2014ko ekainaren 29an, Abu Bakr Al-Baghdadi terrorista sunita, Irakeko eta Siriako Estatu Islamikoaren (ISIS) buruzagiak bere burua kalifa izendatu zuen.

Kalifa entitate fisiko gisa berpiztu zenean. eta mundu osoko albisteen titularrak nagusituz, merezi du hainbat galdera egitea. Zer da kalifatu bat termino historikoetan, eta estatu berri honek benetan aldarrikatu dezake titulu hori?

Bere sorrerak islamiar batasunaren aro berri bat iragartzen du ala lehendik dauden zatiketak sakontzeko eta zorrozteko balioko du? Zein mugimenduk eta ideologiak eman dute sorkuntza horren berri? Guztiei hel daiteke kalifatuaren historiaren analisiarekin bai kontzeptu gisa bai estatu erreal gisa.

Kalifatua erakunde politikoa ez ezik, erlijio- eta legezko agintearen sinbolo iraunkor bat da. Bere balio sinbolikoak Kalifa berrezartzea Al Kaeda eta ISIS bezalako talde fundamentalisten helburu nagusia bihurtu du, iraganeko oinordetza gaur egun ere suma daitekeena.

Mahomen oinordekoak eta Kalifatuaren jatorria. : 632 – 1452

Mahoma 632an hil zenean, komunitate musulmanak Abu Bakr, Profetaren aitaginarreba, aukeratu zuen buruzagi. Horrela, lehen kalifa bihurtu zen.

Abu Bakr-ek bere bizitzan zehar Mohammed-ek izan zuen lidergo erlijioso eta politikoa oinordetzan hartu zuen, eta aurrekari bat sortu zuen Kalifa titulu osoa bihurtuz.

Halako bat. Izenburuaoinordeko titulua ere bihurtu zen Muawiya ibn Abi Sufyan 661ean boterera igo zenean, omeiatar dinastiaren sortzailea.

Kalifatua igoera unetik mundu islamikoan presente zegoen erakunde politiko eta erlijiosoa izan zen. Mahomen zerura.

Kalifatua 632 – 655.

Kalifaren agintea normalean Al-Nur Suraren [24:55] 55. bertsoa aipatuz justifikatzen zen. «Kalifak» aipatzen ditu Ala-ren tresnak.

632. urtetik, Islama lurralde-organismo gisa, kalifen agintaritzak gobernatzen zuen. Nahiz eta denboran zehar Kalifatuak aldaketa asko jasan zituen mundu musulmana garatu eta zatikatuago joan zen heinean, Kalifako erakundea beti hartu zen, ikuspegi teorikotik, botere erlijioso eta juridiko goren gisa. mendean zehar abasidarren menpeko urrezko aroa, bere lurraldeak Marokotik Indiara hedatu zirenean.

Abasidar dinastia apurtu zenean 1258an Hulagu Khanen mongoliar inbasioaren ondorioz, mundu islamiarra ezberdinetan zatitu zen. kalifaren tituluaren agintea konkistatu nahi zuten erresuma txikiagoek.

Azken Kalifatua: Otomandar Inperioa: 1453 – 1924

1453an, Mehmet II.ak sultanak turkiar otomandarrak ezarri zituen sunita nagusi gisa. boterea Konstantinopla konkistatu zuenean. Hala ere, Otomandar Inperioa ez zen Kalifatu bihurtu arteIslamaren Leku Santuak (Meka, Medina eta Jerusalem) Egiptoko mamelukoengandik eskuratu zituzten 1517an.

Egiptoa eta Arabiaren bihotza otomandar botere egituran barneratuta, turkiarrek erlijio eta erlijioa aldarrikatu ahal izan zuten. Mundu sunitaren barnean nagusitasun militarra, Kalifatua bereganatzea.

