2014 оны 6-р сарын 29-нд Ирак, Сирийн Исламын улс (ISIS) бүлэглэлийн удирдагч, суннит террорист Абу Бакр Аль-Багдади өөрийгөө Халиф хэмээн тунхаглав.

Халифын вант улс бие махбодын хувьд дахин амилсан. Дэлхий даяар мэдээний гарчигуудыг давамгайлж байгаа тул хэд хэдэн асуулт асуух нь зүйтэй. Түүхэн хэллэгээр халифат гэж юу вэ, энэ шинэ улс үнэхээр энэ цолыг хүртэж чадах уу?

Түүний үүсэн байгуулагдсан нь Исламын эв нэгдлийн шинэ эрин үеийг зарлаж байна уу, эсвэл одоо байгаа хуваагдлыг гүнзгийрүүлж, хурцатгахад үйлчлэх үү? Энэ бүтээлийг ямар хөдөлгөөн, үзэл суртал мэдээлсэн бэ? Халифатын түүхийг үзэл баримтлал болон бодит төрийн аль алинд нь дүн шинжилгээ хийснээр бүгдийг шийдэж болно.

Халифын вант улс нь зөвхөн улс төрийн институци төдийгүй шашны болон хууль ёсны эрх мэдлийн мөнхийн бэлэг тэмдэг юм. Үүний бэлгэдлийн үнэ цэнэ нь Халифатын улсыг сэргээхийг Аль-Каида, ISIS зэрэг фундаменталист бүлгүүдийн гол зорилго болгосон бөгөөд энэ нь өнгөрсөн үеэс уламжлагдан үлдсэн бөгөөд өнөөг хүртэл мэдрэгдэж байна.

Мохаммедын өв залгамжлагчид ба Халифатын гарал үүсэл. : 632 – 1452

Мохаммедийг 632 онд нас барахад лалын шашинтнууд Бошиглогчийн хадам эцэг Абу Бакрыг удирдагчаар сонгосон. Ингэснээр тэрээр анхны Халиф болов.

Абу Бакр Мухаммедын амьд ахуй цагтаа эдэлж байсан шашин, улс төрийн удирдлагыг өвлөн авч, Халифын бүрэн цол хүртэл хөгжсөн жишиг бий болгосон.

Иймэрхүү гарчигМөн Умайяд гүрнийг үндэслэгч Муавия ибн Аби Суфян 661 онд засгийн эрхэнд гарснаар удамшлын цол хэргэм болсон.

Халифын вант улс бол Исламын ертөнцөд хаан ширээнд заларсан цагаасаа хойш оршин тогтнож байсан улс төр, шашны байгууллага юм. Мохаммедыг тэнгэрт илгээв.

Халифын вант улс 632 – 655.

Халифын эрх мэдлийг ихэвчлэн Аль-Нур сурын [24:55] 55-р ишлэлээс иш татсанаар зөвтгөдөг байв. "Халифууд"-ыг Аллахын зэмсэг гэж үздэг.

632 оноос хойш Исламыг нутаг дэвсгэрийн нэгдэл болгон Халифуудын эрх мэдэл захирч байжээ. Лалын ертөнц хөгжихийн хэрээр Халифын вант улс цаг хугацааны явцад олон өөрчлөлтөд өртөж байсан ч Халифатын институцийг онолын үүднээс шашны болон хууль эрх зүйн дээд эрх мэдэл гэж үргэлж авч үздэг байв. 9-р зууны үед Аббасидын эрхшээлд байсан алтан үе, газар нутаг нь Мароккогоос Энэтхэг хүртэл үргэлжилсэн үе.

1258 онд Хүлэгү хааны довтолгооны үр дүнд Аббасидын хаант улс мөхөхөд Исламын ертөнц өөр өөр хуваагдсан. Халифын цолны эрх мэдлийг эзлэхийг эрмэлзэж байсан жижиг хаант улсууд.

Сүүлчийн Халифат: Османы эзэнт гүрэн: 1453 – 1924

1453 онд Султан II Мехмет Османы Түрэгүүдийг гол суннит улс болгон байгуулжээ. тэр Константинопольыг эзлэн авахдаа хүчээ авсан. Гэсэн хэдий ч Османы эзэнт гүрэн халифат болж чадаагүй юмтэд 1517 онд Египетийн мамлюкуудаас Исламын ариун газруудыг (Мекка, Медина, Иерусалим) олж авсан.

Египет болон Арабын гол хэсгийг Османы эзэнт гүрний бүтцэд шингээж авснаар туркууд шашны болон суннит ертөнц дэх цэргийн ноёрхол, Халифатын эрхшээлд орсон.

Османчууд өөрсдийгөө Европын эзэнт гүрнүүдээр зайлуулж, илүүрхэх хүртлээ манлайллаа хадгалсаар байв. Халифатын уналт болон Европын империализмын хүчирхэгжилтийн үр дүнд Лалын ертөнцийн өргөн уудам газар нутгийг колончлолын нарийн төвөгтэй механизмд шингээж авав.

