প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকল প্ৰখৰ পশুপ্ৰেমী আছিল বুলি প্ৰায়ে কোৱা হয়। এইটো কেইবাটাও কাৰকৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে, যেনে প্ৰাণীৰ মূৰৰ দেৱতা আৰু প্ৰত্নতাত্ত্বিক ৰেকৰ্ডত আৱিষ্কাৰ হোৱা মমিফাইড প্ৰাণীৰ সংখ্যা।

কিন্তু প্ৰাচীন মিচৰীয়া আৰু জীৱ-জন্তুৰ মাজৰ সম্পৰ্ক ইমান পোনপটীয়া নাছিল। সামগ্ৰিকভাৱে জীৱ-জন্তুবোৰক ব্যৱহাৰিক হিচাপে দেখা গৈছিল আৰু সকলোৰে ভিতৰত এটা কাৰ্য্য আছিল। আনকি মেকুৰী, কুকুৰ আৰু বান্দৰকে ধৰি পোহনীয়া জন্তুবোৰেও আধুনিক পোহনীয়া জন্তুৰ আদৰ-সাদৰ জীৱনশৈলী জীয়াই নাথাকিল, কিন্তু ঘৰৰ বাবে উপযোগী সংযোজন বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

উদাহৰণস্বৰূপে নিগনি, নিগনি আৰু সাপক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ মেকুৰীক ঘৰত ৰখা হৈছিল ঘৰৰ পৰা আৰু শস্য মজুত আৰু কুকুৰক মৰুভূমি আৰু জলাশয়ত সৰু সৰু চিকাৰ চিকাৰ কৰাত সহায় কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আনকি মেকুৰীকো জলাশয়ত চিকাৰ অভিযানত চিত্ৰিত কৰা হৈছে য'ত ইয়াক নলৰ পৰা চৰাইবোৰ উলিয়াই আনিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল বুলি ভবা হয়।

প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ লোকসকলে চিকাৰৰ বাবে মেকুৰীক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল তাক দেখুওৱা ইজিপ্তৰ চৰাই চিকাৰৰ দৃশ্য, চিত্ৰিত কৰা হৈছে নেবামুনৰ সমাধিস্থলত।

যদিও পোহনীয়া জন্তুৰ ব্যৱহাৰিক কাম আছিল যদিও কিছুমানক বহুত ভালপোৱা হৈছিল বুলি দেখুৱাবলৈ যথেষ্ট প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে ডেইৰ এল মদিনাৰ পৰা অহা ইপুইৰ সমাধিস্থলত (১২৯৩-১১৮৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) এটা পোহনীয়া মেকুৰীক ৰূপৰ কাণফুলি পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছে (যিটোতকৈ অধিক মূল্যৱান আছিল...সোণ), আৰু তাইৰ এটা বিড়ালৰ পোৱালিয়ে ইয়াৰ মালিকৰ টিউনিকৰ হাতৰ আঁচলৰ সৈতে খেলি আছিল।

কিছুমান মালিক আৰু তেওঁলোকৰ পোহনীয়া জন্তুৰ মাজত স্পষ্ট মৰম থকাৰ পিছতো প্ৰত্নতাত্ত্বিক ৰেকৰ্ডৰ পৰা মাত্ৰ এটা মেকুৰীৰ নামহে জনা যায় – দ্য প্লেচেণ্ট ৱান। বেছিভাগ মেকুৰীকে কেৱল মিউ বুলি কোৱা হৈছিল – যিটো আছিল মেকুৰীৰ বাবে প্ৰাচীন মিচৰৰ শব্দ।

প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ দেৱী বাষ্টেট, মেকুৰী দেৱীক বিবেচনা কৰিলে বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হয় যিয়ে কিছুমানক বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে যে ইজিপ্তৰ লোকসকলে সকলো মেকুৰীকে পূজা কৰিছিল। এইটো নহয় – ঘৰচীয়া ঘৰৰ মেকুৰীটোক আজিৰ দৰে পূজা কৰা হোৱা নাছিল। এই বৈষম্য বুজিবলৈ আমি দেৱতাৰ প্ৰকৃতি চাব লাগিব।

দেৱতাৰ প্ৰকৃতি

বহু মিচৰৰ দেৱতাক, কেতিয়াবা প্ৰাণীৰ মূৰৰ সৈতে বা সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰাণীৰ ৰূপত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে খেপৰি, কেতিয়াবা মূৰৰ বাবে ভেকুলী, বাষ্টেটক মেকুৰীৰ মূৰ, চেখমেটক সিংহনীৰ মূৰ, হাথোৰক গৰুৰ মূৰ বা কেৱল গৰুৰ কাণ আৰু হৰাছক বাজ্জাৰ মূৰৰ সৈতে উপহাৰ দিয়া হৈছিল।

