고대 이집트인들은 열렬한 동물 애호가였다고 종종 언급됩니다. 이것은 동물 머리를 한 신과 고고학 기록에서 발견된 미라 동물의 수와 같은 여러 요인을 기반으로 합니다.

그러나 고대 이집트인과 동물의 관계는 그렇게 간단하지 않았습니다. 전반적으로 동물들은 실용적인 것으로 보였고 모두 내부에 기능을 가지고 있었습니다. 고양이, 개, 원숭이를 포함한 애완 동물도 현대 애완 동물의 응석받이 생활 방식을 따르지 않았지만 가정에 유용한 추가 요소로 간주되었습니다.

예를 들어 고양이는 쥐, 쥐, 뱀을 멀리하기 위해 집에 있었습니다 집과 곡식 저장고와 개는 사막과 습지에서 작은 먹이를 사냥하는 데 사용되었습니다. 갈대에서 새를 쫓아내는 데 사용되었다고 생각되는 늪지대에서 사냥하는 고양이도 묘사됩니다. 네바문 무덤에서.

애완동물은 실용적인 기능을 가지고 있었지만 일부도 큰 사랑을 받았다는 충분한 증거가 있습니다. 예를 들어 Deir el Medina(기원전 1293-1185)의 Ipuy의 무덤에서 애완 고양이는 은 귀걸이를 하고 있는 것으로 묘사됩니다.금), 그녀의 새끼 고양이 중 한 마리가 주인의 튜닉 소매를 가지고 놀고 있었습니다.

일부 주인과 애완 동물 사이의 명백한 애정에도 불구하고 고고학 기록에서 고양이 이름은 단 하나, 유쾌한 고양이로 알려져 있습니다. 대부분의 고양이는 단순히 고양이를 뜻하는 고대 이집트 단어인 Miw라고 불렸습니다.

이집트인들이 모든 고양이를 숭배했다고 일부 사람들이 믿게 만든 고양이 여신인 고대 이집트 여신 Bastet를 고려할 때 혼란이 발생합니다. 이것은 사실이 아닙니다. 집 고양이는 오늘날보다 더 이상 숭배되지 않았습니다. 이러한 차이를 이해하려면 신의 본질을 살펴볼 필요가 있습니다.

신의 본질

많은 이집트 신들은 때때로 동물 머리로 표현되거나 완전히 동물 형태로 표현되었습니다. 예를 들어 Khepri는 때때로 머리에 딱정벌레, Bastet는 고양이 머리, Sekhmet은 암사자 머리, Hathor는 암소 머리 또는 단순히 소 귀, Horus는 매 머리로 제시되었습니다.

그러나, 그들은 모두 다른 시대에도 완전한 인간 형태로 제시되었습니다.

신이 동물의 머리로 묘사되었을 때 이것은 그들이 당시 그 동물의 특성이나 행동을 나타내고 있음을 나타냅니다.

예를 들어 딱정벌레 머리를 한 케프리는 새벽의 태양을 상징합니다. 이것은 배설물 딱정벌레의 관찰에 근거합니다. 딱정벌레는 똥 덩어리에 알을 낳은 다음 굴러갑니다.땅.

결국 갓 부화한 딱정벌레가 배설물에서 나왔다. 이 행동은 새벽에 수평선 위로 떠오르는 태양에 비유되었고 그곳에서 모든 새로운 생명이 나타났습니다. 기술적으로 딱정벌레 그 자체 와는 거의 관련이 없습니다.

이집트 신 호루스 .

그래서 자연 관찰을 통해 어떤 특성은 신에게 귀속되었고 이것은 동물의 이미지로 표현되었습니다. 신과 관련된 동물의 취급이나 도살에 대한 금기는 거의 없었습니다.

병렬로 현대 인도에서는 소를 숭배하고 국가 전체가 쇠고기를 먹지 않습니다. 그러나 고대 이집트에서는 암소가 하토르에게 신성시되었지만 모든 암소에 여신이 존재한다는 의미는 아니었기 때문에 쇠고기는 여유가 있는 사람은 누구나 먹었습니다.

