Çox vaxt qədim misirlilərin qızğın heyvansevər olduqları bildirilir. Bu, heyvan başlı tanrılar və arxeoloji qeydlərdə aşkar edilmiş mumiyalanmış heyvanların sayı kimi bir sıra amillərə əsaslanır.

Lakin qədim misirlilərlə heyvanlar arasında əlaqə o qədər də sadə deyildi. Bütövlükdə heyvanlar praktik olaraq görüldü və hamısının daxilində bir funksiyası vardı. Hətta pişiklərin, itlərin və meymunların da daxil olduğu ev heyvanları müasir ev heyvanlarının ərköyün həyat tərzini yaşamırdılar, lakin onlar ev təsərrüfatlarına faydalı bir əlavə hesab olunurdular.

Məsələn, siçovulları, siçanları və ilanları uzaqlaşdırmaq üçün pişiklər saxlanılırdı. Evdən və taxıl anbarından və itlərdən səhrada və bataqlıqda kiçik yırtıcıların ovlanmasına kömək etmək üçün istifadə olunurdu. Hətta pişiklər bataqlıqlarda ov ekspedisiyalarında təsvir edilmişdir ki, burada onların quşları qamışlıqdan çıxarmaq üçün istifadə edildiyi güman edilir.

Qədim misirlilərin pişiklərdən ov üçün necə istifadə etdiklərini göstərən Misir quşçuluq səhnəsi təsvir edilmişdir. Nebamun məzarı üzərində.

Ev heyvanlarının praktiki funksiyası olsa da, bəzilərinin çox sevildiyini göstərmək üçün kifayət qədər sübut var. Məsələn, Deyr əl-Mədinəli İpuy məqbərəsində (e.ə. 1293-1185) ev heyvanı pişiyi gümüş sırğa taxmış (bu, daha qiymətli idi) təsvir edilmişdir.qızıl) və onun pişiklərindən biri sahibinin tunikasının qolu ilə oynayırdı.

Bəzi sahiblər və onların ev heyvanları arasında açıq-aşkar mehribanlığa baxmayaraq, arxeoloji qeydlərdən yalnız bir pişik adı məlumdur - The Pleasant One. Əksər pişiklər sadəcə olaraq Miw adlanırdı – bu, qədim Misirdə pişik sözü idi.

Qədim Misir ilahəsi Basteti, bəzilərini misirlilərin bütün pişiklərə sitayiş etdiyinə inanmağa vadar edən pişik ilahəsi nəzərə alındıqda qarışıqlıq yaranır. Bu belə deyil - ev pişiyinə indiki kimi daha çox sitayiş edilmirdi. Bu qeyri-bərabərliyi başa düşmək üçün tanrıların təbiətinə baxmaq lazımdır.

Tanrıların təbiəti

Bir çox Misir tanrıları bəzən heyvan başları ilə və ya tamamilə heyvan formasında təmsil olunurdular. Məsələn, Khepri bəzən baş üçün böcək, pişik başı ilə Bastet, aslan başı ilə Sekhmet, inək başı və ya sadəcə inək qulaqları olan Hathor və şahin başı ilə Horus hədiyyə edildi.

Lakin, onların hamısı başqa vaxtlarda da tam insan formasında təqdim olunurdu.

Bir tanrı heyvanın başı ilə təsvir edildikdə, bu, o zaman həmin heyvanın xüsusiyyətlərini və ya davranışını nümayiş etdirirdi.

Məsələn, böcək başı ilə Khepri sübh vaxtı günəşi təmsil edir. Bu, peyin böcəyinin müşahidəsinə əsaslanır. Böcək yumurtalarını peyin topunun içinə qoyur və sonra yuvarlanıryer.

Nəhayət, peyindən təzəcə çıxmış böcəklər çıxdı. Bu hərəkət sübh çağı üfüqdə çıxan günəşə bənzədilib və ondan bütün yeni həyat yaranıb – texniki cəhətdən böcəklərlə özlüyündə çox az əlaqə var.

Misir tanrısı Horus .

Beləliklə, təbiətin müşahidələri vasitəsilə tanrılara müəyyən xüsusiyyətlər aid edilirdi və bu heyvan obrazı ilə təmsil olunurdu. Tanrılarla əlaqəli heyvanların müalicəsi və ya kəsilməsi ilə bağlı bir neçə tabu var idi.

Paralel olaraq, müasir Hindistanda inəyə pərəstiş edilir və bütövlükdə xalq mal əti yemir. Qədim Misirdə isə inək Hathor üçün müqəddəs sayılsa da, bu, tanrıçanın hər inəkdə olması demək deyildi və buna görə də mal əti imkanlı olanlar tərəfindən yeyilirdi.

