The Pleasant One. Katu gehienei Miw deitzen zitzaien, hau da, antzinako egiptoar katuaren hitza zen.

Nahasmena sortzen da Bastet antzinako egiptoar jainkosa kontuan hartuta, batzuk egiptoarrek katu guztiak gurtzen zituzten katu-jainkosa kontuan hartuta. Ez da horrela, etxeko katua ez zen gaur egun baino gehiago gurtzen. Desberdintasun hori ulertzeko jainkoen izaerari erreparatu behar diogu.

Jainkoen izaera

Egiptoko jainko asko, batzuetan animalia-buruekin edo guztiz animalia moduan irudikatzen ziren. Adibidez, Khepri, batzuetan kakalardo bat buruaren ordez, Bastet katu buru batekin, Sekhmet lehoi buruarekin, Hathor behi buruarekin edo, besterik gabe, behi-belarriarekin eta Horus belatz buruarekin.

Hala ere, denak ere beste batzuetan giza itxura osoa aurkezten ziren.

Jainko bat animalia baten buruarekin irudikatzen zenean horrek adierazten zuen animalia horren ezaugarriak edo portaera erakusten ari zirela, garai hartan.

Beraz, adibidez, Khepri bere kakalardo buruarekin eguzkia irudikatzen du egunsentian. Hau kakalardoaren behaketan oinarritzen da. Kakalardoak arrautzak gorotz bola batean erruten ditu eta gero biraka egingo zuenlurra.

Azkenean kakalardo atera berriak gorotzetatik atera ziren. Ekintza hau egunsentian zeruertzean ateratzen zen eguzkiarekin parekatu zen eta bertatik bizitza berri guztia sortu zen, hain teknikoki zerikusi gutxi kakalardoekin berez .

Horus jainko egiptoarra. .

Beraz, naturaren behaketen bidez, jainkoei ezaugarri jakin batzuk egozten zitzaizkien eta hori animaliaren irudiak irudikatzen zuen. Tabu gutxi zeuden jainkoekin lotutako animalien tratamendu edo hilketaren inguruan.

Paralelo gisa, India modernoan behia gurtzen da eta nazio osoak ez du behirik jaten. Antzinako Egipton, ordea, behia Hathorrentzat sakratua bazen ere, ez zuen esan nahi jainkosa behi guztietan zegoenik, eta, beraz, haragia ordain zezaketenek jaten zuten.

Jainkoei boto-opariak uztean, jainkoen esku zegoen. ohikoa da haiekin lotutako animaliaren brontzezko estatua uztea, dei egiten diren ezaugarrien oroigarri bisual gisa. Hala ere, brontzea ondasun garestia zen, eta errazagoa zen tenpluan animalia momia bat erostea jainkoari eskaintzeko.

Milioika animalia momia aurkitu direnez katuak (Basteten sakratua), krokodiloak ( Sobek-entzat sakratua) eta ibis (Thot-entzat sakratua), hildako maskotak momifikatzen zituzten animalia zaleen nazioa zirela uste okerra ekarri du.

Jainkoen eta jainkoen arteko harremana ulertzeko.animaliak Sobek eta Basteten kultuak erabiliko ditugu adibide gisa.

Sobek

Kom Ombo tenpluko erliebea Sobek erakusten duena erregetasunaren ezaugarri tipikoekin, was-zetro bat barne. eta errege kilt. (Kreditua: Hedwig Storch / CC).

Sobek, krokodiloaren jainkoa Neith jainkosaren semea zen, eta erregearen boterearen eta boterearen sinboloa, uraren eta emankortasunaren jainko bat, eta, geroago, jatorrizko eta sortzailea. jainkoa.

Niloko krokodiloa ( crocodylus niloticus ) ugari bizi zen Egiptoko Nilo barruan eta sei metroko luzera izan dezake. Mundu modernoan ere beste edozein izaki baino giza heriotza gehiagoren erantzule dira Nilo ibaian.

Antzinako egiptoarrek ura, janaria, garraioa eta arropa garbitzeko Niloan oinarritzen zirenez, krokodiloak oso mehatxu erreala ziren eta Sobek-en gurtzaren zati bat autokontserbaziotik sortu zen.

Sobek Dinastiko Arotik (K.a. 3150a baino lehen) gurtzen zen eta Egipto inguruan ermita ugari zeuden Sobekeri eskainitakoak, nahiz eta nagusiki mendean kokatuta egon. Faiyum Egiptoko hegoaldean Aswan eta Edfu artean dagoen Kom Omboko tenplu nagusiarekin.

Erresuma Berritik (K.a. 1570-1070) aurrerako froga ugari dago krokodiloak tenpluetan bereziki hazi zirela adierazten dutenak. . Kom Ombon, adibidez, krokodiloak hazten ziren aintzira txiki bat zegoen.

Krokodilo hauek ez ziren ordea, hazten.bizitza mimatuak eramatea helburu, baina hiltzeko, momifikatzeko eta jainkoari boto-opari gisa aurkeztu ahal izateko.

Milaka momia krokodilo aurkitu dira Tebtunis, Hawara, Lahun, Tebas eta Medinet Nahas-eko hilerri berezietan. , krokodilo helduak eta gazteak eta baita hazi gabeko arrautzak ere.

Krokodilo momifikatuak, Krokodiloen Museoan (Kreditua: JMCC1 / CC).

Herodoto, V. mendean idatzia. BC dio Fayum-eko Moeris lakuan jendeak han hazitako krokodiloei jaten eman ziela eta eskumuturreko eta belarritakoekin apaindu zituztela Sobek omentzeko modu gisa.

Niloko krokodiloaren begirunea ez zen basatietara hedatuko. ibaiaren ertzean eta ez litzateke bat hiltzeari buruzko taburik egongo eta hipopotamoak (Taweret jainkosarekin lotutakoak) eta krokodiloak hiltzen zituzten arrantzaleen hilobi-irudiak daude.

