ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಉತ್ಕಟ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಣಿ-ತಲೆಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸರಳವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಳಗೆ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ಆಧುನಿಕ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮುದ್ದು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಜೀವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಲಿಗಳು, ಇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಮನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಹ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರೀಡ್ಸ್ನಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕೋಳಿಗಳ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಬಾಮುನ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ.

ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಸಹ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡೀರ್ ಎಲ್ ಮದೀನಾದಿಂದ (1293-1185 BCE) ಇಪುಯ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಕು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿವಿಯೋಲೆ ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತುಚಿನ್ನ), ಮತ್ತು ಅವಳ ಒಂದು ಬೆಕ್ಕಿನ ಮರಿ ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತೋಳಿನಿಂದ ಆಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಕೆಲವು ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಬೆಕ್ಕಿನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿದೆ - ದಿ ಪ್ಲೆಸೆಂಟ್ ಒನ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ Miw ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಇದು ಬೆಕ್ಕುಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪದವಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಬಾಸ್ಟೆಟ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಎಲ್ಲಾ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ - ಸಾಕು ಮನೆಯ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಇಂದಿನಂತೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ದೇವರುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ದೇವರುಗಳ ಸ್ವರೂಪ

ಅನೇಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಖೆಪ್ರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಲೆಗೆ ಜೀರುಂಡೆ, ಬೆಕ್ಕಿನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಸ್ಟೆಟ್, ಸಿಂಹದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೆಖ್ಮೆಟ್, ಹಸುವಿನ ತಲೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಹಸುವಿನ ಕಿವಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಕನ್ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಣಿಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.<2

ಆದ್ದರಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖೆಪ್ರಿ ತನ್ನ ಜೀರುಂಡೆಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಜಾನೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಗಣಿ ಜೀರುಂಡೆಯ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜೀರುಂಡೆ ತನ್ನ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಗಣಿ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ, ಅದು ನಂತರ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆನೆಲ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಡೆದ ಜೀರುಂಡೆಗಳು ಸಗಣಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದವು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಂಜಾನೆ ದಿಗಂತದ ಮೇಲೆ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಜೀವನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - ಆದ್ದರಿಂದ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಜೀರುಂಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿ ಸೆ .

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರು ಹೋರಸ್ .

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಥವಾ ವಧೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಷೇಧಗಳು ಇದ್ದವು.

ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಾಥೋರ್‌ಗೆ ಹಸು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿ ಹಸುವಿನಲ್ಲೂ ದೇವತೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲವರು ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.

ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವ್ರತದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವಾಗ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಲಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ದೃಶ್ಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಂಚು ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಮ್ಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಯಿತು.

ಮಿಲಿಯನ್ ಗಟ್ಟಲೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಬೆಕ್ಕುಗಳು (ಬಾಸ್ಟೆಟ್‌ಗೆ ಪವಿತ್ರ), ಮೊಸಳೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸೋಬೆಕ್‌ಗೆ ಪವಿತ್ರ) ಮತ್ತು ಐಬಿಸ್ (ಥೋತ್‌ಗೆ ಪವಿತ್ರ) ಇದು ತಮ್ಮ ಸತ್ತ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಮ್ಮಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲುಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾವು ಸೊಬೆಕ್ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಟೆಟ್‌ನ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.

ಸೊಬೆಕ್

ಕೊಮ್ ಒಂಬೊ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪರಿಹಾರವು ಸೊಬೆಕ್ ಅನ್ನು ರಾಜದಂಡದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಕಿಲ್ಟ್. (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಹೆಡ್ವಿಗ್ ಸ್ಟೋರ್ಚ್ / CC).

ಸೋಬೆಕ್, ಮೊಸಳೆ ದೇವರು ನೀತ್ ದೇವತೆಯ ಮಗ, ಮತ್ತು ರಾಜನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ, ನೀರು ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆದಿಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು.

ನೈಲ್ ಮೊಸಳೆ ( ಕ್ರೊಕೊಡೈಲಸ್ ನಿಲೋಟಿಕಸ್ ) ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನೈಲ್‌ನೊಳಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆರು ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ನೈಲ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನೀರು, ಆಹಾರ, ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಾಂಡ್ರಿಗಾಗಿ ನೈಲ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಂತೆ, ಮೊಸಳೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೋಬೆಕ್‌ನ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಗವು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಸೋಬೆಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಿಂದ (3150 BCE ಪೂರ್ವ) ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೋಬೆಕ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ಫು ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಕೊಮ್ ಒಂಬೊದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಫೈಯುಮ್.

ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ (1570-1070 BCE) ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೊಸಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. . ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೊಮ್ ಒಂಬೊದಲ್ಲಿ ಮೊಸಳೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸರೋವರವಿತ್ತು.

ಆದರೂ ಈ ಮೊಸಳೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಿರಲಿಲ್ಲ.ಮುದ್ದು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಆದರೆ ವಧೆಗಾಗಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಮ್ಮಿ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ವೋಟಿವ್ ಅರ್ಪಣೆಗಳಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.

ಟೆಬ್ಟುನಿಸ್, ಹವಾರಾ, ಲಾಹುನ್, ಥೀಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಡಿನೆಟ್ ನಹಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಶೇಷ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮೊಸಳೆ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. , ಇದು ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಮೊಸಳೆಗಳು ಹಾಗೂ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಡೆಯದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಮಮ್ಮಿಫೈಡ್ ಮೊಸಳೆಗಳು, ಮೊಸಳೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಕ್ರೆಡಿಟ್: JMCC1 / CC).

