Di 29 Hezîran 2014 de, terorîstê sunnî Ebûbekir El-Bexdadî, serokê Dewleta Îslamî ya Iraq û Sûriyê (DAIŞ) xwe Xelîfe da zanîn. û serweriya sernavên nûçeyan li çaraliyê cîhanê, hêja ye ku çend pirsan bipirsin. Di warê dîrokî de xelîfetî çi ye, û gelo ev dewleta nû bi rastî dikare vê sernavê bike?

Gelo damezrandina wê mizgîniya serdemek nû ya yekitiya Îslamî ye an dê xizmeta kûrkirin û tûjkirina dubendiyên heyî bike? Kîjan tevger û îdeolojiyên vê afirandinê agahdar kirine? Hem wekî têgeh û hem jî wekî dewletek rasteqîn bi tehlîlkirina dîroka xîlafetê dikare bête nirxandin.

Xilafet ne tenê saziyek siyasî ye, di heman demê de sembolek mayînde ya desthilatdariya olî û yasayî ye. Nirxa wê ya sembolîk ji nû ve avakirina Xilafetê kiriye armanca sereke ya komên bingehîn ên mîna El Qaîde û DAIŞ, mîrasek ji paşerojê ku  îro jî dikare were hîskirin.

Wîrasgirên Muhammed û eslê xîlafetê : 632 – 1452

Dema ku Muhammed di sala 632an de wefat kir, civata misilmanan Ebûbekir kekê Pêxember wek serokê xwe hilbijart. Bi vî awayî ew bû Xelîfeyê yekem.

Ebû Bekir serkirdayetiya olî û siyasî ya ku Mihemed di dema jiyana xwe de jê hez dikir, mîras girt û mînakek çêkir ku bi navê tevahî Xelîfe hate pêşve xistin.

Wiha navHer wiha bi serketina Muawiye îbn Ebî Sufyan di sala 661-an de, damezrênerê xanedana Emewiyan, bû sernavek mîrasî.

Xilafet saziyek siyasî û olî bû ku ji roja hilkişînê ve li cîhana îslamê hebû. Muhammed ber bi bihuştê ve diçe.

Xîlafet 632 – 655.

Desthilatdariya Xelîfe bi gelemperî bi anîna ayeta 55emîn a El-Nur Sura [24:55] hat rastkirin. “Xalîfeyan” wekî amûrên Xwedê bi nav dike.

Ji sala 632an vir ve Îslam wek organîzmayeke erdnîgarî ji aliyê desthilatdariya xelîfeyan ve tê birêvebirin. Her çiqas Xilafet di nav demê de ji ber ku cîhana Misilman pêşket û bêtir perçe bû rastî gelek guhertinan hat jî, saziya Xilafetê ji hêla teorîkî ve her dem wekî hêza herî bilind a olî û qanûnî hate hesibandin.

Xîlafetê ji xwe hez dikir. serdema zêrîn di bin desthilatdariya Ebbasiyan de di sedsala nehan de, dema ku herêmên wê ji Fasê heta Hindistanê dirêj bûn.

Dema ku xanedana Abbasiyan di sala 1258-an de di encama êrişa Mongolan de li ser Hulagu Khan hilweşiya, cîhana îslamî li cûrbecûr parçe bû. padîşahiyan piçûktir ên ku dixwestin desthilatdariya sernavê Xelîfe bi dest bixin.

Xîlafeta Dawî: Împaratoriya Osmanî: 1453 – 1924

Di 1453 de, Sultan Mehmet II Tirkên Osmanî wek sunniyên sereke destnîşan kir. dema ku wî Konstantînopolîs bi dest xist. Lê dîsa jî Împaratoriya Osmanî heta niha nebû xîlafetwan di sala 1517an de Cihên pîroz ên Îslamê (Mekke, Medîne û Quds) ji Memlûkên Misrê bi dest xistin.

Bi ketina Misir û axa Ereban di nav avahiya desthilatdariya Osmanî de, tirkan karîbûn doza olî û olî bikin. serweriya leşkerî di nav cîhana sunnî de, bi destxistina Xilafetê.

Osmaniyan serokatiya xwe domand heta ku dîtin ku xwe ji împaratoriyên ewropî ji holê rakiribûn û bi ser ketibûn. Di encama hilweşîna Xilafetê û bilindbûna emperyalîzma Ewropî de, deverên berfireh ên cîhana misilman di nav mekîneyên tevlihev ên kolonyalîst de bûn.

