29 ಜೂನ್ 2014 ರಂದು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ (ISIS) ನ ನಾಯಕ ಸುನ್ನಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಅಬು ಬಕರ್ ಅಲ್-ಬಾಗ್ದಾದಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಖಲೀಫ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಭೌತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುದ್ದಿ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಎಂದರೇನು, ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಬಹುದೇ?

ಅದರ ಆರಂಭವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಐಕ್ಯತೆಯ ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ? ಯಾವ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿಸಿವೆ? ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈಜ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು.

ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಅಧಿಕಾರದ ನಿರಂತರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯವು ಅಲ್ ಖೈದಾ ಮತ್ತು ISIS ನಂತಹ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅನ್ನು ಮರು-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಒಂದು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ಮೂಲ : 632 – 1452

632 ರಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾವ ಅಬು ಬಕರ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಆ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮೊದಲ ಖಲೀಫ್ ಆದರು.

ಅಬು ಬಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು, ಇದು ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಶೀರ್ಷಿಕೆ661 ರಲ್ಲಿ ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮುವಾವಿಯಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಸುಫ್ಯಾನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಆನುವಂಶಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಆರೋಹಣದಿಂದಲೂ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಾನ ಉಪಕರಣಗಳು ಎಂದು "ಖಲೀಫ್‌ಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

632 ರಿಂದ, ಇಸ್ಲಾಂ ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಖಲೀಫರ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಘಟನೆಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಲಿಫೇಟ್ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣಯುಗ, ಅದರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮೊರಾಕೊದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ.

1258 ರಲ್ಲಿ ಹುಲಗು ಖಾನ್ನ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶವು ಕುಸಿಯಿತು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಛಿದ್ರವಾಯಿತು ಖಲೀಫನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು.

ಕೊನೆಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್: ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ: 1453 - 1924

1453 ರಲ್ಲಿ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಮೆಹ್ಮೆತ್ II ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತುರ್ಕಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸುನ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅಧಿಕಾರ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಆಗಲಿಲ್ಲಅವರು 1517 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಾಮ್ಲುಕ್‌ಗಳಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು (ಮೆಕ್ಕಾ, ಮದೀನಾ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ತುರ್ಕರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾದರು. ಸುನ್ನಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಉದಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಸೆಲಿಮ್ III ರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳಂತಹ ಆಧುನೀಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ಯಾಲಿಫ್‌ಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಬದಲಾಗಿದೆ. , ಅಥವಾ ಅಬ್ದುಲ್‌ಹಮಿದ್ II ರ ಪ್ರಚಾರದಂತಹ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನೀತಿಗಳು.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ಸೋಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಉದಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಮುಸ್ತಫಾ ಕೆಮಾಲ್ ಅಟ್ಟಟುರ್ಕ್ ಅವರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳ ಶಕ್ತಿ.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಡಬಲ್-ಡೀಲಿಂಗ್ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ಈಗ ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ: ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅಂತ್ಯ: 1923/24

ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 1923 ರಲ್ಲಿ ಲೌಸನ್ನೆ ಶಾಂತಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅದು ಟರ್ಕಿಯ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಲ್ತಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ, ಖಲೀಫ್‌ನ ಆಕೃತಿಯು ಕ್ಯಾಲಿಫ್ ಅಬ್ದುಲ್‌ಮೆಸಿಡ್ II ರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಮಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿತು.

ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಸಂವಹನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎರಡು ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ವಿಸರ್ಜನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ:

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. 1866 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದೇವಬಂದಿ ಶಾಲೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತತ್ವಗಳ ಹೊಸ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಬಲವಾದ, ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ.

ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳುವಳಿಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. . ಖಿಲಾಫತ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿ ಅಟ್ಟತ್ತೂರ್ಕ್‌ನ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಪಕ್ಷದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೈನ್ಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳು ಯುರೋಪ್‌ನಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.

ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳುವಳಿ ನಡೆಸಿದ ಕೆಲವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೊನೆಯ ಖಲೀಫ್, ಅಬ್ದುಲ್ಮೆಸಿದ್ II, ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸ್ಟ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಮುಸ್ತಫಾ ಕೆಮಾಲ್ ಅಟ್ಟತುರ್ಕ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು.