কিন্তু

যেতিয়া কোনো দেৱতাক কোনো প্ৰাণীৰ মূৰৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল তেতিয়া ইয়াৰ দ্বাৰা বুজা যায় যে তেওঁলোকে সেই প্ৰাণীৰ বৈশিষ্ট্য বা আচৰণ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল, সেই সময়ত।

গতিকে উদাহৰণস্বৰূপে, ভেকুলীৰ মূৰ থকা খেপৰি ভোৰভোৰাই সূৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গোবৰৰ ভেকুলীৰ পৰ্যবেক্ষণৰ ভিত্তিত এই কাম কৰা হয়। ভেকুলীটোৱে কণীবোৰ গোবৰৰ বল এটাত থৈ দিলে যিটো তাৰ পিছত গুটিয়াই গুটিয়াই গুটিয়াই গুটিয়াই গুটিয়াই গুটিয়াই গুটিয়াই গুটিয়াই গুৰ গুৰ গুৰ গুটিৰি অংশটো তাৰ পিছত গোবৰৰ বল এটাত কণী পাৰে।মাটিত।

অৱশেষত সদ্য ফুটা ভেকুলীবোৰ গোবৰৰ পৰা ওলাই আহিল। এই কাৰ্য্যক ভোৰভোৰাই দিগন্তৰ ওপৰেৰে সূৰ্য্যৰ উত্থানৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ পৰা সকলো নতুন জীৱনৰ উন্মেষ ঘটিছিল – গতিকে কাৰিকৰীভাৱে ভেকুলীৰ সৈতে সম্পৰ্ক কম per se ।

মিচৰৰ দেৱতা হ'ৰাছ .

গতিকে প্ৰকৃতিৰ পৰ্যবেক্ষণৰ জৰিয়তে কিছুমান বিশেষ বৈশিষ্ট্য দেৱতাসকলৰ ওপৰত আৰোপ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক প্ৰাণীৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল। দেৱতাৰ সৈতে জড়িত জীৱ-জন্তুৰ চিকিৎসা বা বধৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা কম আছিল।

সমান্তৰালভাৱে আধুনিক ভাৰতত গৰুক পূজা কৰা হয় আৰু সামগ্ৰিকভাৱে জাতিটোৱে গো-মাংস নাখায়। প্ৰাচীন মিচৰত অৱশ্যে যদিও গৰুটো হাথৰৰ বাবে পবিত্ৰ আছিল ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নাছিল যে প্ৰতিটো গৰুৰ মাজত দেৱী উপস্থিত আছিল, আৰু সেয়েহে গো-মাংস যিয়েই সামৰ্থ্য আছিল তেওঁ খাইছিল।

দেৱতাক প্ৰতিজ্ঞামূলক প্ৰসাদ এৰি দিওঁতে সেয়া আছিল আকৰ্ষণ কৰা বৈশিষ্ট্যসমূহৰ দৃশ্যমান সোঁৱৰণী হিচাপে ইহঁতৰ সৈতে জড়িত প্ৰাণীটোৰ ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তি এটা এৰি যোৱাটো সাধাৰণ। কিন্তু ব্ৰঞ্জ এটা ব্যয়বহুল সামগ্ৰী আছিল, আৰু দেৱতাক উৎসৰ্গা কৰিবলৈ মন্দিৰত এটা জন্তুৰ মমি ক্ৰয় কৰাটো সহজ হৈ পৰিছিল।

যেনেকৈ লাখ লাখ প্ৰাণী মমি মেকুৰী (বাষ্টেটৰ বাবে পবিত্ৰ), কুমিৰ ( ছ'বেকৰ বাবে পবিত্ৰ) আৰু আইবিছ (থোথৰ বাবে পবিত্ৰ) ইয়াৰ ফলত এই ভুল ধাৰণাটোৰ সৃষ্টি হৈছে যে তেওঁলোক পশুপ্ৰেমীয়ে নিজৰ মৃত পোহনীয়া জন্তুবোৰক মমিফাই কৰা এটা জাতি আছিল।

দেৱতা আৰু দেৱতাৰ মাজৰ সম্পৰ্ক বুজিবলৈজীৱ-জন্তুৰ ওপৰত আমি ছ'বেক আৰু বাষ্টেটৰ কাল্টক উদাহৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিম।

ছ'বেক

কম অম্বোৰ মন্দিৰৰ পৰা ৰিলিফত ছ'বেকক ৰজাৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে দেখুওৱা হৈছে, য'ত আছে এটা ৱাছ-চেপ্ট্ৰ আৰু ৰয়েল কিল্ট। (ক্ৰেডিট: হেডৱিগ ষ্টৰ্চ / চিচি)।

ছ'বেক, কুমিৰ দেৱতা আছিল দেৱী নেইথৰ পুত্ৰ, আৰু ৰজাৰ শক্তি আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক, পানী আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱতা, আৰু পিছলৈ আদিম আৰু সৃষ্টিকৰ্তা god.

