Tarehe 29 Juni 2014, gaidi wa Kisunni Abu Bakr Al-Baghdadi, kiongozi wa Dola ya Kiislamu ya Iraq na Syria (ISIS) alijitangaza kuwa Khalifa. na kutawala vichwa vya habari kote ulimwenguni, inafaa kuuliza maswali kadhaa. Ukhalifa ni upi katika maneno ya kihistoria, na je, dola hii mpya inaweza kweli kudai cheo hicho? Ni harakati na itikadi zipi zimefahamisha uumbaji huu? Yote yanaweza kushughulikiwa kwa uchambuzi wa historia ya ukhalifa kama dhana na hali halisi.

Ukhalifa sio tu taasisi ya kisiasa, bali pia ni alama ya kudumu ya mamlaka ya kidini na kisheria. Thamani yake ya kiishara imefanya kusimamisha tena Ukhalifa kuwa lengo kuu la vikundi vya wafuasi wa kimsingi kama vile Al Qaeda na ISIS, urithi kutoka zamani ambao bado unaweza kuhisiwa leo.

Warithi wa Muhammad na asili ya Ukhalifa. : 632 – 1452

Muhammad alipofariki mwaka 632, umma wa Kiislamu ulimchagua Abu Bakr, baba mkwe wa Mtume, kuwa kiongozi wao. Kwa hiyo akawa Khalifa wa kwanza.

Abu Bakr alirithi uongozi wa kidini na kisiasa ambao Muhammad aliufurahia wakati wa uhai wake, na kuunda mfano ambao ulikuzwa na kuwa cheo kamili cha Khalifa. kichwapia ikawa cheo cha urithi kwa kuinuka madarakani kwa Muawiya ibn Abi Sufyan mwaka 661, mwanzilishi wa nasaba ya Bani Umayya. wa Muhammad hadi Mbinguni.

Ukhalifa 632 – 655.

Mamlaka ya Khalifa yalithibitishwa kwa kawaida kwa kunukuu Aya ya 55 ya Al-Nur Sura [24:55], ambayo inawataja “Makhalifa” kuwa ni vyombo vya Mwenyezi Mungu.

Tangu mwaka 632, Uislamu kama kiumbe wa kimaeneo, ulitawaliwa na mamlaka ya Makhalifa. Ingawa Ukhalifa ulikabiliwa na mabadiliko mengi kupitia wakati ulimwengu wa Kiislamu ulivyoendelea na kugawanyika zaidi, taasisi ya Ukhalifa ilizingatiwa kila mara, kwa mtazamo wa kinadharia, kama mamlaka ya juu kabisa ya kidini na kisheria. enzi ya dhahabu chini ya utawala wa Abbas katika karne ya Tisa, wakati maeneo yake yalienea kutoka Morocco hadi India. falme ndogo zilizotamani kushinda mamlaka ya cheo cha Khalifa.

Ukhalifa wa Mwisho: Ufalme wa Ottoman: 1453 – 1924

Mwaka 1453, Sultan Mehmet II alianzisha Waturuki wa Ottoman kama Sunni wakuu. nguvu wakati alishinda Constantinople. Hata hivyo, Ufalme wa Ottoman haukuwa Ukhalifa hadiwalipata Mahali Matakatifu ya Uislamu (Makka, Madina, na Jerusalem) kutoka kwa Wamamluki wa Misri mwaka 1517. ukuu wa kijeshi ndani ya ulimwengu wa Sunni, kuuchukua Ukhalifa.

Uthmaniyya walidumisha uongozi wao hadi walipojiona wameondolewa na kufukuzwa na madola ya Ulaya. Kama matokeo ya kuporomoka kwa Ukhalifa na kuongezeka kwa ubeberu wa Uropa, maeneo makubwa ya ulimwengu wa Kiislamu yaliingizwa kwenye mfumo tata wa kikoloni. , au sera zilizojaribu kuhuisha umuhimu wa kitamaduni na kidini wa Ukhalifa, kama vile propaganda za Abdulhamid II. uwezo wa waziri mkuu wa kitaifa Mustafa Kemal Attatürk wanaounga mkono uzalendo wa Magharibi.

Gundua jinsi maingiliano mawili ya Waingereza wakati wa Vita vya Kwanza vya Dunia kulivyochochea mzozo kati ya Waarabu na Wayahudi katika Mashariki ya Kati. Tazama Sasa

Usekula na baada ya ukoloni: mwisho wa Ukhalifa: 1923/24

Baada ya Ufalme wa Ottoman kutia sahihi Amani ya Lausanne mwaka wa 1923, iligeuka kuwa Jamhuri ya Uturuki. Hata hivyo, licha ya Usultani kuwaKutoweka, sura ya Khalifa ilibakia na thamani ya jina tu na ya kiishara pamoja na Khalifa Abdulmecid II. mapambano kwa ajili ya ulinzi au kuvunjwa kwa Ukhalifa:

Utawala wa Uingereza nchini India ulichochea ufufuo wa mawazo ya kisiasa na kidini ya Sunni katika bara hilo. Shule ya Deobandi, iliyoanzishwa mwaka wa 1866, iliunga mkono usomaji mpya wa kanuni za Kiislamu zilizotakaswa na athari za Magharibi, zilizochanganyika na mtazamo thabiti wa utaifa wa kisasa.