Халифын байр суурь нь III Селимийн цэргийн шинэчлэл зэрэг модернизацын оролдлогуудын хооронд эргэлдэж байв. , эсвэл II Абдулхамидын суртал ухуулга зэрэг Халифатын соёл, шашны ач холбогдлыг сэргээхийг оролдсон бодлого.

Эцэст нь Османчууд Дэлхийн 1-р дайнд ялагдсан нь эзэнт гүрэн мөхөж, үндсэрхэг үзэлтэй ерөнхий сайд Мустафа Кемал Ататүркийн барууны талыг баримтлагч үндсэрхэг үзэлтнүүдийн хүч.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Британийн давхар дээл нь Ойрхи Дорнод дахь Араб, Еврейчүүдийн хоорондох мөргөлдөөнийг хэрхэн өдөөж байсныг олж мэдээрэй. Одоо үзэх

Шашгүй үзэл ба колоничлолын дараах байдал: Халифатын төгсгөл: 1923/24

Османы эзэнт гүрэн 1923 онд Лозаннагийн энх тайванд гарын үсэг зурсны дараа Бүгд Найрамдах Турк Улс болон хувирав. Гэсэн хэдий ч Султант улс болж байгааг үл харгалзанустаж үгүй ​​болсон Халифын дүр нь Халиф II Абдулмецидийн хувьд цэвэр нэрлэсэн болон бэлгэдлийн үнэ цэнтэй хэвээр үлджээ.

Дараа жилийн хугацаанд Европын үндэстнүүдтэй байнгын харилцаж байсны үр дүнд үүссэн эсрэг тэсрэг хоёр хөдөлгөөн Халифын вант улсыг хамгаалах эсвэл задлах тэмцэл:

Энэтхэг дэх Британийн ноёрхол нь тус тивд суннит шашны улс төр, шашны сэтгэлгээний сэргэн мандалтыг өдөөсөн. 1866 онд байгуулагдсан Деобанди сургууль нь барууны нөлөөллөөс цэвэршсэн Исламын зарчмуудыг орчин үеийн хүчтэй, үндсэрхэг үзэлтэй хольж уншихыг дэмжсэн.

Энэтхэгт бас бий болсон Хилафат хөдөлгөөн ч энэхүү сэтгэлгээний урсгалаас гаралтай. . Халифатын гол зорилго нь Халифатын вант улсыг Аттаттүркийн шашингүй намаас хамгаалах явдал байв.

Нөгөө талаас армийн хяналтанд байсан Туркийн үндсэрхэг үзэлтнүүд Европоос, ялангуяа Францын үндсэн хуулиас оюуны санаа авч байсан. Халифын вант улсыг бүрмөсөн устгаж, шашингүй улс байгуулахыг дэмжсэн.

Турк дахь Халифатын хөдөлгөөний зарим сэжигтэй үйл ажиллагааны дараа сүүлчийн халиф II Абдүлмецидийг шашингүйн үзлийн шинэчлэлээр хаан ширээнээс нь буулгав. үндсэрхэг үзэлтэй ерөнхий сайд Мустафа Кемал Ататүрк ивээн тэтгэсэн.

Ататүркийн шашингүй хөтөлбөр нь Мохаммедийг нас барснаас хойш суннит ертөнцийг захирч байсан Халифатын засаглалыг зогсоосон.632.

Халифын үр удам: 1924 оноос хойшхи Пан-Арабизм ба Панисламизм

Дан Жеймс Барртай уулзаж Сайкс-Пикогийн гэрээний үр нөлөө одоог хүртэл хэрхэн үргэлжилж байгаа талаар ярилцав. 100 жилийн дараа өнөөдөр Ойрхи Дорнодод мэдрэгдэж байна. Одоо сонс

Хятад, Орос, Герман зэрэг улсууд болон Ойрхи Дорнодын хилийн ялгааг олж мэдэхийн тулд газарзүйн чиглэлээр суралцсан байх шаардлагагүй.

Саудын Араб, Сири, Иракийн нарийн, бараг шугаман хил нь газрын зураг дээр зурсан зураасаас өөр юу ч биш бөгөөд тэдгээр нь соёл, угсаатны болон шашны бодит байдлыг үнэн зөв тусгадаггүй.

Арабын ертөнцийн колоничлолыг бий болгосон. 19-р зуунд Европын үндсэрхэг үзэл үүнийг тодорхойлсон шиг ижил төстэй байдал, нэг төрлийн шинж чанаргүй үндэстнүүд. Гэсэн хэдий ч энэ "орчин үеийн" өвөрмөц байдлын хомсдол нь Араб эсвэл Лалын шашинтнуудын нэгдмэл соёл иргэншлийн алтан өнгөрсөн үеээр нөхөгдөж болох юм.