Behin tenpluko krokodiloak hil edo hiltzen zituztenean momifikatu egiten ziren eta buztinezko hilkutxan lurperatuta. Hauetako batzuk Kom Omboko Hathor kaperan ikus daitezke oraindik.

Bastet

Wadjet-Bastet, lehoiaren buruarekin, eguzki-diskoarekin eta irudikatzen duen kobrarekin. Wadjet (erditzearen jainkosa). (Kreditua: anonimoa / CC).

Krokodiloak ez ziren jainkoei boto-opari gisa emandako animalia momia bakarrak. Bendetan diseinu korapilatsuak dituzten milaka katu momia aurkitu dituzte hilerrietanBubastis eta Saqqara.

Hauek Bastet katu jainkosari eskainiak zeuden. Egiptoko historiaren testuinguruan Basteten gurtza nahiko berria zen, gutxi gorabehera K.a. 1000. urtekoa. Bere gurtza Sekhmet lehoiaren jainkosarenetik sortu zen, bere ikonografia askoz zaharragoa den arren.

Bastet Ra eguzki-jainkoaren alaba da eta Sekhmet lehoiaren bertsio baketsu eta onbera da. Bastet sarritan katuekin erakusten da, bere eginkizun nagusia ama babeslea baita.

Basteten gurtza zentroa Egiptoko iparraldeko Bubastisen (Tell Basta) zegoen, hogeita bigarren eta hogeita hamarreko urteetan nabarmena izan zena. -Hirugarren dinastiak (K.a. 945-715). Herodotok Egipton zegoenean komentatu zuen ehunka milaka erromes bertaratu zirela jainkosari omenaldia ematera.

Une honetan jendeak bere katuen aztarnak ere hartuko zituela adierazi zuen. jainkosari eskainia, bekainak bizarra moztea barne dolu-aldi tradizionala igarotzen ari zen bitartean.

Hau ez zen, zalantzarik gabe, ohiko praktika bat katu-jabeentzat Egiptoko historiaren lehen urteetan.

Erromesak. Basteteko gurtza zentroak katu momia bat eskaini zion jainkosari, haien otoitzak erantzungo zituelakoan. Momia hauek tenpluko apaizek saltzen zituzten Sobek-en antzeko hazkuntza-programa bat egiten zutenak, katuak hiltzeko.

Momia edukia

Apaiz batek eskaintzen du.janaria eta esnea opariak katu baten izpirituari. Aldare batean hildakoaren momia dago, eta hilobia freskoz, lore fresko urnez, loto-lorez eta estatuetez apainduta dago. Apaizak belauniko jartzen du aldarerantz intsentsua kea botatzen duen bitartean. Atzealdean, Sekhmet edo Basteten estatua batek hilobiaren sarrera zaintzen du (Kreditua: John Reinhard Weguelin / Domain).

Sobek eta Bastet-i eskaini beharreko momiak ekoiztea irabazi zuen negozioa eta argi zegoen. baliteke eskariak eskaintza gainditzea. Katu eta krokodilo momia batzuei CT eskaneatu edo erradiografia egin zaie, animaliaren edukia eta heriotza modua identifikatuz.

Katu-momia askok itota edo itota edo katu txikien aztarnak dituzte. lepoa hautsita zuten. Argi dago erromesei momiak emateko hiltzeko haziak zirela.

Momia batzuek, ordea, erakusten dute ez zirela katu beteen aztarnak, ontziratzeko materialaren eta katuaren gorputz atalen konbinazio bat baizik. momia baten forma.

Krokodilo-momiak eskaneatu edo erradiografiatu direnean antzeko emaitzak aurkitu dira, batzuk kanaberaz, lokatzez eta gorputz-atalez osatuta zeuden forma egokian moldatuta.

Animalia-momia "faltsu" hauek eskrupulurik gabeko apaizen lana izan al liteke, erromesetatik erlijio guneetara aberastea ala momiaren asmoa eta jatorria zen.tenplutik datozenak edukiak baino garrantzi handiagoa du?

Agerikoa dena, ordea, animalia gazteak hiltzeko ohitura hori erromesei momiak saltzeko negozio-jarduera bat dela animalien gurtza baino. Praktika honetatik datozen mezu oso nahasiak daude.

Katuaren momia-MAHG 23437‎ (Kreditua: anonimoa / CC).

Alde batetik animaliak beren ezaugarriengatik errespetatzen zituzten eta almirantetzat hartzen zen eta jainko bati lotutako jokabidea. Dena den, bestalde, katutxoak hiltzeak eta saltzeko krokodiloen arrautzak kentzeak animalien erreinuaren ikuspegi oso praktikoa erakusten du.

Argi daude animalien mundurako bi hurbilketa: erlijioa eta etxeko ikuspegia. Etxeko ingurunean animaliak zaintzen zituzten pertsonek, ziurrenik, gaur egun guk bezainbeste zaintzen zituzten beren animaliak, nahiz eta helburu praktiko bat izan zuten ere. gurtu eta miresten ziren, baina boto-gurtzarako hazitako hainbat animaliak ez ziren errespetatu eta merkantzia gisa besterik gabe ikusten.

Charlotte Booth doktorea Antzinako Egiptori buruzko arkeologo eta idazle britainiarra da. Hainbat lan idatzi ditu eta historiako hainbat telebista-saiotan ere parte hartu du. Bere azken liburua, How to Survive in Ancient Egypt, martxoaren 31n argitaratuko du Pen and Sword argitaletxeak.Argitaletxea.

Irudi aipagarria: Thutmose printzearen katuaren sarkofagoa (Kreditua: Larazoni / CC).