Ofte oni diras, ke la antikvaj egiptoj estis fervoraj bestamantoj. Ĉi tio baziĝas sur kelkaj faktoroj, kiel bestkapaj diaĵoj kaj la nombro da mumiigitaj bestoj malkovritaj en la arkeologia registro.

Tamen, la rilato inter la antikvaj egiptoj kaj bestoj ne estis tiel simpla. Entute bestoj estis rigardataj kiel praktikaj kaj ĉiuj havis funkcion interne. Eĉ dorlotbestoj kiuj inkludis katojn, hundojn kaj simiojn ne vivis la dorlotitan vivstilon de modernaj dorlotbestoj, sed estis konsiderataj utila aldono al la domanaro.

Ekzemple katoj estis hejmigitaj por teni ratojn, musojn kaj serpentojn for. de la hejmo kaj la grenstokado kaj hundoj kutimis helpi kun la ĉasado de malgrandaj predoj en la dezerto kaj la marĉoj. Eĉ katoj estas prezentitaj dum ĉasekspedicioj en la marĉoj kie oni supozas, ke ili estis uzataj por elflugi la birdojn el la kanoj.

Egipta birdosceno montranta kiel la antikvaj egiptoj uzis katojn por ĉasi, prezentita. sur la Tombo de Nebamun.

Kvankam dorlotbestoj ja havis praktikan funkcion, ekzistas sufiĉe da indico por montri ke kelkaj ankaŭ estis tre ŝatataj. Ekzemple en la tombo de Ipuy de Deir el Medina (1293-1185 a.K.) dorlotbestokato estas prezentita portanta arĝentan orelringon (kiu estis pli valora oloro), kaj unu el ŝiaj katidoj ludis kun la maniko de la tuniko de sia posedanto.

Malgraŭ evidenta amo inter iuj posedantoj kaj iliaj dorlotbestoj nur unu kata nomo estas konata el la arkeologia registro - La Plaĉa. Plej multaj katoj estis simple nomitaj Miw - kio estis la antikva egipta vorto por kato.

La konfuzo okazas kiam oni konsideras la antikvan egiptan diinon Bastet, la katdiino, kiu kredigis kelkajn, ke la egiptoj adoris ĉiujn katojn. Ĉi tio ne estas la kazo - la hejma kato ne estis adorita pli ol ili estas hodiaŭ. Por kompreni ĉi tiun malegalecon ni devas rigardi la naturon de la dioj.

Naturo de dioj

Multaj egiptaj diaĵoj, estis reprezentitaj foje kun bestaj kapoj aŭ tute en besta formo. Ekzemple Ĥepri, estis foje prezentita kun skarabo por kapo, Bastet kun katkapo, Seĥmet kun leona kapo, Hathor kun bovina kapo aŭ simple bovinoreloj kaj Horus kun falkokapo.

Tamen, ili ĉiuj estis ankaŭ prezentitaj alifoje en plena homa formo.

Kiam diaĵo estis prezentita kun la kapo de besto tio reprezentis, ke ili montras la trajtojn aŭ konduton de tiu besto, en tiu tempo.

Do ekzemple Khepri kun sia skarabokapo reprezentas la sunon ĉe tagiĝo. Ĉi tio baziĝas sur la observado de la sterkskarabo. La skarabo demetas siajn ovojn en bulon da sterko, kiun ĝi tiam ruliĝusla grundo.

Fine la freŝe eloviĝintaj skaraboj eliris el la sterko. Ĉi tiu ago estis komparita kun la suno emerĝanta super la horizonto ĉe tagiĝo kaj el ĝi aperis tuta nova vivo - do teknike malmulte rilata al skaraboj per se .

La egipta dio Horuso. .

Do per observoj de la naturo, iuj trajtoj estis atribuitaj al la dioj kaj tio estis reprezentita per la bildo de la besto. Estis malmultaj tabuoj pri traktado aŭ buĉado de la bestoj ligitaj kun la dioj.

Paralele, en moderna Hindio oni adoras bovinon kaj la nacio entute ne manĝas bovaĵon. En antikva Egiptio tamen, kvankam la bovino estis sankta por Hatoro tio ne signifis, ke la diino ĉeestas en ĉiu bovino, kaj tial bovaĵo estis manĝita de kiu ajn povis pagi ĝin.

Lasante voĉdonojn al diaĵoj, ĝi estis ofta lasi bronzan statuon de la besto asociita kun ili kiel vida memorigilo de la karakterizaĵoj estantaj alvokita. Tamen, bronzo estis multekosta varo, kaj fariĝis pli facile aĉeti bestan mumion ĉe la templo por dediĉi al la dio.