ಅತ್ತತುರ್ಕ್‌ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸುನ್ನಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.632.

ಕ್ಯಾಲಿಫನ ವಂಶಸ್ಥರು: 1924 ರ ನಂತರ ಪ್ಯಾನ್-ಅರೇಬಿಸಂ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ

ಸೈಕ್ಸ್-ಪಿಕಾಟ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಡಾನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬಾರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು 100 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಂದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಆಲಿಸಿ

ಚೀನಾ, ರಷ್ಯಾ, ಅಥವಾ ಜರ್ಮನಿಯಂತಹ ದೇಶಗಳ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಭೂಗೋಳವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಸಿರಿಯಾ, ಅಥವಾ ಇರಾಕ್‌ನ ನಿಖರವಾದ, ಬಹುತೇಕ ರೇಖೀಯ ಗಡಿರೇಖೆಗಳು ನಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಅಥವಾ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಆಧುನಿಕ" ಗುರುತಿನ ಈ ಕೊರತೆಯು ಏಕೀಕೃತ ಅರಬ್ - ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ - ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸುವರ್ಣ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸಬಹುದು.

1924 ರಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವಿಕೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅನುಭವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಡಿಕಲೋನೈಸೇಶನ್ ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಂದಿತು: ಇಸ್ಲಾಂನ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ವಿರೋಧಿ ಆವೃತ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪರ -ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಳುವಳಿ.

ಈ ಎರಡೂ ಚಳುವಳಿಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನ ನಾಯಕತ್ವಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಗಮಾಲ್ ಅಬ್ದೆಲ್ ನಾಸರ್ ಅವರು ಪ್ಯಾನ್-ಅರಬಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗೆ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮಿಶ್ರಣವು ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

ನಾಸರ್ ತನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ನಿರ್ದೇಶಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅದರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಸೂಯೆಜ್ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಸಹ.

ಆರಂಭಿಕ ಆಂಗ್ಲೋ-ನಲ್ಲಿ ಸೂಯೆಜ್ ಕಾಲುವೆಯ ಪಕ್ಕದ ತೈಲ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಪೋರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಣ, 5 ನವೆಂಬರ್ 1956. ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ವಾರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್ಸ್ / ಕಾಮನ್ಸ್.

1957 ರಲ್ಲಿ, US ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಐಸೆನ್‌ಹೋವರ್, ನಾಸರ್‌ನ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸೋವಿಯಟಿಕ್ ಪರವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ರಾಜ ಸೌದ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲಜೀಜ್, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಸರ್‌ನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ-ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ.

ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ

ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದು ನಾಸರ್ ಬಿದ್ದಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಬಹುದು. ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್‌ನ ಬಾತ್ ಸರ್ಕಾರಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ed ಬಳಲಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಏಕೀಕೃತ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾನ್-ಅರೇಬಿಸಂನ ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಕುಸಿತವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಲಿಬಾನ್ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಅಲ್ ಖೈದಾವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಫ್ಘನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ರಷ್ಯಾದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನ 1989 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್-ಅರೇಬಿಸಂನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಗಲ್ಫ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು 1973 ರ ತೈಲ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು.

2003 ರ ಇರಾಕ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಾತ್ ಕುಸಿಯಲು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ದೇಶ, ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ.

ಟಾಮ್ ಹಾಲೆಂಡ್ ISIS ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಡ್ಯಾನ್ ಜೊತೆ ಕುಳಿತು ಈ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆ. ಈಗ ಆಲಿಸಿ

ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಾವಯವ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಐಕ್ಯತೆಯು ಒಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಇದು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಕಲೀಫ್‌ನ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ನ ಮರಣದಿಂದ (632) ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೆ (1924) ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ನಿರ್ವಾತವು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕನಸಿನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, 29 ಜೂನ್ 2014 ರಂದು ಅಬು ಬಕರ್ ಅಲ್-ಬಾಗ್ದಾದಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಿಖರವಾಗಿಮೊದಲ ಖಲೀಫ್ ಅಬು ಬಕರ್.