নীলৰ কুমিৰ ( crocodylus niloticus ) ইজিপ্তৰ নীলৰ ভিতৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে বাস কৰিছিল আৰু ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য ছয় মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে। আনকি আধুনিক পৃথিৱীতো তেওঁলোক আন যিকোনো জীৱতকৈ নীল নদীত অধিক মানুহৰ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী।

যিহেতু প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে পানী, খাদ্য, পৰিবহণ আৰু কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে নীল নদীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল, সেয়েহে কুমিৰ আছিল এক অতি বাস্তৱিক ভাবুকি আৰু... ছ'বেকৰ পূজাৰ এটা অংশ আত্মৰক্ষাৰ পৰাই কৰা হৈছিল।

সোবেকক প্ৰাক-বংশ যুগৰ পৰাই পূজা কৰা হৈছিল আৰু ইজিপ্তৰ চাৰিওফালে ছ'বেকক উৎসৰ্গিত অসংখ্য মন্দিৰ আছিল যদিও প্ৰধানকৈ 1990 চনত অৱস্থিত ইজিপ্তৰ দক্ষিণে আছোৱান আৰু এডফুৰ মাজত অৱস্থিত কম ওম্বোত থকা মূল মন্দিৰৰ সৈতে ফাইয়ুম।

নতুন ৰাজ্যৰ পৰা (১৫৭০-১০৭০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) বহু প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে মন্দিৰৰ ভিতৰতে কুমিৰ বিশেষভাৱে প্ৰজনন কৰা হৈছিল . উদাহৰণস্বৰূপে কম ওম্বোত এটা সৰু হ্ৰদ আছিল য'ত কুমিৰ প্ৰজনন কৰা হৈছিল।

এই কুমিৰবোৰৰ লগত অৱশ্যে প্ৰজনন কৰা হোৱা নাছিলটেবটুনিছ, হাৱাৰা, লাহুন, থিবিছ আৰু মেডিনেট নাহাছৰ বিশেষ কবৰস্থানত হাজাৰ হাজাৰ কুমিৰৰ মমি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে , য'ত প্ৰাপ্তবয়স্ক আৰু কিশোৰ কুমিৰৰ লগতে ফুটা নোহোৱা কণীও অন্তৰ্ভুক্ত।

মামিফাইড কুমিৰ, কুমিৰ সংগ্ৰহালয়ত (ক্ৰেডিট: জেএমচিচি১ / চিচি)।

হেৰ'ড'টাছে, পঞ্চম শতিকাত লিখা বি চি লিপিবদ্ধ কৰিছে যে ফাইয়ুমৰ ম’ৰিছ হ্ৰদৰ মানুহে তাত ডাঙৰ-দীঘল কৰা কুমিৰবোৰক খুৱাইছিল আৰু ছ’বেকক সন্মান জনোৱাৰ উপায় হিচাপে ব্ৰেচলেট আৰু কাণফুলিৰে সজাইছিল।

নীল কুমিৰৰ শ্ৰদ্ধা বন্য কুমিৰলৈকে বিস্তৃত নহ’লহেঁতেন নদীৰ পাৰত আৰু এজনক হত্যা কৰাটো কোনো নিষেধাজ্ঞা নাথাকিব আৰু মাছমৰীয়াসকলে হিপ'প'টামি (দেৱী টাৱেৰেটৰ সৈতে জড়িত) আৰু কুমিৰ হত্যা কৰাৰ সমাধিৰ ছবি আছে।

এবাৰ মন্দিৰৰ কুমিৰবোৰ মৰিলে বা বধ কৰিলে সিহঁতক মমিফাই কৰা হয় আৰু... মাটিৰ কফিনত পুতি থোৱা। ইয়াৰে কিছুমান এতিয়াও কম ওম্বোৰ হাথৰৰ চেপেলত চাব পাৰি।