Ĉar milionoj da bestaj mumioj estis malkovritaj de katoj (sanktaj por Bastet), krokodiloj ( sankta al Sobek) kaj ibiso (sankta al Thoth) ĝi kondukis al la miskompreniĝo ke ili estis nacio de amantoj de bestoj mumiigantaj siajn forpasintajn dorlotbestojn.

Por kompreni la rilaton inter la dioj kaj labestoj ni uzos la kultojn de Sobek kaj Bastet kiel ekzemplon.

Sobek

Reliefo de la Templo de Kom Ombo montranta Sobek kun tipaj atributoj de reĝeco, inkluzive de estis-sceptro. kaj reĝa kilto. (Kredito: Hedwig Storch / CC).

Sobek, la krokodila dio estis la filo de la diino Neith, kaj simbolo de la potenco kaj potenco de la reĝo, akvo kaj fekundeca diaĵo, kaj poste praa kaj kreinto. dio.

La Nila krokodilo ( crocodylus niloticus ) vivis abunde ene de la egipta Nilo kaj povas kreski ĝis ses metrojn longa. Eĉ en la moderna mondo ili respondecas pri pli da homaj mortoj sur Nilo ol iu ajn alia estaĵo.

Ĉar la antikvaj egiptoj dependis de Nilo por akvo, manĝaĵo, transportado kaj lavotaĵo, krokodiloj estis tre reala minaco kaj parto de la kultado de Sobek estis portita pro memkonservado.

Sobek estis adorita de la Antaŭdinastia Periodo (antaŭ-3150 a.K.) kaj ekzistis multaj sanktejoj ĉirkaŭ Egiptujo dediĉitaj al Sobek kvankam ĉefe situanta en la Faiyum kun la ĉeftemplo ĉe Kom Ombo situanta inter Asuano kaj Edfuo en la sudo de Egiptujo.

Estas multe da indico de la Nova Regno (1570-1070 a.K.) pluen indikante ke krokodiloj estis specife breditaj ene de la temploj. . Ĉe Kom Ombo, ekzemple estis malgranda lago kie krokodiloj estis bredataj.

Tiuj krokodiloj tamen ne estis breditaj kunla celo de gvidado de dorlotaj vivoj krom por buĉado tiel ili povus esti mumiigitaj kaj prezentitaj al la dio kiel votoferoj.

Miloj da krokodilaj mumioj estis malkovritaj en specialaj tombejoj ĉe Tebtunis, Hawara, Lahun, Tebo kaj Medinet Nahas. , kiuj inkluzivas plenkreskajn kaj junajn krokodilojn kaj ankaŭ neeloviĝintajn ovojn.

Mumigitaj krokodiloj, en la Muzeo de Krokodiloj (Kredito: JMCC1 / CC).

Herodoto, verkante en la kvina jarcento. BC registras ke homoj ĉe Lago Moeris en la Faiyum, nutris la krokodilojn tie breditajn, kaj ornamis ilin per braceletoj kaj orelringoj kiel rimedo por honori Sobek.

La respekto de la Nila Krokodilo ne etendintus al sovaĝaj. laŭlonge de la riverbordo kaj ne estus tabuo pri mortigado de unu kaj ekzistas tombobildoj de fiŝkaptistoj mortiganta hipopotamojn (asociitajn kun la diino Taweret) kaj krokodilojn.

Iam la tempaj krokodiloj mortis aŭ estis buĉitaj ili estis mumiigitaj kaj enterigita en argilaj ĉerkoj. Kelkaj el tiuj ankoraŭ videblas en la kapelo de Hatoro ĉe Kom Ombo.

Bastet

Wadjet-Bastet, kun leonina kapo, la suna disko, kaj la kobro kiu reprezentas Wadjet (diino de akuŝo). (Kredito: anonima / CC).

Krokodiloj ne estis la nuraj bestaj mumioj donitaj kiel votoferoj al la dioj. Miloj da katomumioj kun komplikaj dezajnoj en la bandaĝoj estis trovitaj ĉe tombejoj ĉeBubastis kaj Saqqara.

Tiuj estis dediĉitaj al la kata diino Bastet. En la kunteksto de egipta historio la kulto de Bastet estis relative nova, datante al ĉirkaŭ 1000 a.K. Ŝia kulto disvolviĝis el tiu de la leondiino Seĥmet kvankam ŝia ikonografio estas multe pli malnova.

Bastet estas la filino de la suno-dio Ra kaj estas paca, bonkora versio de la leonino Seĥmet. Bastet estas ofte montrita kun katidoj, ĉar ŝia ĉefa rolo estas kiel protekta patrino.