Pozîsyona Xalîfeyan di navbera hewildanên nûjenkirinê de mîna reformên leşkerî yên Selîm III. , an jî polîtîkayên ku hewl didin girîngiya çandî û olî ya Xilafetê ji nû ve zindî bikin, wek propaganda Abdulhemîdê II.

Di dawiyê de, têkçûna Osmaniyan di Şerê Cîhanê yê Yekem de bû sedema windabûna împaratoriyê û bilindbûna hêza serokwezîrê neteweperest Mustafa Kemal Attatürk yê neteweperestên rojavayî.

Vêbînin ka çawa ducarîbûna Îngilîstanê di Şerê Cîhanê yê Yekem de li Rojhilata Navîn di navbera Ereb û Cihûyan de gurr kir. Niha Temaşe bikin

Sekulerîzm û postkolonyalîzm: dawiya Xilafetê: 1923/24

Piştî ku Împaratoriya Osmanî di sala 1923an de Aştiya Lozanê îmze kir, veguherî Komara Tirkiyeyê. Lêbelê, tevî ku Sultanate bûyejimareya Xelîfe li cem Xelîfe Abdulmecîd II bi nirxeke binav û sembolîk ma.

Di sala paşerojê de du tevgerên dijber ku di encama pêwendiya domdar a bi netewên ewropî re çêbûn, dê Têkoşîna ji bo parastin an jiholêrakirina Xilafetê:

Hikûmeta Brîtanyayê li Hindistanê vejîna ramana siyasî û olî ya Sunnî li parzemîna parzemînê provoke kir. Dibistana Deobendî, ku di sala 1866-an de hate damezrandin, piştgirî da xwendinek nû ya prensîbên îslamî yên ji bandora rojavayî paqijkirî, bi nêrînek neteweperestî ya bihêz û nûjen re tevlihev bû.

Tevgera Xîlafetê, ku li Hindistanê jî hatî afirandin, ji vê çemê ramanê derket. . Armanca sereke ya Xilafetê parastina Xilafetê li hember partiya laîk a Attatturk bû.

Li aliyê din neteweperestên tirk ên ku di bin kontrola artêşê de bûn, îlhama xwe ya rewşenbîrî ji Ewropayê, bi taybetî jî ji makezagona Franseyê werdigirtin. û piştgirî da rakirina temamê xîlafetê û avakirina dewleteke laîk.

Piştî hin çalakiyên bi guman ên tevgera Xîlafeta li Tirkiyeyê, Xelîfeyê dawî Ebdulmecîd II, bi reformên laîk ên ku ji textê hatibûn avêtin, ji ser text hat avêtin. serokwezîrê neteweperest Mustafa Kemal Attatürk piştgirî da.

Bernameya sekuler a Atatürk Xilafetê bi dawî kir, pergala ku ji mirina Muhammed ve li cîhana sunnî hukum kiribû.632.

Zivîyên Xelîfe: Pan-Erebîzm û Pan-Îslamîzm piştî sala 1924an

Dan bi James Barr re rûdinê ku çawa bandorên Peymana Sykes-Picot hînê çawa ne. 100 sal derbas bûne îro li Rojhilata Navîn tê hîskirin. Niha bibihîzin

Ji bo dîtina cudahiyên eşkere di navbera sînorên welatên mîna Çîn, Rûsya, an Almanya û yên welatên Rojhilata Navîn de, ne hewce ye ku mirov erdnîgariyê xwendibe.

sînorên teqez, hema bêje rêzê yên Erebistana Siûdî, Sûriye, an Iraqê ne tiştek din e ji xetên ku li ser nexşeyê hatine xêzkirin, û ew rastiya çandî, etnîkî, an olî rast nîşan nadin.

Dekolonîzasyona cîhana erebî çêkir. neteweyên ku bi awayê ku neteweperestiya Ewropî di sedsala 19-an de pênase kiribû, xwedî nasname an homojenî ne. Lêbelê ev kêmbûna nasnameya "modern" dikare bi rabirdûyeke zêrîn wekî şaristaniya yekbûyî ya Ereban – an jî Misilmanan – were telafîkirin.

Hilweşandina mîrasgirên dawîn ên Muhammed di sala 1924an de encama dabeşbûna îdeolojîk bû. di encama ezmûna kolonyalîzmê de derketibû holê.

