Dywedir yn aml bod yr hen Eifftiaid yn hoff iawn o anifeiliaid. Mae hyn yn seiliedig ar nifer o ffactorau, megis duwiau pen anifail a nifer yr anifeiliaid mymiedig a ddarganfuwyd yn y cofnod archeolegol.

Fodd bynnag, nid oedd y berthynas rhwng yr hen Eifftiaid ac anifeiliaid mor syml â hynny. Ar y cyfan roedd anifeiliaid yn cael eu hystyried yn ymarferol ac roedd gan bob un swyddogaeth o fewn. Nid oedd hyd yn oed anifeiliaid anwes, a oedd yn cynnwys cathod, cŵn a mwncïod, yn byw'r ffordd o fyw faldodus sydd gan anifeiliaid anwes modern, ond fe'u hystyriwyd yn ychwanegiad defnyddiol i'r cartref.

Er enghraifft, roedd cathod yn cael eu cartrefu er mwyn cadw llygod mawr, llygod a nadroedd i ffwrdd. o’r cartref a’r storfa grawn a defnyddiwyd cŵn i gynorthwyo gyda hela ysglyfaeth mân yn yr anialwch a’r corsydd. Mae hyd yn oed cathod yn cael eu darlunio ar alldeithiau hela yn y corsydd lle credir eu bod yn cael eu defnyddio i olchi'r adar allan o'r cyrs.

Golygfa adar yr Aifft yn dangos sut roedd yr hen Eifftiaid yn defnyddio cathod i hela, wedi'i darlunio ar feddrod Nebamun.

Tra bod gan anifeiliaid anwes swyddogaeth ymarferol mae digon o dystiolaeth i ddangos bod rhai hefyd yn cael eu caru'n fawr. Er enghraifft ym meddrod Ipuy o Deir el Medina (1293-1185 BCE) mae cath anwes yn cael ei darlunio yn gwisgo clustdlws arian (a oedd yn fwy gwerthfawr naaur), ac roedd un o’i chathod bach yn chwarae â llawes tiwnig ei pherchennog.

Er gwaethaf hoffter amlwg rhwng rhai perchnogion a’u hanifeiliaid anwes, dim ond un enw cath sy’n hysbys o’r cofnod archeolegol – The Pleasant One. Miw oedd enw’r rhan fwyaf o gathod yn syml – sef yr hen air Eifftaidd am gath.

Daw’r dryswch wrth ystyried yr hen dduwies Eifftaidd Bastet, y dduwies gath sydd wedi arwain rhai i gredu bod yr Eifftiaid yn addoli pob cath. Nid yw hyn yn wir – nid oedd cath y tŷ yn cael ei haddoli mwy nag ydyn nhw heddiw. Er mwyn deall y gwahaniaeth hwn mae angen i ni edrych ar natur y duwiau.

Natur y duwiau

Roedd llawer o dduwiau'r Aifft, ar brydiau'n cael eu cynrychioli â phennau anifeiliaid neu'n gyfan gwbl ar ffurf anifeiliaid. Er enghraifft, roedd Khepri weithiau'n cael ei gyflwyno gyda chwilen am ben, Bastet gyda phen cath, Sekhmet gyda phen llew, Hathor gyda phen buwch neu glustiau buwch yn unig a Horus gyda phen hebog.

Fodd bynnag, yr oeddynt oll hefyd yn cael eu cyflwyno bryd arall yn gyflawn ddynolryw.

Pan ddarluniwyd duwdod â phen anifail, yr oedd hyn yn cynrychioli eu bod yn arddangos nodweddion neu ymddygiad yr anifail hwnnw, y pryd hwnnw.<2

Felly, er enghraifft, mae Khepri gyda'i ben chwilen yn cynrychioli'r haul gyda'r wawr. Mae hyn yn seiliedig ar arsylwi chwilen y dom. Mae'r chwilen yn dodwy ei hwyau mewn pelen o dom a byddai wedyn yn rholio ar ei hydy ddaear.

