सामग्री तालिका
प्रिन्स थुटमोजको बिरालोको सारकोफ्यागस, भ्यालेन्सियन्स, फ्रान्सको ललित कला संग्रहालयमा प्रदर्शन गरिएको (क्रेडिट: लाराजोनी / सीसी)। यो प्रायः भनिन्छ कि पुरातन मिश्रीहरू उत्कट पशु प्रेमी थिए। यो धेरै कारकहरूमा आधारित छ, जस्तै जनावरको टाउको भएका देवताहरू र पुरातात्विक रेकर्डमा फेला परेका मम्मिफाइड जनावरहरूको संख्या।यद्यपि, पुरातन मिश्री र जनावरहरू बीचको सम्बन्ध त्यति सीधा थिएन। सम्पूर्ण जनावरहरूमा व्यावहारिक रूपमा देखियो र सबै भित्र एक प्रकार्य थियो। बिरालो, कुकुर र बाँदर लगायतका घरपालुवा जनावरहरूले पनि आधुनिक घरपालुवा जनावरको लाडजोड जीवनशैलीमा बाँच्दैनन्, तर घरपरिवारका लागि उपयोगी थप मानिन्थ्यो।
उदाहरणका लागि मुसा, मुसा र सर्पहरूलाई टाढा राख्न बिरालाहरूलाई घरमा राखिएको थियो। घर र अन्न भण्डार र कुकुरहरू मरुभूमि र दलदलमा सानो शिकारको शिकार गर्न मद्दत गर्न प्रयोग गरियो। बिरालाहरूलाई पनि दलदलमा शिकार अभियानहरूमा चित्रण गरिएको छ जहाँ उनीहरूलाई नर्कटबाट चराहरूलाई बाहिर निकाल्न प्रयोग गरिएको मानिन्छ।
प्राचीन इजिप्टवासीहरूले कसरी शिकारका लागि बिरालाहरू प्रयोग गर्छन् भनेर देखाउने एउटा इजिप्टियन फाउलिंग दृश्य, चित्रण गरिएको छ। नेबामुनको चिहानमा।
जबकि घरपालुवा जनावरहरूले व्यावहारिक कार्य गरेका थिए त्यहाँ केहीलाई धेरै माया गरिएको देखाउने पर्याप्त प्रमाणहरू छन्। उदाहरणका लागि देइर एल मदिना (१२९३-११८५ ईसापूर्व) को इपुईको चिहानमा एउटा पाल्तु बिरालोलाई चाँदीको झुम्का लगाएको चित्रण गरिएको छ (जुन धेरै मूल्यवान थियो।सुन), र उनको एउटा बिरालोको बच्चा आफ्नो मालिकको ट्युनिकको आस्तीनसँग खेलिरहेको थियो।
यो पनि हेर्नुहोस्: T.E. लरेन्स कसरी 'लरेन्स अफ अरेबिया' बने?केही मालिकहरू र उनीहरूका घरपालुवा जनावरहरू बीचको स्पष्ट स्नेहको बाबजुद पुरातात्विक रेकर्डबाट एउटा मात्र बिरालोको नाम थाहा छ - द प्लिजन्ट वन। धेरैजसो बिरालाहरूलाई मात्र Miw भनिन्थ्यो - जुन बिरालोको लागि पुरातन इजिप्शियन शब्द थियो।
विरालाको देवी बास्टेटलाई विचार गर्दा भ्रम उत्पन्न हुन्छ जसले केहीलाई इजिप्टियनहरूले सबै बिरालाहरूको पूजा गर्थे। यो अवस्था होइन - घरेलु बिरालोलाई आज भन्दा बढि पूजा गरिन्थ्यो। यो असमानता बुझ्नको लागि हामीले देवताहरूको प्रकृति हेर्नुपर्छ।
देवताहरूको प्रकृति
धेरै इजिप्टियन देवताहरू, कहिलेकाहीं जनावरको टाउको वा पूर्ण रूपमा जनावरको रूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको थियो। उदाहरणका लागि, खेपरीलाई कहिलेकाहीँ टाउकोको लागि भुरा, बास्टेटलाई बिरालोको टाउको, सेखमेटलाई सिंहको टाउको, हातोरलाई गाईको टाउको वा केवल गाईको कान र होरसलाई बाजको टाउकोको साथ प्रस्तुत गरिएको थियो।
यद्यपि, ती सबै अन्य समयमा पनि पूर्ण मानव रूपमा प्रस्तुत गरिएका थिए।
जब कुनै देवतालाई जनावरको टाउकोले चित्रण गरिएको थियो, यसले त्यो समयमा त्यो जनावरको विशेषता वा व्यवहार देखाउँदै थिए भन्ने बुझाउँछ।<2
त्यसैले उदाहरणका लागि, खेपरीले आफ्नो भुराको टाउकोले बिहानको सूर्यलाई जनाउँछ। यो गोबर बीटल को अवलोकन मा आधारित छ। बीटलले गोबरको गोलामा आफ्नो अण्डा राख्छ जुन पछि यो घुम्छजमिन।
अन्ततः गोबरबाट भर्खरै निस्केका बीटलहरू निस्किए। यस कार्यलाई बिहानको समयमा क्षितिजमा उदाउँदो सूर्यसँग तुलना गरिएको थियो र यसबाट सबै नयाँ जीवनको उदय भयो – प्राविधिक रूपमा बीटलहरू प्रति से सँग मिल्दैन।
इजिप्टियन भगवान होरस .