Dekolonîzasyon du nêrînên dijber ên ku di encama serdestiya împaratoriyê de çêbûbûn derxist pêş: guhertoyek îslamî ya paqijkirî û dij-rojavayî, û sekularîst û alîgir. -Tevgera Sosyalîst.

Ev her du tevger di salên destpêkê yên dekolonîzasyonê de çêbûne. Serokatî yaSerokê Misirê Gamal Abdel Nasser wek kevirê bingehîn ji tevgera Pan-Erebîst re xizmet kir, ku têkiliyek xweser a sosyalîzm û neteweperestiya laîk ku hewl da ku yekbûna cîhana erebî pêk bîne.

Nasser dest bi reformên xwe kir netewekirina gelek pargîdaniyên biyanî yên ku hatine damezrandin. li Misirê, û sîstemeke aborî ya bi rêvebiriya dewletê ava kir, heta Kanala Suweyşê ji xwediyên wê yên Brîtanî û Frensî stand.

Duman ji tankên neftê yên li kêleka Kanala Suweyşê di dema destpêka Îngilîstanê de derket. Êrîşa Fransî li ser Port Said, 5 Mijdar 1956. Kred: Muzexaneyên Şerê Imperial / Commons.

Di sala 1957 de, serokê Dewletên Yekbûyî Eisenhower, ji serketinên Nasser û meyla wê ya pro-Sovyet xemgîn bû, biryar da ku piştgirî bide padîşahê Erebistana Siûdî, Siûd. Bin Ebdulezîz, ji bo ku li herêmê li hember bandora Nasir hevsengiyek çêbike.

Pan-Îslamîzm

Pan-Îslamîzm wekî alternatîfek ku dikare cîhana Misilmanan bike yek ji dema Nasir ketibû holê derket holê. riswabûn û hikûmetên Baas ên Sûriye û Iraqê nîşan didin ed nîşanên westandina. Pan-Îslamîzm di sedsala 19'an de li Afganîstanê dest pê kir, wekî bertekek li dijî armancên kolonyal ên Brîtanî û Rûsyayê yên li herêmê.

Pan-Îslamîzmê bi qasî ku giranî dida cûdahiyên etnîkî û çandî ne li ser rola yekbûyî ya ola îslamê.

Têkçûna di navbera ramanên laîk ên Pan-Erebîzmê û prensîbên olî yên Pan-Îslamîzmê de bû.Bi taybetî di dema dagirkirina Sovyetê ya li ser Afganistanê de, dema ku Talîban û El Qaîda ku vê dawiyê ava bû, karîbûn hikûmeta Komunîst a Afganîstanê û hevalbendên wê yên Rûs bi alîkariya Dewletên Yekbûyî têk bibin.

Ruçûna Yekîtiya Sovyetê di sala 1989 de pozîsyona neteweperestî û laîk a Pan-erebîzmê lawaz kir, di heman demê de Erebistana Siûdî û welatên Kendavê piştî Krîza Neftê ya 1973'an bandora xwe ya cîhanî zêde kirin.

Dagirkirina Iraqê ya sala 2003'an bû şahidê hilweşîna Baas. welat, tevgera Pan-Îslamîst wek alternatîfa tekane ya ku dikare yekitiya cîhana erebî bi dest bixe - û ji bo têkoşînê bike - bihêle.

Tom Holland bi Dan re rûniştiye da ku li ser DAIŞ û dîroka li pişt vê rêxistina terorîst. Niha bibihîzin

Xîlafet yekîtiya organîk a Îslamê temsîl dike. Wexta ku Xilafet hebû, yekitiya alema Îslamê rastiyek bû, her çend yekî sivik û bi tenê bi nav û deng bû. Rakirina Xilafetê di alema Îslamê de valahiyek hişt.

Saziya Xelîfe ji wefata Mihemed (632) heta windabûna Împeratoriya Osmanî (1924) beşek ji çanda siyasî bû.

Ev valahî bû parçeyek bingehîn a xewna radîkal, û wisa dixuye ku bi Xîlafeta Dewleta Islamî re vegerîyaye jîyanê, ku di 29 Hezîran 2014 de ji hêla Ebû Bekir El-Bexdadî ve hatî ragihandin, ku navê xwe bi rastî jiXelîfeyê yekem Ebû Bekir.