Otomandarrek beren buruzagitza mantendu zuten Europako inperioek kendu eta gainditzen ikusi zuten arte. Kalifaren gainbeheraren eta Europako inperialismoaren gorakadaren ondorioz, mundu musulmanaren eremu zabalak makineria kolonial konplexuan barneratu ziren.

Kalifaren posizioa Selim III.aren erreforma militarrak bezalako modernizazio saiakeren artean aldatu zen. , edo Kalifatuaren esanahi kulturala eta erlijiosoa biziberritzen saiatu ziren politikak, Abdulhamid II.aren propaganda esaterako.

Azkenean, Lehen Mundu Gerran otomandar porrotak inperioaren desagerpena eta gorakada eragin zuen. Mustafa Kemal Attatürk lehen ministro nazionalistaren boterea mendebaldeko abertzaleen aldekoa.

Ezagutu lehen Mundu Gerran britainiar tratu bikoitzak nola piztu zuen Ekialde Hurbileko arabiarren eta juduen arteko gatazka. Watch Now

Laikotasuna eta postkolonialismoa: Kalifatuaren amaiera: 1923/24

Otomandar Inperioak 1923an Lausanako Bakea sinatu ondoren, Turkiako Errepublika bihurtu zen. Hala ere, Sultana bihurtu arrendesagertuta, kalifaren figura balio nominal eta sinboliko hutsarekin geratu zen Abdulmecid II. kalifarekin.

Hurrengo urtean zehar, Europako nazioekin etengabeko elkarrekintzaren ondorioz jaiotako bi mugimendu kontrajarri egingo ziren. Kalifatuaren defentsaren edo desegitearen aldeko borroka:

Indian Britainiar aginteek pentsamendu politiko eta erlijioso sunitaren berpizkundea eragin zuen azpikontinentean. 1866an sortu zen Deobandi Eskolak Mendebaldeko eraginetatik araztutako printzipio islamiarren irakurketa berri bat onartzen zuen, ikuspegi nazionalista indartsu eta moderno batekin nahastuta.

Khilafat mugimendua, Indian ere sortua, pentsamendu korronte horretatik sortu zen. . Khilafatek Attattürken alderdi laikoaren aurka Kalifatuaren babesa zuen helburu nagusi.

Bestalde, Turkiako nazionalistek, armadak kontrolatuta, Europatik jaso zuten inspirazio intelektuala, batez ere Frantziako konstituziotik, eta Kalifa erabat deuseztatzea eta estatu laiko bat ezartzearen alde egin zuen.

Turkiako Khilafat mugimenduak burututako jarduera susmagarri batzuen ostean, azken kalifa, Abdülmecid II.a, tronutik kendu zuten erreforma laikoek. Mustafa Kemal Attatürk lehen ministro nazionalistak babestu zuen.

Attatürken programa laikoak Kalifatuarekin amaitu zuen, Mahoma hil zenetik mundu sunita gobernatu zuen sistema.632.

Kalifaren ondorengoak: panarabismoa eta panislamismoa 1924. urtearen ostean

Dan James Barrrekin esertzen da Sykes-Picot akordioaren ondorioak nola dauden aztertzeko. Ekialde Hurbilean sentitu zen gaur, 100 urte igaro ondoren. Entzun orain

Ez da beharrezkoa geografia ikasi izana Txina, Errusia edo Alemania bezalako herrialdeen mugen eta Ekialde Hurbileko herrialdeen arteko desberdintasun nabariak antzemateko.

Saudi Arabia, Siria edo Irakeko muga zehatzak, ia linealak, mapa batean marraztutako lerroak baino ez dira, eta ez dute errealitate kultural, etniko edo erlijiosoa zehatz-mehatz islatzen.

Sortutako mundu arabiarraren deskolonizazioak. mendean europar nazionalismoak definitu zuen moduan identitate edo homogeneotasunik ez zuten nazioak. Identitate “moderno” falta hori, ordea, zibilizazio arabiar –edo musulman– bateratu gisa urrezko iragan batek konpentsatu zezakeen.