Yn y diwedd daeth y chwilod newydd ddeor allan o'r dom. Roedd y weithred hon yn debyg i'r haul yn dod allan dros y gorwel gyda'r wawr ac o'r cyfan daeth bywyd newydd i'r amlwg – felly yn dechnegol fawr ddim i'w wneud â chwilod per se .

Y Duw Eifftaidd Horus .

Felly trwy arsylwi natur, priodolwyd rhai nodweddion i'r duwiau a chynrychiolwyd hyn gan ddelwedd yr anifail. Ychydig o dabŵs oedd ar drin neu ladd yr anifeiliaid sy'n gysylltiedig â'r duwiau.

Yn gyfochrog, yn yr India fodern mae'r fuwch yn cael ei haddoli ac nid yw'r genedl gyfan yn bwyta cig eidion. Yn yr hen Aifft, fodd bynnag, er bod y fuwch yn gysegredig i Hathor nid oedd yn golygu bod y dduwies yn bresennol ym mhob buwch, ac felly roedd cig eidion yn cael ei fwyta gan bwy bynnag a allai ei fforddio.

Wrth adael offrymau addunedol i dduwiau, yr oedd cyffredin i adael cerflun efydd o'r anifail sy'n gysylltiedig â nhw fel atgof gweledol o'r nodweddion yr apelir atynt. Fodd bynnag, roedd efydd yn nwydd drud, a daeth yn haws prynu mami anifail yn y deml i'w gysegru i'r duw.

Gan fod miliynau o fymis anifeiliaid wedi'u darganfod o gathod (cysegredig i Bastet), crocodeiliaid cysegredig i Sobek) ac ibis (cysegredig i Thoth) mae wedi arwain at y camsyniad eu bod yn genedl o gariadon anifeiliaid yn mymïo eu hanifeiliaid anwes ymadawedig.

Deall y berthynas rhwng y duwiau a'ranifeiliaid byddwn yn defnyddio cyltiau Sobek a Bastet fel enghraifft.

Sobek

Rhyddhad o Deml Kom Ombo yn dangos Sobek gyda nodweddion nodweddiadol brenhiniaeth, gan gynnwys teyrnwialen was a cilt brenhinol. (Credyd: Hedwig Storch / CC).

Roedd Sobek, duw'r crocodeil yn fab i'r dduwies Neith, ac yn symbol o allu a nerth y brenin, yn dduwdod dŵr a ffrwythlondeb, ac yn ddiweddarach yn greawdwr primordial a chreawdwr duw.

Mae Crocodeil y Nîl ( crocodylus niloticus ) yn byw'n helaeth yn Nîl yr Aifft a gall dyfu hyd at chwe metr o hyd. Hyd yn oed yn y byd modern maent yn gyfrifol am fwy o farwolaethau dynol ar Afon Nîl nag unrhyw greadur arall.

Gan fod yr hen Eifftiaid yn dibynnu ar y Nîl am ddŵr, bwyd, cludiant a golchi dillad, roedd crocodeiliaid yn fygythiad real iawn ac daeth rhan o addoliad Sobek allan o hunan-gadwraeth.

Addolwyd Sobek o'r Cyfnod Cyn-Dynastig (cyn 3150 CC) ac roedd cysegrfeydd niferus o amgylch yr Aifft wedi'u cysegru i Sobek er eu bod wedi'u lleoli'n bennaf yn y Faiyum gyda phrif deml Kom Ombo wedi'i lleoli rhwng Aswan ac Edfu yn ne'r Aifft.

Mae digon o dystiolaeth o'r Deyrnas Newydd (1570-1070 BCE) ymlaen yn nodi bod crocodeiliaid wedi'u bridio'n benodol o fewn y temlau . Yn Kom Ombo, er enghraifft roedd llyn bychan lle roedd crocodeiliaid yn cael eu magu.