বাষ্টেট

ৱাডজেট-বাষ্টেট, সিংহৰ মূৰ, সৌৰ ডিস্ক আৰু প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কব্ৰাৰ সৈতে ৱাডজেট (প্ৰসৱৰ দেৱী)। (ক্ৰেডিট: বেনামী / চিচি)।

কুমিৰ একমাত্ৰ প্ৰাণী মমি নাছিল যিটো দেৱতাক প্ৰতিজ্ঞামূলক প্ৰসাদ হিচাপে দিয়া হৈছিল। বেণ্ডেজত জটিল ডিজাইন থকা হাজাৰ হাজাৰ মেকুৰী মমি কবৰস্থানত পোৱা গৈছেবুবাষ্টিছ আৰু ছাক্কাৰা।

এইবোৰ মেকুৰী দেৱী বাষ্টেটক উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল। মিচৰৰ ইতিহাসৰ প্ৰেক্ষাপটত বাষ্টেটৰ পূজা তুলনামূলকভাৱে নতুন আছিল, প্ৰায় ১০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ। সিংহনী দেৱী চেখমেটৰ পৰা তেওঁৰ কাল্টৰ বিকাশ ঘটিছিল যদিও তেওঁৰ আইকনগ্ৰাফী বহুত পুৰণি।

বাষ্টেট সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ কন্যা আৰু সিংহনী চেখমেটৰ শান্তিপূৰ্ণ, সৌজন্যশীল সংস্কৰণ। বাষ্টেটক প্ৰায়ে বিড়ালৰ পোৱালিৰ সৈতে দেখুওৱা হয়, কাৰণ তেওঁৰ মূল ভূমিকা হৈছে এগৰাকী সুৰক্ষামূলক মাতৃ হিচাপে।

বাষ্টেটৰ বাবে কাল্ট চেণ্টাৰ আছিল ইজিপ্তৰ উত্তৰ দিশৰ বুবাষ্টিছ (টেল বাষ্টা)ত যিটো বাইশ আৰু বিশ বছৰত বিশিষ্ট আছিল -তৃতীয় বংশ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৯৪৫-৭১৫)। হেৰোডটাছ যেতিয়া মিচৰত আছিল তেতিয়া তেওঁ মন্তব্য কৰিছিল যে লাখ লাখ তীৰ্থযাত্ৰী দেৱীগৰাকীক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাবলৈ এই স্থানলৈ আহিছিল।

তেওঁ লগতে কৈছিল যে এই সময়ত মানুহে নিজৰ মেকুৰীৰ অৱশিষ্টকো তেনেকৈয়ে ল'ব 'এইটো নিশ্চিতভাৱে ইজিপ্তৰ ইতিহাসৰ আগৰ বছৰবোৰত মেকুৰীৰ মালিকৰ বাবে পৰম্পৰাগত প্ৰথা নাছিল।

তীৰ্থযাত্ৰীসকল বাষ্টেটৰ কাল্ট চেণ্টাৰে দেৱীগৰাকীক তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিব বুলি আশা কৰি এটা মেকুৰী মমি উৎসৰ্গা কৰিছিল। এই মমিবোৰ মন্দিৰৰ পুৰোহিতসকলে বিক্ৰী কৰিছিল যিসকলে ছ’বেকৰ দৰেই প্ৰজনন কাৰ্যসূচী চলাইছিল, বধৰ বাবে মেকুৰীৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল।

মমিৰ বিষয়বস্তু

এগৰাকী পুৰোহিতীয়ে আগবঢ়ায়মেকুৰীৰ আত্মাক খাদ্য আৰু গাখীৰৰ উপহাৰ। এটা বেদীত মৃতকৰ মমি থিয় হৈ আছে আৰু সমাধিটো ফ্ৰেস্কো, সতেজ ফুলৰ কলহ, পদুম ফুল আৰু মূৰ্তি আদিৰে সজাই তোলা হৈছে। বেদীৰ ফালে ধূপৰ ধোঁৱা উৰুৱাই দিওঁতে পুৰোহিতগৰাকীয়ে আঁঠু লৈ থাকে। পটভূমিত চেখমেট বা বাষ্টেটৰ মূৰ্তি এটাই সমাধিৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত পহৰা দি আছে (ক্ৰেডিট: জন ৰেইনহাৰ্ড ৱেগুৱেলিন / ডমেইন)।

