Ar 29 Mehefin 2014, cyhoeddodd terfysgwr Sunni Abu Bakr Al-Baghdadi, arweinydd Talaith Islamaidd Irac a Syria (ISIS) ei hun yn Caliph.

Gyda'r caliphate wedi'i atgyfodi fel endid corfforol ac yn dominyddu penawdau newyddion ar draws y byd, mae'n werth gofyn sawl cwestiwn. Beth yw caliphate mewn termau hanesyddol, ac a all y wladwriaeth newydd hon hawlio'r teitl hwnnw mewn gwirionedd?

A yw ei chychwyniad yn cyhoeddi oes newydd o undod Islamaidd neu a fydd yn fodd i ddyfnhau a miniogi'r rhaniadau presennol? Pa symudiadau ac ideolegau sydd wedi llywio'r greadigaeth hon? Gellir mynd i'r afael â'r cyfan gyda dadansoddiad o hanes y caliphate fel cysyniad ac fel cyflwr go iawn.

Mae'r Caliphate nid yn unig yn sefydliad gwleidyddol, ond hefyd yn symbol parhaus o awdurdod crefyddol a chyfreithiol. Mae ei werth symbolaidd wedi gwneud ailsefydlu'r Caliphate yn brif nod grwpiau ffwndamentalaidd fel Al Qaeda a'r ISIS, etifeddiaeth o'r gorffennol y gellir ei theimlo hyd heddiw.

Etifeddwyr Mohammed a tharddiad y Caliphate : 632 – 1452

Pan fu farw Mohammed yn 632, dewisodd y gymuned Fwslimaidd Abu Bakr, tad-yng-nghyfraith y Proffwyd, fel eu harweinydd. Daeth felly y Caliph cyntaf.

Etifeddodd Abu Bakr yr arweiniad crefyddol a gwleidyddol a fwynhaodd Mohammed yn ystod ei oes, gan greu cynsail a ddatblygwyd yn deitl llawn Caliph.

O'r fath teitldaeth hefyd yn deitl etifeddol gyda dyfodiad Muawiya ibn Abi Sufyan i rym yn 661, sylfaenydd llinach Umayyad.

Roedd y Caliphate yn sefydliad gwleidyddol a chrefyddol a oedd yn bresennol yn y byd Islamaidd ers yr union esgyniad. Mohammed i'r Nefoedd.

Y Caliphate 632 – 655.

Cyfiawnhawyd awdurdod y Caliph yn gyffredin trwy ddyfynnu'r 55fed adnod o'r Al-Nur Sura [24:55], sy'n yn cyfeirio at y “Caliphs” fel offerynnau Allah.

Er 632, roedd Islam fel organeb diriogaethol, yn cael ei rheoli gan awdurdod y Caliphiaid. Er bod y Caliphate yn destun llawer o newidiadau dros amser wrth i'r byd Mwslemaidd ddatblygu a dod yn fwy tameidiog, roedd sefydliad y Caliphate bob amser yn cael ei ystyried, o safbwynt damcaniaethol, fel y pŵer crefyddol a chyfreithiol uchaf.

Mwynhaodd y Caliphate ei oes aur dan lywodraeth Abbasid yn ystod y Nawfed ganrif, pan oedd ei thiriogaeth yn ymestyn o Foroco i India.

Pan chwalodd llinach Abbasid yn 1258 o ganlyniad i oresgyniad Mongol ar Hulagu Khan, rhannodd y byd Islamaidd yn wahanol. teyrnasoedd llai a oedd yn dyheu am goncro awdurdod teitl y Caliph.

Y Caliphate Olaf: Yr Ymerodraeth Otomanaidd: 1453 – 1924

Yn 1453, sefydlodd Sultan Mehmet II y Tyrciaid Otomanaidd fel y prif Sunni nerth pan orchfygodd Constantinople. Serch hynny, ni ddaeth yr Ymerodraeth Otomanaidd yn Galiphate tancawsant Leoedd Sanctaidd Islam (Mecca, Medina, a Jerwsalem) oddi wrth y Mamluciaid Eifftaidd yn 1517.

Gydag amsugno'r Aifft a pherfeddwlad Arabia i mewn i strwythur pŵer yr Otomaniaid, roedd y Twrciaid yn gallu hawlio crefyddol a goruchafiaeth filwrol o fewn byd Sunni, gan feddiannu'r Caliphate.

Daliodd yr Otomaniaid eu harweinyddiaeth nes iddynt weld eu hunain yn cael eu tynnu a'u trechu gan ymerodraethau Ewrop. O ganlyniad i ddirywiad y Caliphate a thwf imperialaeth Ewropeaidd, amsugnwyd ardaloedd helaeth o'r byd Mwslemaidd i'r peirianwaith trefedigaethol cymhleth.

Caiff safle'r Caliphiaid ei droi rhwng ymdrechion i foderneiddio megis diwygiadau milwrol Selim III. , neu bolisïau a geisiodd adfywio arwyddocâd diwylliannol a chrefyddol y Caliphate, megis propaganda Abdulhamid II.

Yn y diwedd, achosodd gorchfygiad yr Otomaniaid yn y Rhyfel Byd Cyntaf ddiflaniad yr ymerodraeth a'r cynnydd i pŵer y prif genedlaetholwr Mustafa Kemal Attatürk, cenedlaetholwyr o blaid y Gorllewin.