Fodd bynnag, ni chafodd y crocodeiliaid hyn eu magu gydapwrpas byw bywydau wedi'u maldodi ond i'w lladd er mwyn eu mymïo a'u cyflwyno i'r duw yn offrymau addunedol.

Darganfuwyd miloedd o fymis crocodeil mewn mynwentydd arbennig yn Tebtunis, Hawara, Lahun, Thebes a Medinet Nahas , sy'n cynnwys crocodeiliaid oedolion a phobl ifanc yn ogystal ag wyau heb ddeor.

Crcodeilod mummified, yn Amgueddfa'r Crocodeiliaid (Credyd: JMCC1 / CC).

Herodotus, yn ysgrifennu yn y bumed ganrif Mae BC yn cofnodi bod pobl yn Llyn Moeris yn y Faiyum, wedi bwydo'r crocodeiliaid a godwyd yno, a'u haddurno â breichledau a chlustdlysau fel modd o anrhydeddu Sobek.

Ni fyddai parch Crocodeil y Nîl wedi ymestyn i rai gwyllt ar hyd glan yr afon ac ni fyddai tabŵ ynghylch lladd un ac mae delweddau beddrod o bysgotwyr yn lladd hippopotami (yn gysylltiedig â'r dduwies Taweret) a chrocodeiliaid.

Unwaith y bu farw crocodeiliaid y deml neu eu lladd fe'u mymeiddiwyd a claddwyd mewn eirch clai. Mae rhai o'r rhain i'w gweld o hyd yng nghapel Hathor yn Kom Ombo.

Bastet

Wadjet-Bastet, gyda phen llewod, disg yr haul, a'r cobra sy'n cynrychioli Wadjet (duwies geni). (Credyd: dienw / CC).

Nid crocodeiliaid oedd yr unig fwmis anifeiliaid a roddwyd yn offrymau addunedol i'r duwiau. Mae miloedd o fymis cathod gyda chynlluniau cywrain yn y rhwymynnau wedi'u darganfod mewn mynwentydd ynBubastis a Saqqara.

Cysegrwyd y rhain i'r dduwies gath Bastet. Yng nghyd-destun hanes yr Aifft roedd cwlt Bastet yn gymharol newydd, yn dyddio i tua 1000 CC. Datblygodd ei chwlt o un y dduwies llewod Sekhmet er bod ei heconograffeg yn hŷn o lawer.

Mae Bastet yn ferch i dduw haul Ra ac yn fersiwn heddychlon, ddiniwed o'r llewod Sekhmet. Dangosir Bastet yn aml gyda chathod bach, gan mai ei phrif rôl yw mam warchodol.

Roedd canolfan gwlt Bastet yn Bubastis (Tell Basta) yng ngogledd yr Aifft a oedd yn amlwg yn yr ail ar hugain a'r hugain -trydydd dynasties (945-715 BCE). Pan oedd Herodotus yn yr Aifft dywedodd fod cannoedd o filoedd o bererinion yn dod i'r safle i dalu teyrnged i'r dduwies.

Dywedodd hefyd y byddai pobl ar yr adeg hon hefyd yn cymryd gweddillion eu cathod eu hunain i fod. cysegru i'r dduwies, tra'n mynd trwy gyfnod o alaru traddodiadol a oedd yn cynnwys eillio eu aeliau.

Yn sicr nid oedd hyn yn arferiad traddodiadol i berchnogion cathod ym mlynyddoedd cynharach hanes yr Aifft.

Pererinion i cysegrodd canolfan gwlt Bastet fami cath i'r dduwies gyda'r gobaith y byddai'n ateb eu gweddïau. Gwerthwyd y mumis hyn gan offeiriaid y deml a oedd yn cynnal rhaglen fridio debyg i un Sobek, yn darparu cathod i'w lladd.