त्यसैले प्रकृति को अवलोकन मार्फत, केहि विशेषताहरु देवताहरु लाई जिम्मेदार ठहराइयो र यो जनावर को छवि द्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको थियो। देवताहरूसँग सम्बन्धित जनावरहरूको उपचार वा हत्यामा केही निषेधहरू थिए।
एक समानान्तर रूपमा, आधुनिक भारतमा गाईको पूजा गरिन्छ र सम्पूर्ण राष्ट्रले गाईको मासु खाँदैनन्। तथापि, पुरातन इजिप्टमा गाई हाथोरको लागि पवित्र भएता पनि यसको मतलब प्रत्येक गाईमा देवी थिइन् भन्ने होइन, र त्यसकारण जो कोहीले यसलाई किन्न सक्छ उसले गाईको मासु खान्थे।
देवताहरूलाई भोज चढाउँदा, यो थियो। तिनीहरूसँग सम्बन्धित जनावरहरूको कांस्य मूर्ति छोड्नु सामान्य विशेषताहरूको दृश्य रिमाइन्डरको रूपमा अपील गरिएको छ। यद्यपि, काँसा महँगो वस्तु थियो, र देवतालाई समर्पण गर्न मन्दिरमा जनावरको ममी किन्न सजिलो भयो।
बिरालाहरू (बस्टेटको लागि पवित्र), गोही ( सोबेकको लागि पवित्र) र ibis (थोथको लागि पवित्र) यसले गलत धारणालाई निम्त्याएको छ कि तिनीहरू पशु प्रेमीहरूको राष्ट्र हो जुन तिनीहरूको मृत घरपालुवा जनावरहरूलाई ममी बनाउने।
देवताहरू र देवताहरू बीचको सम्बन्ध बुझ्न।जनावरहरू हामीले उदाहरणको रूपमा सोबेक र बास्टेटका पंथहरू प्रयोग गर्नेछौं।
सोबेक
कोम ओम्बोको मन्दिरबाट राहतले सोबेकलाई राजदण्ड सहितको राजात्वका विशिष्ट विशेषताहरू देखाउँदै र शाही किल्ट। (क्रेडिट: हेडविग स्टर्च / CC)।
यो पनि हेर्नुहोस्: लुइस माउन्टबेटन, पहिलो अर्ल माउन्टबेटन बारे १० तथ्यसोबेक, गोही देवता नेथ देवीका छोरा थिए, र राजाको शक्ति र शक्तिको प्रतीक, पानी र उर्वरता देवता, र पछि एक आदिम र सृष्टिकर्ता थिए। ईश्वर।
नाइल गोही ( क्रोकोडाइलस निलोटिकस ) इजिप्शियन नाइल भित्र प्रशस्त मात्रामा बस्थ्यो र यसको लम्बाइ छ मिटरसम्म हुन सक्छ। आधुनिक संसारमा पनि तिनीहरू नील नदीमा अन्य कुनै पनि प्राणीहरू भन्दा बढी मानव मृत्युको लागि जिम्मेवार छन्।
प्राचीन इजिप्टवासीहरू पानी, खाना, यातायात र लुगा धुनेका लागि नील नदीमा भर परेपछि गोहीहरू एकदमै वास्तविक खतरा थिए र सोबेकको पूजाको अंश आत्म-संरक्षणबाट जन्मिएको थियो।
सोबेकलाई पूर्व-वंशीय काल (पूर्व-३१५० ईसापूर्व) देखि पूजा गरिन्थ्यो र इजिप्टको वरिपरि धेरै मन्दिरहरू थिए जो सोबेकलाई समर्पित थिए यद्यपि मुख्य रूपमा इजिप्टमा अवस्थित थिए। इजिप्टको दक्षिणमा अस्वान र एडफुको बीचमा अवस्थित कोम ओम्बोमा रहेको मुख्य मन्दिरको साथ फैयुम।
नयाँ राज्य (१५७०-१०७० ईसापूर्व) यता मन्दिरहरूमा गोहीहरू विशेष रूपमा पालिएको हो भनी सङ्केत गर्ने प्रशस्त प्रमाणहरू छन्। । उदाहरणका लागि कोम ओम्बोमा एउटा सानो ताल थियो जहाँ गोहीहरू पालिन्थ्यो।
