Qadimgi misrliklar hayvonlarni juda yaxshi ko'rishgan, deb ta'kidlanadi. Bu hayvonlar boshli xudolar va arxeologik ma'lumotlarda topilgan mumiyalangan hayvonlar soni kabi bir qator omillarga asoslanadi.

Biroq, qadimgi misrliklar va hayvonlar o'rtasidagi munosabatlar u qadar oddiy emas edi. Umuman olganda, hayvonlar amaliy deb qaraldi va ularning barchasi o'z ichiga oladi. Hatto mushuklar, itlar va maymunlarni o'z ichiga olgan uy hayvonlari ham zamonaviy uy hayvonlari kabi erkalangan turmush tarzini o'tkazmagan, lekin ular uy xo'jaligiga foydali qo'shimcha sifatida qaralgan.

Masalan, mushuklar kalamushlar, sichqonlar va ilonlardan uzoqda bo'lishlari uchun boqilgan. cho'l va botqoqlarda kichik o'ljalarni ovlashda yordam berish uchun uydan va don omboridan va itlardan foydalanilgan. Hatto mushuklar ham botqoqlarda ov qilish ekspeditsiyalarida tasvirlangan, ular qushlarni qamishdan chiqarib yuborish uchun ishlatilgan deb taxmin qilinadi.

Qadimgi misrliklar mushuklardan ov qilish uchun qanday foydalanganliklarini ko'rsatadigan Misr parrandalari sahnasi tasvirlangan. Nebamun maqbarasida.

Uy hayvonlari amaliy funktsiyaga ega bo'lsa-da, ba'zilarini juda yaxshi ko'rishganini ko'rsatish uchun etarli dalillar mavjud. Masalan, Dayr-el-Madinaning Ipuy qabrida (miloddan avvalgi 1293-1185) uy mushuki kumush sirg'a taqqan holda tasvirlangan (bu sirg'a undan qimmatroq edi).oltin) va uning mushukchalaridan biri egasining ko'ylagining yengini o'ynayotgan edi.

Ba'zi egalari va ularning uy hayvonlari o'rtasidagi aniq mehr-muhabbatga qaramay, arxeologik ma'lumotlardan faqat bitta mushuk nomi ma'lum - The Pleasant One. Ko'pchilik mushuklar oddiygina Miw deb atalgan - bu qadimgi Misrda mushuk uchun so'z edi.

Qadimgi Misr ma'budasi Bastetni ko'rib chiqishda chalkashliklar yuzaga keladi, bu esa ba'zilarning misrliklar barcha mushuklarga sig'inishlariga ishonishlariga sabab bo'lgan. Bu shunday emas - uy mushuki bugungi kunga qaraganda ko'proq sig'inishmagan. Ushbu nomutanosiblikni tushunish uchun biz xudolarning tabiatiga qarashimiz kerak.

Xudolarning tabiati

Ko'pgina Misr xudolari ba'zida hayvonlarning boshlari bilan yoki butunlay hayvon shaklida tasvirlangan. Masalan, Khepriga ba'zan bosh uchun qo'ng'iz, mushuk boshli Bastet, sher boshli Sexmet, sigir boshi yoki oddiygina sigir quloqli Xathor va lochin boshli Horus sovg'a qilingan.

Ammo, Ularning barchasi boshqa paytlarda ham to'liq inson qiyofasida taqdim etilgan.

Ma'bud hayvonning boshi bilan tasvirlangan bo'lsa, bu ularning o'sha paytdagi hayvonning xususiyatlarini yoki xatti-harakatlarini aks ettirganini anglatadi.

Masalan, qo'ng'iz boshi bilan Xepri tongda quyoshni ifodalaydi. Bu go'ng qo'ng'izini kuzatishga asoslangan. Qo'ng'iz tuxumlarini go'ng to'piga qo'yadi, keyin u dumalab ketadiyer.

Oxir-oqibat go'ngdan yangi chiqqan qo'ng'izlar paydo bo'ldi. Bu harakat tongda ufqda paydo bo'lgan quyoshga o'xshatilgan va undan yangi hayot paydo bo'lgan - texnik jihatdan qo'ng'izlar bilan juda kam aloqasi bor per se .

Misr xudosi Horus .

Shunday qilib, tabiatni kuzatish orqali xudolarga ma'lum xususiyatlar berilgan va bu hayvon tasviri bilan ifodalangan. Xudolar bilan bog'liq hayvonlarni davolash yoki so'yish bo'yicha bir nechta tabular mavjud edi.

Shuningdek, zamonaviy Hindistonda sigirga sig'inishadi va butun xalq sigir go'shtini iste'mol qilmaydi. Qadimgi Misrda esa, Xathor uchun sigir muqaddas hisoblansa-da, bu har bir sigirda ma'buda borligini anglatmaydi va shuning uchun mol go'shtini kim sig'dira oladigan bo'lsa, iste'mol qilar edi.

Xudolarga nazrlarni qoldirganda, u sigirning go'shtini iste'mol qilar edi. murojaat qilinayotgan xususiyatlarni vizual eslatma sifatida ular bilan bog'langan hayvonning bronza haykalini qoldirish odatiy holdir. Biroq, bronza qimmatbaho buyum edi va ma'badda xudoga bag'ishlash uchun hayvonlarning mumiyasini sotib olish osonroq bo'ldi.