Nəzirləri tanrılara qoyarkən, bu, hər inəkdə ilahənin olması demək deyildi. Onlarla əlaqəli heyvanın bürünc heykəlini tərk etmək ümumi xüsusiyyətlərə müraciət edilən vizual bir xatırlatma olaraq. Bununla belə, tunc bahalı bir mal idi və tanrıya həsr etmək üçün məbəddə heyvan mumiyası almaq daha asan oldu.

Pişiklərin (Bastet üçün müqəddəs), timsahların milyonlarla heyvan mumiyası aşkar edildiyi üçün ( Sobek üçün müqəddəs) və ibis (Thot üçün müqəddəs) onların ölmüş ev heyvanlarını mumiyalayan heyvansevər bir xalq olduğuna dair yanlış təsəvvürə gətirib çıxardı.

Tanrılarla tanrılar arasındakı əlaqəni anlamaqheyvanlar üçün nümunə olaraq Sobek və Bastet kultlarından istifadə edəcəyik.

Sobek

Kom Ombo məbədinin relyefində Sobekin tipik padşahlıq atributları, o cümlədən asa da təsvir edilmişdir. və kral kilt. (Kredit: Hedwig Storch / CC).

Sobek, timsah tanrısı Neyt ilahəsinin oğlu, padşahın qüdrət və qüdrətinin simvolu, su və məhsuldarlıq tanrısı, daha sonra isə ilkin və yaradıcı idi. tanrı.

Nil timsahı ( crocodylus niloticus ) Misir Nilində bolca yaşayıb və uzunluğu altı metrə qədər böyüyə bilir. Hətta müasir dünyada onlar Nildə digər canlılardan daha çox insan ölümünə görə məsuliyyət daşıyırlar.

Qədim misirlilər su, yemək, nəqliyyat və camaşırxana üçün Nil çayına güvəndikləri üçün timsahlar çox real təhlükə idi və Sobekə sitayişin bir hissəsi özünü qoruyub saxlamaqdan irəli gəlirdi.

Sobək sülalədən əvvəlki dövrdən (e.ə. 3150-ci ilə qədər) ibadət edilirdi və Misir ətrafında Sobekə həsr olunmuş çoxsaylı ziyarətgahlar var idi. Misirin cənubundakı Asvan və Edfu arasında yerləşən Kom Ombodakı əsas məbədi olan Faiyum.

Timsahların xüsusi olaraq məbədlərdə yetişdirildiyini göstərən Yeni Krallığın (e.ə. 1570-1070) çoxlu sübutları var. . Məsələn, Kom Omboda timsahların yetişdirildiyi kiçik bir göl vardı.Məqsədi ərköyün həyat sürmək, lakin onları mumiyalamaq və nəzir kimi tanrıya təqdim etmək üçün kəsilməkdir.

Minlərlə timsah mumiyaları Tebtunis, Hawara, Lahun, Thebes və Medinet Nahasdakı xüsusi qəbiristanlıqlarda aşkar edilmişdir. , bura yetkin və gənc timsahlar, həmçinin yumurtadan çıxmamış yumurtalar daxildir.

Mumyalanmış timsahlar, Timsah Muzeyində (Kredit: JMCC1 / CC).

Herodot, V əsrdə yazır. Eramızdan əvvəl qeyd edir ki, Faiyumdakı Moeris gölündə insanlar orada yetişdirilən timsahları yedizdirir və onları Sobeki şərəfləndirmək üçün bilərziklər və sırğalarla bəzəyirdilər.

Nil timsahına hörmət vəhşi timsahlara şamil olmazdı. çay sahilində və birini öldürməkdə heç bir tabu olmazdı və balıqçıların begemotları (taveret ilahəsi ilə əlaqəli) və timsahları öldürdüyünə dair qəbir şəkilləri var.

Məbəd timsahları öldükdən və ya kəsildikdən sonra onlar mumiyalanır və gil tabutlarda basdırılır. Bunlardan bəzilərinə hələ də Kom Ombodakı Hathor kilsəsində baxmaq olar.

Bastet

Wadjet-Bastet, aslan başı, günəş diski və simvolu təmsil edən kobra ilə. Wadjet (doğuş ilahəsi). (Kredit: anonim / CC).

Timsahlar tanrılara nəzir kimi verilən yeganə heyvan mumiyaları deyildi. Qəbiristanlıqlarda bintlərində mürəkkəb dizaynlı minlərlə pişik mumiyası tapılıbBubastis və Saqqara.

Bunlar pişik ilahəsi Bastetə həsr olunmuşdu. Misir tarixi kontekstində Bastet kultu nisbətən yeni idi və təxminən eramızdan əvvəl 1000-ci ilə aiddir. İkonoqrafiyası daha qədim olsa da, onun kultu aslan ilahə Sekhmetdən inkişaf etmişdir.

Bastet günəş tanrısı Ra'nın qızıdır və aslan Sekhmetin dinc, xeyirxah versiyasıdır. Bastet tez-tez pişik balaları ilə birlikdə göstərilir, çünki onun əsas rolu qoruyucu ana rolundadır.