ಹೆರೊಡೋಟಸ್, ಐದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಫೈಯುಮ್‌ನ ಮೊಯೆರಿಸ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮೊಸಳೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೊಬೆಕ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.

ನೈಲ್ ಮೊಸಳೆಯ ಗೌರವವು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು ಹಿಪಪಾಟಮಿ (ಟಾವೆರೆಟ್ ದೇವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ) ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಮಾಧಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ.

ಒಮ್ಮೆ ದೇವಾಲಯದ ಮೊಸಳೆಗಳು ಸತ್ತವು ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆಯಾದ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಕೊಮ್ ಒಂಬೊದಲ್ಲಿನ ಹಾಥೋರ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಬಾಸ್ಟೆಟ್

ವಾಡ್ಜೆಟ್-ಬಾಸ್ಟೆಟ್, ಸಿಂಹಿಣಿ ತಲೆ, ಸೌರ ಡಿಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಹಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ವಾಡ್ಜೆಟ್ (ಹೆರಿಗೆಯ ದೇವತೆ). (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಅನಾಮಧೇಯ / CC).

ಮೊಸಳೆಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಮ್ಮಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ಬೆಕ್ಕಿನ ಮಮ್ಮಿಗಳು ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.ಬುಬಾಸ್ಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರಾ.

ಇವುಗಳನ್ನು ಬೆಕ್ಕಿನ ದೇವತೆ ಬಾಸ್ಟೆಟ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಸ್ಟೆಟ್‌ನ ಆರಾಧನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು 1000 BCE ವರೆಗೆ ಇತ್ತು. ಆಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಸಿಂಹಿಣಿ ದೇವತೆಯಾದ ಸೆಖ್ಮೆಟ್‌ನಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಆದರೂ ಅವಳ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ.

ಬಾಸ್ಟೆಟ್ ಸೂರ್ಯ-ದೇವರಾದ ರಾನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಿಣಿ ಸೆಖ್ಮೆಟ್‌ನ ಶಾಂತಿಯುತ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಬಾಸ್ಟೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಡುಗೆಗಳ ಜೊತೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತಾಯಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಬ್ಯಾಸ್ಟೆಟ್‌ನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಬುಬಾಸ್ಟಿಸ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು (ಟೆಲ್ ಬಸ್ತಾ) ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. -ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶಗಳು (945-715 BCE). ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಯಾತ್ರಿಕರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ದೇವಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಂದರು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಯಾತ್ರಿಕರು ಬಾಸ್ಟೆಟ್‌ನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಬೆಕ್ಕಿನ ಮಮ್ಮಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿತು, ಆಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ. ಈ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಸೋಬೆಕ್‌ನಂತೆಯೇ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು.ಬೆಕ್ಕಿನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಉಡುಗೊರೆಗಳು. ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವರ ಮಮ್ಮಿ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳ ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳು, ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅರ್ಚಕಳು ಮಂಡಿಯೂರುತ್ತಾಳೆ. ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸೆಖ್ಮೆಟ್ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಸ್ಟೆಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಸಮಾಧಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಜಾನ್ ರೀನ್ಹಾರ್ಡ್ ವೆಗ್ಯುಲಿನ್ / ಡೊಮೈನ್).

ಸೊಬೆಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಸ್ಟೆಟ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಲಾಭದಾಯಕ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಬೇಡಿಕೆಯು ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿರಬಹುದು. ಹಲವಾರು ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆ ರಕ್ಷಿತ ಶವಗಳನ್ನು CT ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ x-ಕಿರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾವಿನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಲವು ಬೆಕ್ಕಿನ ಮಮ್ಮಿಗಳು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ಅಥವಾ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ಚಿಕ್ಕ ಉಡುಗೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅವರ ಕತ್ತು ಮುರಿದಿತ್ತು. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ವಧೆಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಮಮ್ಮಿಗಳು ಅವು ಪೂರ್ಣ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಪ್ಯಾಕಿಂಗ್ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಮ್ಮಿಯ ಆಕಾರ.

ಮೊಸಳೆ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಕ್ಷ-ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀಡ್ಸ್, ಕೆಸರು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಅಚ್ಚುಮಾಡಿದಾಗ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಎಳೆಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡುವ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೂಜೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಹಳ ಮಿಶ್ರ ಸಂದೇಶಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ.

ಕ್ಯಾಟ್ ಮಮ್ಮಿ-MAHG 23437‎ (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಅನಾಮಧೇಯ / CC).

ಒಂದೆಡೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ನಡವಳಿಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಉಡುಗೆಗಳ ವಧೆ ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ತೆಗೆಯುವುದು ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ವಿಧಾನ. ಮನೆಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ಪ್ರಾಯಶಃ ಇಂದು ನಾವು ಮಾಡುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಾನವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು - ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು ಆದರೆ ಮತದ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಒಂದು ಸರಕು ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಾ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತಿಹಾಸ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕುವುದು, ಪೆನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೋರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ 31 ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗೊಳಿಸಿದ ಚಿತ್ರ: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಥುಟ್ಮೋಸ್‌ನ ಬೆಕ್ಕಿನ ಸರ್ಕೋಫಾಗಸ್ (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಲಾರಾಜೋನಿ / ಸಿಸಿ).