यद्यपि यी गोहीहरूलाई प्रजनन गरिएको थिएन।लाड जीवनको नेतृत्व गर्ने उद्देश्य तर मार्ने उद्देश्यले तिनीहरूलाई ममी बनाउन र भक्तिको रूपमा देवतालाई प्रस्तुत गर्न सकोस्।
हजारौं गोहीका ममीहरू टेब्टुनिस, हवारा, लाहुन, थेबेस र मेडिनेट नाहासका विशेष चिहानहरूमा फेला परेका छन्। , जसमा वयस्क र किशोर गोहीका साथै नचोकिएका अण्डाहरू पनि समावेश छन्।
ममीफाइड गोहीहरू, क्रोकोडाइल म्युजियममा (क्रेडिट: JMCC1 / CC)।
पाँचौं शताब्दीमा लेखिएको हेरोडोटस बीसीले रेकर्ड गरेको छ कि फेयुमको लेक मोइरिसका मानिसहरूले त्यहाँ हुर्केका गोहीहरूलाई खुवाए, र सोबेकलाई सम्मान गर्ने माध्यमको रूपमा उनीहरूलाई ब्रेसलेट र झुम्काले सजाए।
नाइल गोहीको सम्मान जंगलीहरूसम्म फैलिएको थिएन। नदीको किनारमा र त्यहाँ कसैलाई मार्न निषेध हुनेछैन र त्यहाँ माछा मार्नेहरूले हिप्पोपोटामी (देवी टावरेटसँग सम्बन्धित) र गोहीहरूलाई मारेको चिहानका चित्रहरू छन्।
मन्दिरमा गोहीहरू मरे वा मारिएपछि उनीहरूलाई ममी बनाइयो र माटोको कफिनमा गाडिएको। यी मध्ये केही अझै पनि कोम ओम्बोको हाथोरको चैपलमा हेर्न सकिन्छ।
बस्टेट
वाडजेट-बस्टेट, सिंहको टाउको, सौर्य डिस्क र प्रतिनिधित्व गर्ने कोब्राको साथ। Wadjet (प्रसव को देवी)। (क्रेडिट: बेनामी / CC)।
गोहीहरू मात्र पशु ममीहरू थिएनन् जसलाई देवताहरूलाई भक्तिको रूपमा दिइएको थियो। पट्टीहरूमा जटिल डिजाइनका हजारौं बिरालो ममीहरू चिहानहरूमा फेला परेका छन्।Bubastis र Saqqara।
यी बिरालो देवी बास्टेटलाई समर्पित थिए। इजिप्टको इतिहासको सन्दर्भमा बास्टेटको पंथ अपेक्षाकृत नयाँ थियो, लगभग 1000 ईसा पूर्वमा डेटिङ। उनको पंथ सिंही देवी सेखमेटबाट विकसित भएको थियो यद्यपि उनको प्रतिमा धेरै पुरानो छ।
बस्टेट सूर्य-देव राकी छोरी हुन् र सिंही सेखमेटको शान्तिमय, सौम्य संस्करण हो। बास्टेटलाई प्रायजसो बिरालोको बच्चाको साथ देखाइन्छ, किनकि उनको मुख्य भूमिका सुरक्षात्मक आमाको रूपमा हुन्छ।
बस्टेटको पंथ केन्द्र इजिप्टको उत्तरमा बुबास्टिस (टेल बास्टा) मा थियो जुन बीस सेकेन्ड र बीस वर्षमा प्रख्यात थियो। - तेस्रो राजवंश (945-715 ईसा पूर्व)। जब हेरोडोटस इजिप्टमा थिए उनले टिप्पणी गरे कि लाखौं तीर्थयात्रीहरू देवीलाई आदर गर्न साइटमा आए। देवीलाई समर्पित, परम्परागत शोक अवधिबाट गुज्रिरहेको बेला जसमा तिनीहरूको भौं खुम्चाउने समावेश थियो।
यो पक्कै पनि इजिप्टको इतिहासको सुरुका वर्षहरूमा बिरालो मालिकहरूका लागि परम्परागत अभ्यास थिएन।
तीर्थयात्रीहरू बास्टेटको कल्ट सेन्टरले देवीलाई बिरालोको मम्मी समर्पण गर्यो, आशा राख्दै उनले उनीहरूको प्रार्थनाको जवाफ दिनेछन्। यी ममीहरू मन्दिरका पुजारीहरूले बेचेका थिए जसले सोबेकको जस्तै प्रजनन कार्यक्रम सञ्चालन गर्थे, मार्नका लागि बिरालाहरू उपलब्ध गराए।
ममी सामग्री