Cynnwys mami

Mae offeiriades yn cynnigrhoddion o fwyd a llaeth i ysbryd cath. Ar allor saif mam yr ymadawedig, ac mae'r beddrod wedi'i addurno â ffresgoau, yrnau o flodau ffres, blodau lotws, a cherfluniau. Mae'r offeiriades yn penlinio wrth iddi chwipio mwg arogldarth tuag at yr allor. Yn y cefndir, mae cerflun o Sekhmet neu Bastet yn gwarchod mynedfa'r beddrod (Credyd: John Reinhard Weguelin / Domain).

Bu cynhyrchu mummies i'w cysegru i Sobek a Bastet yn fusnes proffidiol ac roedd yn amlwg bod efallai bod y galw wedi bod yn fwy na'r cyflenwad. Mae nifer o fymisoedd cathod a chrocodeiliaid wedi cael sgan CT neu belydr-x gan nodi cynnwys a dull marwolaeth yr anifail.

Mae llawer o fymis cathod yn cynnwys olion cathod bach ifanc iawn a gafodd eu tagu neu eu tagu. wedi torri eu gyddfau. Roedd yn amlwg eu bod yn cael eu bridio i'w lladd er mwyn darparu'r mumis i'r pererinion.

Mae nifer o'r mumis, fodd bynnag, yn dangos nad gweddillion cathod llawn mohonynt ond cyfuniad o ddeunydd pacio a rhannau corff cathod wedi'u mowldio i mewn i siâp mummy.

Darganfuwyd canlyniadau tebyg pan fydd mummies crocodeil wedi'u sganio neu belydr-x yn dangos bod rhai wedi'u gwneud o gyrs, mwd a rhannau o'r corff wedi'u mowldio i'r siâp cywir.

Ai gwaith offeiriaid diegwyddor yw'r mummies anifeiliaid 'ffug' hyn, yn cyfoethogi o'r pererinion i'r safleoedd crefyddol neu ai bwriad a tharddiad y mumi felyn dod o'r deml yn bwysicach na'r cynnwys?

Beth sy'n amlwg fodd bynnag, yw bod yr arferiad hwn o ladd anifeiliaid ifanc er mwyn gwerthu eu mymis i bererinion yn fwy o weithgaredd busnes nag addoli anifeiliaid. Mae negeseuon cymysg iawn yn dod o'r arfer hwn.

Cat mummy-MAHG 23437‎ (Credyd: dienw / CC).

Ar un llaw roedd yr anifeiliaid yn cael eu parchu am eu nodweddion a ymddygiad a ystyrid yn llyngesydd ac yn gysylltiedig â duwdod. Fodd bynnag, ar y llaw arall, mae lladd cathod bach a thynnu wyau crocodeil i'w gwerthu yn dangos agwedd ymarferol iawn at deyrnas yr anifeiliaid.

Yn amlwg mae dwy agwedd at fyd yr anifeiliaid – y dull crefyddol a domestig. Mae’n bosibl bod pobl a oedd yn gofalu am anifeiliaid yn y cartref yn gofalu am eu hanifeiliaid cymaint ag yr ydym ni heddiw er eu bod hefyd yn cyflawni pwrpas ymarferol.

Fodd bynnag, mae’r agwedd grefyddol yn ddeublyg – nodweddion rhai anifeiliaid. yn cael eu parchu a'u hedmygu ond nid oedd yr anifeiliaid dirifedi a godwyd ar gyfer y cwlt addunedol yn cael eu parchu a'u hystyried yn nwydd yn unig.

Archeolegydd ac awdur Prydeinig ar yr Hen Aifft yw Dr Charlotte Booth. Mae hi wedi ysgrifennu nifer o weithiau a hefyd wedi ymddangos ar raglenni teledu hanes amrywiol. Bydd ei llyfr diweddaraf, How to Survive in Ancient Egypt, yn cael ei gyhoeddi ar 31 Mawrth gan Pen and SwordCyhoeddi.

Delwedd dan sylw: Sarcophagus cath y Tywysog Thutmose (Credyd: Larazoni / CC).