Mushuklarning (Bastet uchun muqaddas), timsohlarning millionlab hayvonlar mumiyasi topilganligi sababli ( Sobek uchun muqaddas) va ibis (Thot uchun muqaddas) ular o'lgan uy hayvonlarini mumiyalagan hayvonlarni sevuvchilar xalqi degan noto'g'ri fikrga olib keldi.

Xudolar va xudolar o'rtasidagi munosabatni tushunish.hayvonlarga misol tariqasida biz Sobek va Bastet kultlarini keltiramiz.

Sobek

Kom Ombo ibodatxonasidan olingan relyefda Sobekning tipik podshohlik atributlari, jumladan asa tayoqchasi tasvirlangan. va qirollik kilt. (Kredit: Hedwig Storch / CC).

Sobek, timsoh xudosi Neyt ma'budasining o'g'li bo'lib, qirolning qudrati va qudrati ramzi, suv va unumdorlik xudosi, keyinchalik esa ibtidoiy va yaratuvchisi edi. xudo.

Nil timsoh ( crocodylus niloticus ) Misr Nil daryosida ko'p yashagan va uzunligi olti metrgacha o'sishi mumkin. Hatto zamonaviy dunyoda ham ular boshqa har qanday mavjudotga qaraganda Nil daryosida ko'proq odamlarning o'limiga sabab bo'ladilar.

Qadimgi misrliklar suv, oziq-ovqat, transport va kir yuvish uchun Nilga tayanganliklari sababli, timsohlar juda haqiqiy tahdid edi va Sobekga sig‘inishning bir qismi o‘zini-o‘zi saqlab qolishdan kelib chiqqan.

Sobek suloladan oldingi davrda (miloddan avvalgi 3150-yilgacha) sig‘inilgan va Misr atrofida Sobekga bag‘ishlangan ko‘plab ziyoratgohlar bo‘lgan, garchi ular asosan Sobekda joylashgan bo‘lsa-da. Misr janubidagi Asvan va Edfu o'rtasida joylashgan Kom Ombodagi asosiy ibodatxona bilan Fayyum.

Yangi Qirollik davridan (miloddan avvalgi 1570-1070 yillar) timsohlar ibodatxonalarda maxsus o'stirilganligini ko'rsatadigan ko'plab dalillar mavjud. . Masalan, Kom Omboda timsohlar ko'paytiriladigan kichik ko'l bor edi.

Ammo bu timsohlar ko'paytirilmagan.Ularni mumiyalash va nazr sifatida xudoga taqdim etish uchun so'yish uchun erkalashdan maqsad.

Minglab timsoh mumiyalari Tebtunis, Gavara, Laxun, Fiba va Medinet Naxasdagi maxsus qabristonlarda topilgan. , ular orasida kattalar va yosh timsohlar, shuningdek tuxumdan chiqmagan tuxumlar mavjud.

Mumiyalangan timsohlar, Timsohlar muzeyida (Kredit: JMCC1 / CC).

Gerodot, V asrda yozgan. Miloddan avvalgi Fayyumdagi Moeris ko'lida odamlar u erda o'stirilgan timsohlarni boqishgan va ularni Sobekni hurmat qilish uchun bilaguzuk va sirg'alar bilan bezashgan.

Nil timsohining hurmati yovvoyi timsohlarga ham taalluqli emas edi. daryo bo'yida va bittasini o'ldirish haqida hech qanday tabu yo'q edi va baliqchilar begemotni (Taweret ma'budasi bilan bog'liq) va timsohlarni o'ldirgan qabr tasvirlari mavjud.

Ibodatxona timsohlari o'lgan yoki so'yilgandan keyin ular mumiyalangan va loydan yasalgan tobutlarga ko'milgan. Ulardan ba'zilarini hali ham Kom Ombodagi Xathor ibodatxonasida ko'rish mumkin.

Bastet

Wadjet-Bastet, bosh sher, quyosh diski va kobra bilan. Wadjet (tug'ilish ma'budasi). (Kredit: anonim / CC).

Timsohlar xudolarga nazr sifatida berilgan yagona hayvon mumiyalari emas edi. Qabristonlardan minglab mushuk mumiyalari topilganBubastis va Sakkara.

Bular mushuk ma'budasi Bastetga bag'ishlangan edi. Misr tarixi kontekstida Bastetga sig'inish nisbatan yangi bo'lib, miloddan avvalgi 1000 yilga to'g'ri keladi. Uning ikonografiyasi ancha eski bo'lsa-da, sher ma'budasi Sexmetdan kelib chiqqan.

Bastet quyosh xudosi Raning qizi bo'lib, Sexmet sherning tinch va xushmuomala versiyasidir. Bastet ko'pincha mushukchalar bilan ko'rsatiladi, chunki uning asosiy roli himoyachi ona sifatida.