1924an Mohameden azken oinordekoen iraultzea, zatiketa ideologikoaren ondorioa izan zen. esperientzia kolonialaren ondorio gisa sortu zen.

Deskolonizazioak nagusitasun inperialaren ondorioz jaiotako bi ikuspegi kontrajarri azaleratu zituen: islamaren bertsio garbitu eta mendebaldekoaren aurkakoa, eta laiko eta aldekoa. -Mugimendu sozialista.

Bi mugimendu hauek deskolonizazioaren lehen urteetan izan zuten jatorria. ren lidergoaGamal Abdel Nasser Egiptoko presidentea mugimendu panarabistaren oinarria izan zen, sozialismoaren eta nazionalismo laikoaren nahasketa idiosinkratikoa, mundu arabiarraren batasuna lortzen saiatu zena.

Nasserrek bere erreformak hasi zituen ezarritako atzerriko konpainia asko nazionalizatuz. Egipton, eta estatuak zuzendutako ekonomia sistema bat sortuz, Suezeko kanala bere jabe britainiar eta frantziarrei ere bereganatu. Frantziako erasoa Port Saiden, 1956ko azaroaren 5ean. Kreditua: Imperial War Museums / Commons.

1957an, Eisenhower AEBetako presidenteak, Nasserren arrakastak eta bere joera sobietarengatik kezkatuta, Saudi Arabiako erregea Saudi laguntzea erabaki zuen. bin Abdulaziz, Nasserrek eskualdean izandako eraginaren kontrako oreka sortzeko.

Panislamismoa

Panislamismoa mundu musulmana bateratu zezakeen alternatiba gisa sortu zen Nasser erori zenean. lotsagabea eta Siriako eta Irakeko Baath gobernuek erakusten dute ed nekearen sintomak. Panislamismoa XIX mendeko Afganistanen sortu zen eremuko britainiar eta errusiar anbizio kolonialen aurkako erreakzio gisa.

Panislamismoak ez zituen ezberdintasun etniko eta kulturalei erlijio islamikoaren rol bateratzaileari bezainbesteko garrantzia eman.

Panarabismoaren ideia laikoen eta Panislamismoaren printzipio erlijiosoen arteko talka bihurtu zen.bereziki nabaria da Sobietar Afganistanen inbasioan, talibanek eta sortu berri den Al Kaeda Afganistango gobernu komunista eta bere aliatu errusiarrak Estatu Batuen laguntzaz garaitzeko gai izan zirenean.

Sobietar Batasunaren erorketa. 1989an Panarabismoaren jarrera nazionalista eta sekularista gehiago ahuldu zuen, Saudi Arabiak eta Golkoko herrialdeek 1973ko Petrolio Krisiaren ostean mundu mailako eragina areagotu zuten bitartean. herrialdea, mugimendu panislamista utziz mundu arabiarraren batasuna lor dezakeen –eta borrokatzeko– egin dezakeen alternatiba bideragarri bakar gisa.

Tom Holland Danekin eseri da ISIS eta atzean dagoen historiaz eztabaidatzeko. erakunde terrorista hau. Entzun orain

Kalifatuak Islamaren batasun organikoa adierazten du. Kalifatua existitu zen bitartean, mundu islamikoaren batasuna errealitate bat zen, nahiz eta ahula eta guztiz nominala izan. Kalifa ezabatzeak hutsune bat utzi zuen islamiar munduan.

Kalifaren erakundea kultura politikoaren parte izan zen Mahoma hil zenetik (632) Otomandar Inperioa desagertu zen arte (1924).

Hutsune hori amets erradikalaren osagai bihurtu zen, eta badirudi berriro bizia hartu dela Estatu Islamikoaren Kalifatuarekin, Abu Bakr Al-Baghdadik 2014ko ekainaren 29an aldarrikatu zuena, hain zuzen ere, bere izena hartu zuena.lehen kalifa Abu Bakr.