La kulta centro por Bastet estis ĉe Bubastis (Tell Basta) en la nordo de Egiptio kiu estis elstara en la dudek-dua kaj dudek -triaj dinastioj (945-715 a.K.). Kiam Herodoto estis en Egiptujo li komentis, ke centoj da miloj da pilgrimantoj venis al la loko por omaĝi al la diino.

Li ankaŭ deklaris, ke en ĉi tiu tempo homoj ankaŭ prenos la restaĵojn de siaj propraj katoj por esti. dediĉita al la diino, dum travivis tradician funebran periodon, kiu inkludis razi iliajn brovojn.

Tio certe ne estis tradicia praktiko por katposedantoj en la pli fruaj jaroj de egipta historio.

Pilgrimantoj al la diino. la kulta centro de Bastet dediĉis katan mumion al la diino kun la espero, ke ŝi respondos iliajn preĝojn. Tiuj ĉi mumioj estis venditaj de la pastroj ĉe la templo, kiuj prizorgis bredan programon similan al tiu de Sobek, provizante katojn por buĉado.

Enhavo de mumio

Pastrino proponas.donacoj de manĝaĵo kaj lakto al la spirito de kato. Sur altaro staras la mumio de la mortinto, kaj la tombo estas ornamita per freskoj, urnoj de freŝaj floroj, lotusfloroj kaj statuetoj. La pastrino surgenuiĝas dum ŝi ŝvelas incensan fumon al la altaro. En la fono, statuo de Sekhmet aŭ Bastet gardas la enirejon al la tombo (Kredito: John Reinhard Weguelin / Domain).

Produkti mumiojn por esti dediĉitaj al Sobek kaj Bastet estis enspeziga komerco kaj estis klare ke postulo eble superis provizon. Kelkaj el la kataj kaj krokodilaj mumioj estis CT skanitaj aŭ radiografiitaj identigante la enhavon kaj la manieron de morto de la besto.

Multaj el la katomumioj enhavas la restaĵojn de tre junaj katidoj kiuj estis strangolitaj aŭ. havis iliajn kolojn rompitajn. Ili estis klare breditaj por buĉado por provizi la mumiojn por la pilgrimantoj.

Kelkaj el la mumioj tamen montras, ke ili ne estis restaĵoj de plenaj katoj sed kombinaĵo de pakmaterialo kaj kata korpopartoj mulditaj en la formo de mumio.

Similaj rezultoj estis malkovritaj kiam krokodilaj mumioj estis skanitaj aŭ radiografiitaj montrante ke kelkaj estis faritaj el kanoj, koto kaj korpopartoj mulditaj en la ĝustan formon.

Ĉu ĉi tiuj "falsaj" bestaj mumioj povus esti la laboro de senskrupulaj pastroj, riĉiĝantaj de la pilgrimantoj al la religiaj lokoj aŭ estis la intenco kaj deveno de la mumio kielvenante el la templo pli grava ol la enhavo?

Kio tamen evidentiĝas, ke tiu ĉi praktiko de buĉado de junaj bestoj por vendi siajn mumiojn al pilgrimantoj estas pli komerca agado ol bestokultado. Estas tre miksitaj mesaĝoj venantaj de ĉi tiu praktiko.

Kato mumio-MAHG 23437‎ (Kredito: anonima / CC).

Unuflanke la bestoj estis honoritaj pro siaj trajtoj kaj konduto kiu estis konsiderita admiralo kaj asociita kun diaĵo. Tamen, aliflanke buĉi katidojn kaj forigi krokodilaj ovojn por vendo montras tre praktikan aliron al la besta regno.

Klare estas du aliroj al la besta mondo - la religia kaj la hejma aliro. Homoj, kiuj prizorgis bestojn en la hejma medio, eble zorgis pri siaj bestoj tiel same kiel ni hodiaŭ, kvankam ili ankaŭ servis al praktika celo.

Tamen, la religia aliro estas duobla - la karakterizaĵoj de certaj bestoj. estis honoritaj kaj admiritaj sed la sennombraj bestoj kreskigitaj por la votkulto ne estis honoritaj kaj rigarditaj simple kiel varo.

D-ro Charlotte Booth estas brita arkeologo kaj verkisto pri Antikva Egiptio. Ŝi skribis plurajn verkojn kaj ankaŭ rolis en diversaj historiaj televidprogramoj. Ŝia plej nova libro, Kiel Travivi en Antikva Egiptio, estos publikigita la 31an de marto fare de Pen and Sword.Eldonejo.

Elstara bildo: Sarkofago de la kato de princo Thutmose (Kredito: Larazoni / CC).