Bastetin dini mərkəzi Misirin şimalında, iyirmi ikinci və iyirmidə məşhur olan Bubastisdə (Tell Basta) idi. -üçüncü sülalələr (e.ə. 945-715). Herodot Misirdə olarkən, yüz minlərlə zəvvarın ilahəyə ehtiramlarını bildirmək üçün əraziyə gəldiyini şərh etdi.

O, həmçinin bildirdi ki, bu zaman insanlar öz pişiklərinin qalıqlarını da öz pişiklərinin qalıqlarını götürəcəklər. qaşlarını qırxmaq da daxil olmaqla ənənəvi matəm dövründən keçərkən ilahəyə həsr edilmişdir.

Bu, Misir tarixinin ilk illərində pişik sahibləri üçün ənənəvi bir təcrübə deyildi.

Zəvvarlar Bastetin dini mərkəzi, dualarına cavab verəcəyi ümidi ilə ilahəyə bir pişik mumiyası həsr etdi. Bu mumiyaları məbəddə Sobekinkinə bənzər bir çoxalma proqramı həyata keçirən kahinlər tərəfindən satılıb, kəsim üçün pişiklər təmin edilib.

Mumiya içindəkilər

Bir keşiş təklif edir.bir pişikin ruhuna yemək və süd hədiyyələri. Qurbangahda mərhumun mumiyası dayanır və məzar freskalar, təzə çiçək qabları, lotus çiçəkləri və heykəlciklərlə bəzədilib. Buxur tüstüsünü qurbangaha tərəf aparan keşiş diz çökür. Arka planda Sekhmet və ya Bastetin heykəli məzarın girişini qoruyur (Kredit: John Reinhard Weguelin / Domain).

Sobek və Bastetə həsr olunacaq mumiyaların istehsalı gəlirli bir iş idi və aydın idi ki, tələb təklifi üstələyə bilər. Bir sıra pişik və timsah mumiyaları KT və ya rentgenoqrafiyadan keçərək heyvanın içindəkiləri və ölüm üsulunu müəyyən ediblər.

Bir çox pişik mumiyalarında boğularaq öldürülmüş və ya çox gənc pişik balalarının qalıqları var. boyunları qırılmışdı. Onların zəvvarlar üçün mumiyaları təmin etmək üçün kəsilmək üçün yetişdiriliblər.

Ancaq bir sıra mumiyalar göstərir ki, onlar tam pişiklərin qalıqları deyil, qablaşdırma materialı və pişik bədən hissələrinin birləşməsi idi. mumiyanın forması.

Oxşar nəticələr timsah mumiyaları skan edildikdə və ya rentgen müayinəsi zamanı aşkar edilmişdir ki, bu da bəzilərinin qamışdan, palçıqdan və düzgün formada qəliblənmiş bədən hissələrindən ibarət olduğunu göstərir.

>Bu 'saxta' heyvan mumiyaları vicdansız kahinlərin işi ola bilərmi, zəvvarlardan dini yerlərə varlanır, yoxsa mumiyanın niyyəti və mənşəyi idi?məbəddən gələn məzmundan daha vacibdir?

Ancaq görünən odur ki, zəvvarlara mumiyalarını satmaq üçün gənc heyvanların kəsilməsi heyvanlara ibadətdən daha çox işgüzar fəaliyyətdir. Bu təcrübədən gələn çox qarışıq mesajlar var.

Pişik mumiyası-MAHG 23437‎ (Kredit: anonim / CC).

Bir tərəfdən heyvanlar öz xüsusiyyətlərinə və admiral hesab edilən və tanrı ilə əlaqəli davranış. Bununla belə, digər tərəfdən pişik balalarının kəsilməsi və satış üçün timsah yumurtalarının çıxarılması heyvanlar aləminə çox praktiki yanaşmanı göstərir.

Heyvanlar aləminə açıq şəkildə iki yanaşma var – dini və məişət yanaşması. Ev şəraitində heyvanlara qulluq edən insanlar, bəlkə də, praktiki məqsədə xidmət etsələr də, heyvanlarına bizim indiki kimi baxırdılar.

Lakin dini yanaşma ikiqatdır – bəzi heyvanların xüsusiyyətləri. onlara hörmət və heyranlıqla yanaşırdılar, lakin nəzir kultu üçün yetişdirilən saysız-hesabsız heyvanlara hörmət edilmir və sadəcə bir mal kimi baxılırdı.

Dr Charlotte Booth, İngilis arxeoloqu və Qədim Misir yazıçısıdır. O, bir sıra əsərlər yazıb və həmçinin müxtəlif tarix televiziya proqramlarında çıxış edib. Onun son kitabı "Qədim Misirdə necə sağ qalmaq olar" martın 31-də Qələm və Qılınc tərəfindən nəşr olunacaq.Nəşriyyat.

Seçilmiş şəkil: Şahzadə Tutmosun pişiyinin sarkofaqı (Kredit: Larazoni / CC).