Wanyama wa zama za kati na ngano mara nyingi huangazia viumbe wa ajabu na wasiowezekana. Utayari huu unaoonekana wa kukubali kuwepo kwa aina yoyote ya mnyama mkubwa ni zao la mielekeo miwili muhimu katika uandishi wa zama za kati.

Wasimuliaji wasiotegemewa

Kusafiri kwa umbali mrefu katika Enzi za Kati ilikuwa ngumu sana na hivyo watu wengi waliachwa kutegemea ripoti za watu wachache wa wakati wao ambao walikuwa na wakati na rasilimali za kufanya hivyo, pamoja na ripoti zilizotolewa kutoka zamani. kuonekana kwa vile walilazimika kuwaelezea marafiki zao wasiosafiri kurudi nyumbani. Kwa hiyo, maelezo yalielekea kuwa yasiyo sahihi na ya kikaragosi.

Utiaji chumvi huu ulizalisha viumbe wa ajabu kama vile Mwanakondoo wa Mboga wa Tartary. Kwa kweli Tartary ilikuwa nyumbani kwa mmea wenye maua meupe ambayo yanafanana na kondoo kwa mbali. Katika mawazo ya zama za kati huyu hatimaye akawa kiumbe nusu-kondoo nusu mmea.

Mwanakondoo wa Mboga wa Tartari.

Wasimulizi wa kitambo hawakuwa bora kuliko wale wa zama za kati. Hasa, historia za asili za Pliny Mzee zilikubali karibu mnyama yeyote aliyeripotiwa, ambayo ilisababisha maandishi ya Kirumi yaliyoonekana kuwa na mamlaka ya kuthibitisha kwa ujasiri kuwepo kwa manticores na basilisi. maelezo ya medieval ya wanyama, ingawa, ilikuwasi kuorodhesha wanyama waliopo. Kazi kuu ya wanyama na maandishi mengine kuhusu wanyama ilikuwa kuwasilisha mawazo ya kimaadili au ya kiroho kwa njia ya kitamathali.

Baadhi ya wanyama walikuwa na mizigo ya kiishara kuliko wengine na kwa sababu tu mnyama anaweza kuwa wa kustaajabisha zaidi kuliko mwingine ambayo haikuhitaji kuashiria. pia ilikuwa ya kiishara zaidi.

Nyati ni mfano wa aina ya uandishi wa kiishara ambao ulibainisha mbinu za enzi za kati kwa wanyama. Ilitumika kumwakilisha Yesu; pembe moja iliwakilisha umoja wa Mungu na Kristo ndani ya utatu mtakatifu pamoja na kimo kidogo cha kitamaduni cha nyati kinachowakilisha unyenyekevu.

‘Monoceros’ (Kigiriki kwa Unicorn). Sehemu ya 'The Aberdeen Bestiary', kazi hii ilianza mapema karne ya 13.

Hadithi kwamba bikira pekee ndiye angeweza kukamata nyati pia inachangia uwasilishaji wao kama wa Kristo, ikikumbuka dhana ya jumla ya usafi. na uhusiano wake na Bikira Maria.

Mfano mwingine wa hili ni Mtakatifu Christopher, ambaye wakati fulani ameonyeshwa kama jitu linaloongozwa na mbwa tangu Enzi za Kati. Hili kwa kiasi lilitokea kutokana na kufanana kati ya neno canine na nchi ya Christopher ya Kanaani.

Hekaya ya kichwa cha mbwa pia ilitumiwa kusisitiza hali ya kutostaarabu ya Christopher kabla ya kugeukia Ukristo. Katika toleo moja la hekaya anabadilika kutoka kichwa cha mbwa hadi cha binadamu baada ya kuthibitisha utakatifu wake.

Mtakatifu.Christopher mara nyingi alionyeshwa kama kiumbe wa kizushi mwenye kichwa cha mbwa kuanzia karne ya 5 na kuendelea.

Sawa na  vipengele vingine vya ajabu vya mitazamo ya ulimwengu wa enzi za kati kuvutiwa huku kwa wanyama wakubwa na viumbe vya kichawi hakukuwa na uhusiano wowote na kutazama jinsi ulimwengu ulivyofanya kazi. , lakini badala yake alionyesha uelewa fulani wa jinsi ulimwengu unapaswa kufanya kazi.