1924 онд Мухаммедын сүүлчийн өв залгамжлагчдыг түлхэн унагасан нь үзэл суртлын хуваагдлын үр дүн байв. колоничлолын туршлагын үр дүнд бий болсон.

Колоничлол нь эзэнт гүрний ноёрхлын үр дүнд бий болсон хоёр эсрэг тэсрэг үзэл бодлыг олны өмнө авчирсан: Исламын цэвэршүүлсэн бөгөөд барууны эсрэг үзэл, шашингүй үзэлтэй, дэмжигч үзэл. -Социалист хөдөлгөөн.

Энэ хоёр хөдөлгөөн нь колоничлолын эхний жилүүдэд үүссэн. -ийн удирдлагаЕгипетийн ерөнхийлөгч Гамаль Абдель Нассер Арабын ертөнцийг нэгтгэх гэж оролдсон социализм ба шашны үндсэрхэг үзлийг хослуулсан Пан-Арабист хөдөлгөөний тулгын чулуу болсон. Египтэд төрийн удирдлагатай эдийн засгийн тогтолцоог бий болгож, тэр ч бүү хэл Суэцийн сувгийг Британи, Францын эздээс нь булаан авчээ.

Английн анхны дайралтын үеэр Суэцийн сувгийн дэргэдэх газрын тосны савнаас утаа гарчээ. Францын Порт Саид руу хийсэн дайралт, 1956 оны 11-р сарын 5. Зээл: Эзэн хааны дайны музей / Commons.

1957 онд АНУ-ын Ерөнхийлөгч Эйзенхауэр Нассерын амжилт болон Зөвлөлтийг дэмжигч хандлагад сандарч, Саудын Арабын хаан Саудыг дэмжихээр шийджээ. бин Абдулазиз, тус бүс нутагт Нассерын нөлөөний эсрэг тэнцвэрийг бий болгохын тулд.

Пан-исламизм

Насер унаснаар лалын ертөнцийг нэгтгэх өөр хувилбар болгон пан-исламизм гарч ирэв. гутамшиг болон Сири, Иракийн Баас засгийн газрууд харуулж байна ядрах шинж тэмдэг. Пан-исламизм нь 19-р зуунд Афганистанд Англи, Оросын колоничлолын эсрэг хариу үйлдэл үзүүлэх үүднээс үүссэн.

Пан-исламизм нь Исламын шашныг нэгтгэх үүрэг гэхээсээ илүү угсаатны болон соёлын ялгааг чухалчилдаггүй байв.

Пан-Арабизмын шашны үзэл санаа болон Пан-Исламизмын шашны зарчмуудын хооронд мөргөлдөөн үүссэн.ялангуяа Талибанчууд болон саяхан бий болсон Аль Кайда бүлэглэлүүд Афганистаны коммунист засгийн газар болон түүний Оросын холбоотнуудыг АНУ-ын тусламжтайгаар ялж чадсан Зөвлөлтүүд Афганистан руу довтолж байх үед илт харагдаж байв.

ЗХУ задран унасан. 1989 онд Пан-Арабизмын үндсэрхэг, секулярист байр суурийг улам сулруулсан бол Саудын Араб болон Персийн булангийн орнууд 1973 оны Нефтийн хямралын дараа дэлхий дахинд нөлөөгөө нэмэгдүүлэв.

2003 онд Ирак руу довтолсон нь Баас тэр үед нуран унасны гэрч болсон юм. Арабын ертөнцийн эв нэгдлийг бий болгож, үүний төлөө тэмцэж чадах цорын ганц боломжит хувилбар бол Пан-Исламист хөдөлгөөнийг үлдээж байна.

Том Холланд Дантай ISIS болон цаадах түүхийн талаар ярилцав. энэ террорист байгууллага. Одоо сонс

Халифын вант улс бол Исламын органик нэгдлийг илэрхийлдэг. Халифын вант улс оршин тогтнож байх үед Исламын ертөнцийн нэгдмэл байдал хэдийгээр бүдүүлэг бөгөөд цэвэр нэрлэсэн байсан ч бодит байдал байв. Халифын вакуумыг халсан нь Исламын ертөнцөд хоосон орон зайг бий болгосон.

Халифын институци нь Мухаммедыг нас барснаас хойш (632) Османы эзэнт гүрэн мөхөх хүртэл (1924) улс төрийн соёлын нэг хэсэг байсаар ирсэн.

Энэ вакуум нь радикал мөрөөдлийн нэг хэсэг болсон бөгөөд 2014 оны 6-р сарын 29-нд түүний нэрийг Абу Бакр Аль-Багдади тунхагласан Исламын улсын Халифатын вант улстай хамт сэргэсэн бололтой.анхны халиф Абу Бакр.