신에게 제물을 바칠 때는 호소되는 특성을 시각적으로 상기시키기 위해 그들과 관련된 동물의 동상을 남기는 것이 일반적입니다. 그러나 청동은 고가의 상품이었고 신에게 바치기 위해 사원에서 동물 미라를 구입하는 것이 더 쉬워졌습니다. Sobek에게 신성한) 및 따오기(Thoth에게 신성한)는 그들이 죽은 애완 동물을 미라로 만드는 동물 애호가들의 나라라는 오해를 불러일으켰습니다.

신과 신의 관계를 이해하기 위해우리는 소베크와 바스테트의 숭배를 예로 들겠습니다.

소베크

콤 옴보 신전의 부조는 왕권을 포함하여 전형적인 왕권의 속성을 지닌 소베크를 보여줍니다. 그리고 왕실 킬트. (Credit: Hedwig Storch / CC).

악어 신인 소벡은 여신 네이트의 아들로 왕의 권력과 권력의 상징이자 물과 다산의 신이었으며 나중에는 원시이자 창조자였다. 신.

나일악어( crocodylus niloticus )는 이집트 나일강에서 많이 서식했으며 길이가 6미터까지 자랄 수 있습니다. 현대 세계에서도 그들은 다른 어떤 생물보다 나일강에서 더 많은 인간의 죽음에 책임이 있습니다.

고대 이집트인들이 나일강에 물, 음식, 교통 및 세탁물을 의존했기 때문에 악어는 매우 실질적인 위협이었으며 소벡에 대한 숭배의 일부는 자기 보존에서 비롯되었습니다.

소벡은 왕조 이전 시대(기원전 3150년 이전)부터 숭배되었으며 이집트 전역에는 소벡을 모시는 수많은 사당이 있었습니다. 이집트 남부의 아스완과 에드푸 사이에 위치한 콤 옴보에 본당이 있는 파이윰 . 예를 들어 Kom Ombo에는 악어가 사육되는 작은 호수가 있었습니다.

그러나 이 악어는만족스러운 삶을 영위하는 목적이 아니라 도살하여 미라로 만들어 봉헌물로 신에게 바칠 수 있도록 하는 것입니다.

Tebtunis, Hawara, Lahun, Thebes 및 Medinet Nahas의 특수 묘지에서 수천 개의 악어 미라가 발견되었습니다. , 여기에는 부화되지 않은 알뿐만 아니라 성체 및 어린 악어도 포함됩니다.

악어 박물관에 있는 미라화된 악어(Credit: JMCC1 / CC).

Herodotus, 5세기에 저술 기원전에는 파이윰의 모에리스 호수 사람들이 그곳에서 키운 악어에게 먹이를 주고 소벡을 기리기 위한 수단으로 팔찌와 귀고리로 장식했다고 기록되어 있습니다. 강둑을 따라 있으며 하나를 죽이는 것에 대해 금기 사항이 없으며 하마(Taweret 여신과 관련됨)와 악어를 죽이는 어부의 무덤 이미지가 있습니다.

사원 악어가 죽거나 도살되면 미라로 만들고 점토관에 묻혔다. 이들 중 일부는 Kom Ombo에 있는 Hathor의 예배당에서 여전히 볼 수 있습니다.

Bastet

Wadjet-Bastet, 암사자 머리, 태양 원반, 그리고 다음을 나타내는 코브라 와젯(출산의 여신). (Credit: anonymous / CC).

신에게 봉헌물로 바쳐진 동물 미라는 악어만이 아니었습니다. 붕대에 복잡한 디자인이 있는 수천 마리의 고양이 미라가 묘지에서 발견되었습니다.Bubastis와 Saqqara.

고양이 여신 Bastet에게 헌정되었습니다. 이집트 역사의 맥락에서 바스테트 숭배는 기원전 1000년경으로 거슬러 올라가 비교적 새로운 것이었다. 그녀의 숭배는 그녀의 도상학이 훨씬 더 오래되었지만 암사자 여신 Sekhmet의 숭배에서 발전했습니다.

Bastet는 태양신 Ra의 딸이며 암사자 Sekhmet의 평화롭고 온화한 버전입니다. Bastet은 그녀의 주요 역할이 보호 어머니이기 때문에 종종 새끼 고양이와 함께 표시됩니다.