ছ'বেক আৰু বাষ্টেটৰ বাবে উৎসৰ্গা হ'বলগীয়া মমি উৎপাদন কৰাটো এটা লাভজনক ব্যৱসায় আছিল আৰু সেয়া স্পষ্ট আছিল চাহিদাই হয়তো যোগানক আগুৰি ধৰিছে। মেকুৰী আৰু কুমিৰৰ মমিৰ কেইবাটাও চিটি স্কেন বা এক্স-ৰে কৰি জন্তুটোৰ ভিতৰৰ বস্তু আৰু মৃত্যুৰ ধৰণ চিনাক্ত কৰা হৈছে।

বহুত মেকুৰী মমিত অতি সৰু বিড়ালৰ পোৱালিৰ অৱশিষ্ট থাকে যিবোৰক ডিঙি চেপি হত্যা কৰা হৈছিল বা... ডিঙি ভাঙি গৈছিল। তীৰ্থযাত্ৰীসকলৰ বাবে মমি যোগান ধৰিবলৈ ইহঁতক বধৰ বাবে স্পষ্টভাৱে পালন কৰা হৈছিল।

অৱশ্যে কেইবাটাও মমিৰ পৰা দেখা গৈছে যে ইহঁত সম্পূৰ্ণ মেকুৰীৰ অৱশিষ্ট নাছিল বৰঞ্চ পেকিং সামগ্ৰী আৰু মেকুৰীৰ শৰীৰৰ অংশৰ সংমিশ্ৰণ আছিল কুমিৰৰ মমিবোৰ স্কেন বা এক্স-ৰে কৰিলে দেখা গৈছে যে কিছুমান সঠিক আকৃতিত ঢালাই কৰা নল, বোকা আৰু শৰীৰৰ অংশৰে গঠিত আছিল।

এই 'ভুৱা' প্ৰাণী মমিবোৰ অসাধু পুৰোহিতৰ কাম হ'ব পাৰেনে, তীৰ্থযাত্ৰীৰ পৰা ধৰ্মীয় স্থানলৈ ধনী হোৱা বা মমিৰ উদ্দেশ্য আৰু উৎপত্তি আছিলমন্দিৰৰ পৰা অহা বস্তুতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ?

কিন্তু স্পষ্ট কথাটো হ'ল যে তীৰ্থযাত্ৰীক মমি বিক্ৰী কৰিবলৈ পোৱালি জীৱ-জন্তু বধ কৰাৰ এই প্ৰথাটো পশু পূজাতকৈ ব্যৱসায়িক কাম। এই প্ৰথাৰ পৰা অতি মিশ্ৰিত বাৰ্তা আহিছে।

Cat mummy-MAHG 23437 (Credit: anonymous / CC).

এফালে জীৱ-জন্তুবোৰৰ বৈশিষ্ট্যৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল আৰু... আচৰণ যিটো এডমিৰেল বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু কোনো দেৱতাৰ সৈতে জড়িত আছিল। কিন্তু আনহাতে বিড়ালৰ পোৱালি বধ কৰি বিক্ৰীৰ বাবে কুমিৰৰ কণী আঁতৰাই পেলোৱাটোৱে পশুজগতৰ প্ৰতি এক অতি ব্যৱহাৰিক পন্থা দেখুৱাইছে।

প্ৰাণী জগতখনৰ ক্ষেত্ৰত স্পষ্টভাৱে দুটা পন্থা আছে – ধৰ্মীয় আৰু ঘৰুৱা পন্থা। ঘৰুৱা পৰিৱেশত জীৱ-জন্তুৰ যত্ন লোৱা লোকসকলে হয়তো আজিৰ দিনত আমি কৰা ধৰণে নিজৰ জীৱ-জন্তুৰ যত্ন লৈছিল যদিও সেইবোৰেও ব্যৱহাৰিক উদ্দেশ্য সাধন কৰিছিল।

কিন্তু ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী দুটা – কিছুমান বিশেষ জীৱ-জন্তুৰ বৈশিষ্ট্য ড° চাৰ্লট বুথ এগৰাকী ব্ৰিটিছ পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ লেখক। কেইবাখনো ৰচনা ৰচনা কৰাৰ লগতে ইতিহাসৰ বিভিন্ন টেলিভিছন অনুষ্ঠানতো অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ শেহতীয়া গ্ৰন্থ হাউ টু চাৰ্ভাইভ ইন এন্সিয়েণ্ট ইজিপ্ত ৩১ মাৰ্চত পেন এণ্ড তৰোৱালৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পাবপ্ৰকাশন।

বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছবি: ৰাজকুমাৰ থুটমোজৰ মেকুৰীৰ চাৰ্কোফেগাছ (ক্ৰেডিট: লাৰাজোনি / চিচি)। <২><১৫>