Harakati ya Khilafat, iliyoanzishwa pia India, ilitokana na mkondo huu wa mawazo . Khilafat ilikuwa na lengo lake kuu kuu la ulinzi wa Ukhalifa dhidi ya chama cha kisekula cha Attattürk. na kuunga mkono kukomeshwa kabisa kwa Ukhalifa na kuanzishwa kwa dola ya kisekula.

Kufuatia baadhi ya shughuli za kutiliwa shaka zilizofanywa na harakati ya Khilafat nchini Uturuki, Khalifa wa mwisho, Abdülmecid II, aliondolewa madarakani na mageuzi ya kisekula ambayo Waziri Mkuu Mzalendo Mustafa Kemal Attatürk alifadhili.

Programu ya kilimwengu ya Attatürk ilimaliza Ukhalifa, mfumo ambao ulikuwa umetawala ulimwengu wa Sunni tangu kifo cha Muhammad mnamo.632.

Kizazi cha Khalifa: Pan-Arabism and Pan-Islamism baada ya 1924

Dan anaketi na James Barr kujadili jinsi madhara ya Makubaliano ya Sykes-Picot bado yanatekelezwa. ilionekana Mashariki ya Kati leo, miaka 100. Sikiliza Sasa. kwa uhakika, karibu mipaka ya mstari wa Saudi Arabia, Syria, au Iraq si chochote ila mistari iliyochorwa kwenye ramani, na haiakisi kwa usahihi ukweli wa kitamaduni, kikabila au kidini. mataifa ambayo hayana utambulisho au usawa kwa jinsi utaifa wa Ulaya ulivyofafanua katika karne ya 19. Ukosefu huu wa utambulisho wa "kisasa", hata hivyo, ungeweza kufidiwa na historia ya dhahabu kama ustaarabu wa Kiarabu au Mwislamu. iliibuka kama matokeo ya uzoefu wa ukoloni.

Kuondolewa kwa ukoloni kulileta mbele maoni mawili yanayopingana ambayo yalizaliwa kama matokeo ya utawala wa kifalme: toleo lililotakaswa na lililo kinyume na Magharibi la Uislamu, na mtu asiye na dini na mfuasi. -Harakati za Ujamaa.

Harakati hizi zote mbili zilianzia miaka ya mwanzo ya ukoloni. Uongozi waRais wa Misri Gamal Abdel Nasser aliwahi kuwa msingi wa vuguvugu la Pan-Arabist, mchanganyiko wa ujamaa na utaifa wa kisekula ambao ulijaribu kufanikisha umoja wa ulimwengu wa Kiarabu.

Nasser alianza mageuzi yake ya kutaifisha makampuni mengi ya kigeni yaliyoanzishwa. nchini Misri, na kuunda mfumo wa uchumi unaoongozwa na serikali, hata kuchukua Mfereji wa Suez kutoka kwa wamiliki wake Waingereza na Wafaransa. Shambulio la Ufaransa kwenye Port Said, Novemba 5, 1956. Credit: Imperial War Museums / Commons.

Mwaka 1957, Rais Eisenhower wa Marekani, akiwa ameshtushwa na mafanikio ya Nasser na mwelekeo wake wa kuunga mkono Sovieti, aliamua kumuunga mkono mfalme wa Saudi Arabia, Saud. bin Abdulaziz, ili kuunda uwiano wa kupingana na ushawishi wa Nasser katika eneo. fedheha na serikali za Baath za Syria na Iraq zinaonyesha ed dalili za uchovu. Pan-Islamism ilianzia Afghanistan karne ya 19 kama jibu dhidi ya matarajio ya ukoloni wa Uingereza na Urusi katika eneo hilo.

Pan-Islamism haikuweka mkazo zaidi kwenye tofauti za kikabila na kitamaduni kama vile jukumu la kuunganisha dini ya Kiislamu.

Mgongano kati ya mawazo ya kisekula ya Pan-Arabism na kanuni za kidini za Pan-Islamism ikawa.hasa wakati wa uvamizi wa Kisovieti wa Afghanistan, wakati Taliban na Al Qaeda iliyoundwa hivi karibuni waliweza kuishinda serikali ya Kikomunisti ya Afghanistan na washirika wake wa Urusi kwa msaada wa Marekani.

Kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti. mwaka 1989 ilizidi kudhoofisha msimamo wa utaifa na kisekula wa Pan-Arabism, wakati Saudi Arabia na nchi za Ghuba ziliongeza ushawishi wao wa kimataifa baada ya Mgogoro wa Mafuta wa 1973.

Uvamizi wa Iraq wa 2003 ulishuhudia kusambaratika kwa Baath katika hilo nchi, na kuacha vuguvugu la Pan-Islamist kama njia mbadala pekee inayoweza kufikia - na kupigania - umoja wa ulimwengu wa Kiarabu.

Tom Holland anaketi na Dan kujadili ISIS na historia nyuma. shirika hili la kigaidi. Sikiliza Sasa

Ukhalifa unawakilisha umoja wa kikaboni wa Uislamu. Wakati Ukhalifa ulikuwepo, umoja wa ulimwengu wa Kiislamu ulikuwa ni ukweli, ingawa ulikuwa mgumu na wa jina tu. Kukomeshwa kwa Ukhalifa kuliacha ombwe katika ulimwengu wa Kiislamu.

Taasisi ya Khalifa ilikuwa ni sehemu ya utamaduni wa kisiasa tangu kifo cha Muhammad (632) hadi kutoweka kwa Dola ya Ottoman (1924).