Bastetning diniy markazi Misr shimolidagi Bubastisda (Tell Basta) joylashgan bo'lib, u yigirma ikkinchi va yigirma asrlarda mashhur bo'lgan. -uchinchi sulolalar (miloddan avvalgi 945-715). Gerodot Misrda boʻlganida, u yerga yuz minglab ziyoratchilar maʼbudaga hurmat bajo keltirish uchun kelganini taʼkidlagan.

U shuningdek, bu vaqtda odamlar oʻz mushuklarining qoldiqlarini ham olib ketishlarini aytgan. ma'budaga bag'ishlangan, qoshlarini olishdan iborat an'anaviy motam davridan o'tayotganda.

Bu Misr tarixining dastlabki yillarida mushuk egalari uchun an'anaviy amaliyot emas edi.

Ziyoratchilar Bastetning diniy markazi ma'budaga mushuk mumiyasini bag'ishladi, u ularning ibodatlariga javob beradi degan umidda. Bu mumiyalar ma'baddagi ruhoniylar tomonidan sotilgan, ular Sobeknikiga o'xshash naslchilik dasturini olib borgan va mushuklarni so'yish uchun taqdim etgan.

Mumiya tarkibi

Ruhoniy taklif qilmoqda.mushukning ruhiga ovqat va sut sovg'alari. Qurbongohda marhumning mumiyasi joylashgan bo'lib, qabr freskalar, yangi gullar, lotus gullari va haykalchalar bilan bezatilgan. Ruhoniy tutatqi tutunini qurbongoh tomon olib ketayotganda tiz cho‘kadi. Orqa fonda qabrga kirish eshigini Sekhmet yoki Bastet haykali qo'riqlaydi (Kredit: Jon Reinxard Weguelin / Domain).

Sobek va Bastetga bag'ishlangan mumiyalarni ishlab chiqarish daromadli biznes edi va bu aniq edi. talab taklifdan oshib ketishi mumkin. Bir qator mushuk va timsoh mumiyalari kompyuter tomografiyasi yoki rentgenogrammasidan o'tib, hayvonning tarkibi va o'lim usulini aniqladi.

Ko'pgina mushuk mumiyalarida bo'g'ib o'ldirilgan yoki juda yosh mushukchalarning qoldiqlari bor. bo'yinlari singan edi. Ular ziyoratchilar uchun mumiyalar bilan ta'minlash uchun so'yish uchun yetishtirilgani aniq.

Ammo bir qator mumiyalar ular to'la mushuklarning qoldiqlari emas, balki o'rash materiallari va mushuk tanasi qismlarining birikmasi ekanligini ko'rsatadi. mumiyaning shakli.

Timsoh mumiyalari skanerdan oʻtkazilganda yoki rentgenogrammada xuddi shunday natijalar aniqlangan, ularning baʼzilari qamish, loy va tana qismlari toʻgʻri shaklga solinganini koʻrsatgan.

Bu «soxta» hayvonlarning mumiyalari vijdonsiz ruhoniylarning ishi bo'lishi mumkinmi, ziyoratchilardan diniy joylarga boyib ketishadimi yoki mumiyaning maqsadi va kelib chiqishi bo'lishi mumkinmi?ma'baddan kelgani mazmunidan ko'ra muhimroq?

Ammo, ko'rinib turibdiki, ziyoratchilarga mo'miyolarini sotish uchun yosh hayvonlarni so'yish amaliyoti hayvonlarga sig'inishdan ko'ra ko'proq biznes faoliyatdir. Bu amaliyotdan kelib chiqadigan juda aralash xabarlar mavjud.

Mushuk mumiya-MAHG 23437‎ (Kredit: anonim / CC).

Bir tomondan hayvonlar o'zlarining xususiyatlari va xususiyatlari uchun hurmatga sazovor bo'lishdi. admiral deb hisoblangan va xudo bilan bog'liq bo'lgan xatti-harakatlar. Biroq, boshqa tomondan, mushukchalarni so'yish va sotish uchun timsoh tuxumlarini olib tashlash hayvonot olamiga juda amaliy yondashuvni ko'rsatadi.

Hayvonot dunyosiga ikkita yondashuv bor - diniy va maishiy yondashuv. Uy sharoitida hayvonlarga g'amxo'rlik qilgan odamlar o'z hayvonlariga bugungidek g'amxo'rlik qilishgan, garchi ular amaliy maqsadga xizmat qilgan bo'lsalar ham.

Biroq, diniy yondashuv ikki tomonlama - ayrim hayvonlarning xususiyatlari. Ularni hurmat qilish va hayratga solish, lekin nazrga sig'inish uchun o'stirilgan son-sanoqsiz hayvonlarni hurmat qilishmas va oddiygina tovar sifatida ko'rishardi.

Doktor Sharlotta But - britaniyalik arxeolog va Qadimgi Misr yozuvchisi. U bir nechta asarlar yozgan va turli xil tarixiy teledasturlarda qatnashgan. Uning so'nggi kitobi "Qadimgi Misrda qanday omon qolish kerak" 31 mart kuni "Qalam va qilich" tomonidan nashr etiladi.Nashriyot.

Taqdim etilgan rasm: Shahzoda Tutmos mushukining sarkofagi (Kredit: Larazoni / CC).