ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬೆಸ್ಟಿಯರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ನಿರೂಪಕರು

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಲವು ವರದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಬಂದ ವರದಿಗಳು.

ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸದ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿವರಣೆಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಈ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯು ಟಾರ್ಟರಿಯ ವೆಜಿಟೇಬಲ್ ಲ್ಯಾಂಬ್‌ನಂತಹ ವಿಲಕ್ಷಣ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಟರಿಯು ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಸ್ಯಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದು ದೂರದಲ್ಲಿ ಕುರಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರ್ಧ-ಸಸ್ಯ ಅರ್ಧ-ಕುರಿ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಟಾರ್ಟರಿಯ ತರಕಾರಿ ಕುರಿಮರಿ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರೂಪಕರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಯಾವುದೇ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ಇದು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ರೋಮನ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಮಾಂಟಿಕೋರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲಿಸ್ಕ್‌ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ರೂಪಕದ ರಾಕ್ಷಸರ

ನಿಜವಾದ ಗಮನ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೃಗಗಳ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿವರಣೆಗಳುಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು.

ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೊರೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು; ಒಂದೇ ಕೊಂಬು ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯೊಳಗೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುನಿಕಾರ್ನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಣ್ಣ ನಿಲುವು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

‘ಮೊನೊಸೆರೊಸ್’ (ಯುನಿಕಾರ್ನ್‌ಗೆ ಗ್ರೀಕ್). 'ದಿ ಅಬರ್ಡೀನ್ ಬೆಸ್ಟಿಯರಿ' ಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಈ ಕೆಲಸವು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಬಹುದು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯು ಅವರ ಕ್ರಿಸ್ತನಂತಹ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಪರ್ಕ.

ಇದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸೇಂಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್, ಮಧ್ಯ ಯುಗದಿಂದಲೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಯಿಯ ತಲೆಯ ದೈತ್ಯ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದವಡೆ ಪದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್‌ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಕೆನಾನ್‌ನ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ.

ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್‌ನ ಅಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ನಾಯಿ-ತಲೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ನಾಯಿ-ತಲೆಯಿಂದ ಮಾನವ-ತಲೆಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸಂತಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 5 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಿ-ತಲೆ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಈ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಪ್ರಪಂಚವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. , ಆದರೆ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.