Дундад зууны шилдэг зохиол, үлгэр домогт хачин жигтэй, үнэмшилгүй амьтдыг ихэвчлэн дүрсэлдэг. Ямар ч төрлийн мангас байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хүсэл эрмэлзэл нь дундад зууны үеийн бичгийн хоёр чухал чиг хандлагын үр дүн юм.

Найдваргүй өгүүлэгчид

Дундад зууны үед хол зайд аялах нь маш хэцүү байсан тул Ихэнх хүмүүс үүнийг хийх цаг хугацаа, нөөц бололцоотой цөөхөн үеийнхнийхээ тайланд, мөн эртний үеэс уламжлагдан ирсэн тайланд найдах ёстой байв.

Аялагчид өөрт байгаа зүйлээ зөв тайлбарлаж чаддаггүй байв. Тэд гэртээ буцаж ирсэн аялагч бус найзууддаа үүнийг тайлбарлах шаардлагатай болсон тул харагдсан. Иймээс дүрслэлүүд нь тодорхой бус, шог зурагтай байх хандлагатай байв.

Энэ хэтрүүлэг нь Тартарийн ногооны хурга шиг хачин амьтдыг бий болгосон. Бодит байдал дээр Тартари нь холоос хоньтой төстэй цагаан цэцэгтэй ургамалтай байв. Дундад зууны үеийн төсөөлөлд энэ нь эцэстээ хагас ургамлын хагас хонь амьтан болж хувирав.

Татарийн ногооны хурга.

Сонгодог өгүүлэгчид дундад зууны үеийнхээс илүү байсангүй. Ялангуяа, Ахлагч Плиний байгалийн түүх нь мэдээлсэн бараг бүх амьтдыг хүлээн зөвшөөрдөг байсан нь мантикор болон лаврын шувууд оршин байдгийг баттай нотолсон эрх мэдэлтэй мэт санагдах Ромын бичвэрийг бий болгоход хүргэсэн.

Метафорик мангасууд

Бүхний гол анхаарал нь Дундад зууны үеийн араатнуудын дүрслэл тийм байсанодоо байгаа амьтдыг каталогжуулахгүй байх. Амьтны тухай бичвэрүүд болон бусад бичвэрүүдийн гол үүрэг нь ёс суртахууны болон оюун санааны санааг дүрслэн харуулах явдал байв.

Зарим амьтад бусдаасаа илүү бэлгэдлийн ач холбогдолтой байсан болон зүгээр л нэг амьтан нөгөөгөөсөө илүү гайхалтай байж болох тул үүнийг заах шаардлагагүй байсан. Мөн илүү бэлгэдлийн шинж чанартай байсан.

Ганц эвэрт нь дундад зууны үеийн амьтдад хандах хандлагыг тодорхойлсон бэлгэдлийн бичгийн төрөл юм. Энэ нь Есүсийг төлөөлөхөд ашиглагдаж байсан; дан эвэр нь даруу байдлыг илэрхийлдэг ганц эвэртний уламжлалт жижиг биетэй, ариун гурвал доторх Бурхан ба Христийн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. "Абердиний бэстиари"-ын нэг хэсэг болох энэхүү бүтээл нь 13-р зууны эхэн үеэс эхтэй.

Онгон охин л ганц эвэртийг барьж чадна гэсэн домог нь мөн тэдний Христийн дүр төрхийг харуулахад хувь нэмрээ оруулж, цэвэр ариун байдлын ерөнхий ойлголтыг хоёуланг нь санагдуулдаг. болон түүний онгон Мэритэй холбоотой байсан.

Үүний өөр нэг жишээ бол дундад зууны үеэс эхлэн нохой толгойт аварга биет хэмээн дүрслэгдсэн Гэгээн Кристофер юм. Энэ нь нохой гэдэг үг болон Кристоферын төрсөн нутаг Канаан гэдэг үгийн хооронд ижил төстэй байдгаас үүдэлтэй юм.

Нохой толгойн домог нь Христофорыг Христийн шашинд орохоосоо өмнө соёлгүй зан чанарыг онцлон тэмдэглэхэд бас хэрэглэгддэг байсан. Домогийн нэг хувилбарт тэрээр ариун гэдгээ нотолсоныхоо дараа нохой толгойтой байснаа хүний ​​толгойтой болж хувирсан байдаг.

Гэгээнтэн.Кристоферыг 5-р зуунаас хойш ихэвчлэн домогт нохой толгойт амьтан гэж дүрсэлсэн байдаг.

Дундад зууны үеийн ертөнцийн бусад гайхалтай элементүүдийн нэгэн адил мангасууд болон ид шидийн амьтдыг сонирхох нь ертөнц хэрхэн ажилладагийг ажиглахтай огтхон ч хамаагүй байв. , харин дэлхий хэрхэн ажиллах ёстой тухай тодорхой ойлголтыг илэрхийлсэн.