Bastet의 컬트 센터는 20세기와 20세기에 두드러진 이집트 북부의 Bubastis(Tell Basta)에 있었습니다. -제3왕조(기원전 945-715년). 헤로도토스가 이집트에 있을 때 그는 수십만 명의 순례자들이 여신에게 경의를 표하기 위해 이곳을 찾았다고 말했습니다. 눈썹을 깎는 것을 포함하는 전통적인 애도 기간을 거치면서 여신에게 바쳐졌습니다.

이집트 역사 초기에 고양이를 키우는 사람들에게는 확실히 전통적인 관습이 아니었습니다.

순례자 Bastet의 컬트 센터는 그녀가 그들의기도에 응답하기를 바라며 고양이 미라를 여신에게 바쳤습니다. 이 미라는 소베크와 유사한 번식 프로그램을 운영하는 사원의 사제들에 의해 판매되었으며, 도살용 고양이를 제공했습니다.

미라 콘텐츠

여사제가 제공하는고양이의 정령에게 음식과 우유를 선물합니다. 제단 위에는 고인의 미라가 서 있고 무덤은 프레스코화, 신선한 꽃 항아리, 연꽃, 조각상으로 장식되어 있습니다. 여사제는 무릎을 꿇고 제단을 향해 향 연기를 뿌립니다. 배경에는 Sekhmet 또는 Bastet의 동상이 무덤 입구를 지키고 있습니다(Credit: John Reinhard Weguelin / Domain). 수요가 공급을 초과했을 수 있습니다. 다수의 고양이와 악어 미라가 CT 스캔 또는 엑스레이로 동물의 내용물과 사망 방식을 확인했습니다.

많은 고양이 미라에는 목이 졸려 죽었거나 목이 부러졌다. 그들은 분명히 순례자들에게 미라를 제공하기 위해 도살을 위해 사육된 것입니다. 그러나 많은 미라는 그들이 완전한 고양이의 유해가 아니라 포장재와 고양이 신체 부위의 조합으로 성형되었음을 보여줍니다. 미라의 모양.

악어 미라를 스캔하거나 X-레이로 촬영한 결과 일부가 갈대, 진흙 및 올바른 모양으로 성형된 신체 부위로 구성되었음을 보여주는 유사한 결과가 발견되었습니다.

이 '가짜' 동물 미라는 파렴치한 사제들의 작품일 수 있으며, 순례자들로부터 종교적 장소로 부자가 되거나 미라의 의도와 출처는

그러나 분명한 것은 순례자들에게 미라를 팔기 위해 어린 동물들을 도살하는 행위가 동물 숭배라기보다 사업 활동에 더 가깝다는 것입니다. 이 관행에서 나오는 메시지는 매우 혼합되어 있습니다.

Cat mummy-MAHG 23437 (Credit: anonymous / CC).

한편으로 동물들은 그들의 특성과 제독으로 간주되고 신과 관련된 행동. 그러나 다른 한편으로 새끼 고양이를 도살하고 악어 알을 제거하여 판매하는 것은 동물의 왕국에 대한 매우 실용적인 접근 방식을 보여줍니다.

동물의 세계에는 분명히 두 가지 접근 방식이 있습니다. 종교적 접근 방식과 가정적 접근 방식입니다. 가정에서 동물을 돌보던 사람들은 동물이 실용적인 목적을 가지고 있음에도 불구하고 오늘날 우리와 마찬가지로 동물을 돌보았을 것입니다.

그러나 종교적 접근은 이중적입니다. 존경과 찬사를 받았지만 봉헌 숭배를 위해 길러진 수많은 동물은 숭배되지 않았고 단순히 상품으로 여겨졌습니다.

샬롯 부스 박사는 영국의 고고학자이자 고대 이집트에 관한 작가입니다. 그녀는 여러 작품을 저술했으며 다양한 역사 TV 프로그램에도 출연했습니다. 그녀의 최신 저서인 How to Survive in Ancient Egypt는 3월 31일 Pen and Sword에서 출판될 예정입니다.Publishing.

특집 이미지: 투트모세 왕자의 고양이 석관 (Credit: Larazoni / CC).