एक पुजारी प्रस्तावबिरालोको आत्मालाई खाना र दूधको उपहार। एउटा वेदीमा मृतकको ममी उभिएको छ, र चिहानलाई भित्तिचित्रहरू, ताजा फूलहरूको कलश, कमलका फूलहरू र मूर्तिहरूले सजाइएको छ। वेदीतिर धूपको धुवाँ तानेर पुजारी घुँडा टेक्छिन्। पृष्ठभूमिमा, सेखमेट वा बास्टेटको मूर्तिले चिहानको प्रवेशद्वारको सुरक्षा गर्दछ (क्रेडिट: जोन रेनहार्ड वेगुलिन / डोमेन)।
सोबेक र बास्टेटलाई समर्पित गर्नका लागि ममीहरू उत्पादन गर्नु एक आकर्षक व्यवसाय थियो र यो स्पष्ट थियो कि मागले आपूर्तिलाई बढाएको हुन सक्छ। धेरै बिरालो र गोहीका ममीहरूको सामग्री र जनावरको मृत्युको मोड पहिचान गर्न CT स्क्यान वा एक्स-रे गरिएको छ।
धेरै बिरालो ममीहरूमा धेरै जवान बिरालोका बच्चाहरूको अवशेषहरू छन् जो घाँटी मारिएका छन् वा उनीहरूको घाँटी भाँचिएको थियो। ती तीर्थयात्रीहरूका लागि ममीहरू उपलब्ध गराउन उनीहरूलाई स्पष्ट रूपमा हत्याको लागि प्रजनन गरिएको थियो।
तथापि, धेरै ममीहरूले देखाउँछन् कि तिनीहरू पूर्ण बिरालोका अवशेषहरू थिएनन् तर प्याकिङ सामग्री र बिरालोको शरीरका अंगहरू मिलेर बनेका थिए। ममीको आकार।
गोहीको ममीहरू स्क्यान गर्दा वा एक्स-रे गर्दा केही नर्कट, माटो र शरीरका भागहरू सही आकारमा ढालिएको देखाउँदा यस्तै परिणामहरू फेला परेका छन्।
<1 यी 'नक्कली' पशु ममीहरू बेईमान पुजारीहरूको काम हुन सक्छ, तीर्थयात्रीहरूबाट धार्मिक स्थलहरूमा धनी बन्ने वा ममीको उद्देश्य र उत्पत्ति थियो?सामग्री भन्दा मन्दिरबाट आउँदैछ?तर के स्पष्ट छ, तीर्थयात्रीहरूलाई आफ्नो ममी बेच्नको लागि जवान जनावरहरू मार्ने यो अभ्यास पशु पूजा भन्दा व्यापारिक गतिविधि हो। यस अभ्यासबाट धेरै मिश्रित सन्देशहरू आइरहेका छन्।
Cat mummy-MAHG 23437 व्यवहार जुन एडमिरल मानिन्थ्यो र देवतासँग सम्बन्धित थियो। यद्यपि, अर्कोतर्फ बिरालोको बच्चा मार्ने र बिक्रीको लागि गोहीको अण्डा हटाउनुले पशु राज्यको लागि धेरै व्यावहारिक दृष्टिकोण देखाउँछ।
पशु संसारमा स्पष्ट रूपमा दुई दृष्टिकोणहरू छन् - धार्मिक र घरेलु दृष्टिकोण। घरको वातावरणमा जनावरहरूको हेरचाह गर्ने मानिसहरूले सम्भवतः आफ्नो जनावरहरूको हेरचाह आज हामीले गरे जस्तै गरे तापनि तिनीहरूले व्यावहारिक उद्देश्य पनि पूरा गरे। सम्मानित र प्रशंसनीय थिए तर भोटिभ पंथको लागि हुर्काइएका असंख्य जनावरहरूलाई सम्मान गरिएको थिएन र केवल एक वस्तुको रूपमा हेरिएको थिएन।
डा. चार्लोट बुथ एक ब्रिटिश पुरातत्वविद् र प्राचीन इजिप्टका लेखक हुन्। उनले धेरै कृतिहरू लेखेकी छिन् र विभिन्न इतिहास टेलिभिजन कार्यक्रमहरूमा पनि चित्रित छिन्। उनको नवीनतम पुस्तक, प्राचीन इजिप्टमा बाँच्नको लागि, पेन र तरवार द्वारा मार्च 31 मा प्रकाशित हुनेछप्रकाशन।
विशेष छवि: राजकुमार थुटमोजको बिरालोको सारकोफ्यागस (क्रेडिट: लाराजोनी / CC)।