Darganfyddwch sut y gwnaeth delio dwbl Prydeinig yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf danio'r gwrthdaro rhwng Arabiaid ac Iddewon yn y Dwyrain Canol. Gwylio Nawr

Seciwlariaeth ac ôl-wladychiaeth: diwedd y Caliphate: 1923/24

Ar ôl i'r Ymerodraeth Otomanaidd lofnodi Heddwch Lausanne ym 1923, trodd yn Weriniaeth Twrci. Fodd bynnag, er gwaethaf y Sultanate ddoddiflanedig, arhosodd ffigwr y Caliph gyda gwerth enwol a symbolaidd pur gyda Caliph Abdulmecid II.

Yn ystod y flwyddyn ganlynol, byddai dau symudiad gwrthgyferbyniol a aned o ganlyniad i ryngweithio cyson â chenhedloedd Ewrop. brwydro dros amddiffyn neu ddiddymu'r Caliphate:

Ysgogodd rheolaeth Brydeinig yn India adfywiad i feddwl gwleidyddol a chrefyddol Sunni yn yr is-gyfandir. Roedd Ysgol Deobandi, a sefydlwyd ym 1866, yn cefnogi darlleniad newydd o egwyddorion Islamaidd wedi'u puro o ddylanwadau Gorllewinol, yn gymysg â barn genedlaetholgar fodern, gref.

Deilliodd mudiad Khilafat, a grëwyd hefyd yn India, o'r ffrwd hon o feddwl . Prif nod y Khilafat oedd amddiffyn y Caliphate rhag plaid seciwlar Attattürk.

Ar y llaw arall, derbyniodd y Cenedlaetholwyr Twrcaidd, dan reolaeth y fyddin, eu hysbrydoliaeth ddeallusol o Ewrop, yn enwedig gan gyfansoddiad Ffrainc, a chefnogodd ddiddymiad llwyr y Caliphate a sefydlu gwladwriaeth seciwlar.

Yn dilyn rhai gweithgareddau amheus a gyflawnwyd gan fudiad Khilafat yn Nhwrci, diorseddwyd y Caliph olaf, Abdülmecid II, gan y diwygiadau seciwlaraidd y Noddwyd y prif genedlaetholwr Mustafa Kemal Attatürk.

Daeth rhaglen seciwlar Attatürk i ben y Caliphate, y system oedd wedi rheoli'r byd Sunni ers marwolaeth Mohammed yn632.

Disgynyddion y Caliph: Pan-Arabiaeth a Pan-Islamiaeth ar ôl 1924

Mae Dan yn eistedd i lawr gyda James Barr i drafod sut mae effeithiau Cytundeb Sykes-Picot yn dal i fod. a deimlir yn y Dwyrain Canol heddiw, 100 mlynedd yn ddiweddarach. Gwrandewch Nawr

Nid oes angen bod wedi astudio daearyddiaeth er mwyn gweld y gwahaniaethau amlwg rhwng ffiniau gwledydd fel Tsieina, Rwsia, neu'r Almaen, a ffiniau gwledydd y Dwyrain Canol.

Y nid yw ffiniau union, bron yn unionlin Saudi Arabia, Syria, neu Irac yn ddim byd ond llinellau wedi'u tynnu ar fap, ac nid ydynt yn adlewyrchu'n gywir y realiti diwylliannol, ethnig na chrefyddol.

Crëwyd dad-drefedigaethu'r byd Arabaidd cenhedloedd oedd heb hunaniaeth neu unffurfiaeth yn y ffordd yr oedd cenedlaetholdeb Ewropeaidd wedi ei ddiffinio yn y 19eg ganrif. Fodd bynnag, gellid gwneud iawn am y diffyg hunaniaeth “fodern” hwn gan orffennol euraidd fel gwareiddiad Arabaidd - neu Fwslimaidd unedig. wedi dod i'r amlwg o ganlyniad i'r profiad trefedigaethol.

Daeth dwy farn wrthgyferbyniol i'r amlwg gan ddad-drefedigaethu a oedd wedi'u geni o ganlyniad i oruchafiaeth ymerodraethol: fersiwn puredig a gwrth-Orllewinol o Islam, a seciwlariaeth a phro -Mudiad sosialaidd.

Ymddengys y ddau fudiad hyn ym mlynyddoedd cynnar y dad-drefedigaethu. Mae arweinyddiaethBu arlywydd yr Aifft, Gamal Abdel Nasser, yn gonglfaen i’r mudiad Pan-Arabaidd, cymysgedd hynod o sosialaeth a chenedlaetholdeb seciwlar a geisiodd uno’r byd Arabaidd.

Dechreuodd Nasser ei ddiwygiadau gan wladoli llawer o gwmnïau tramor a sefydlwyd yn yr Aifft, a chreu system o economi dan gyfarwyddyd y wladwriaeth, hyd yn oed gymryd drosodd Camlas Suez oddi wrth ei pherchnogion Prydeinig a Ffrainc. Ymosodiad gan Ffrainc ar Port Said, 5 Tachwedd 1956. Credyd: Amgueddfeydd Rhyfel Ymerodrol / Tŷ'r Cyffredin.

Ym 1957, penderfynodd Arlywydd yr UD Eisenhower, wedi'i ddychryn gan lwyddiannau Nasser a'i duedd o blaid Sofietaidd, gefnogi brenin Saudi Arabia, Saud bin Abdulaziz, er mwyn creu gwrthbwyso i ddylanwad Nasser yn y rhanbarth.

Pan-Islamiaeth

Daeth pan-Islamiaeth i’r amlwg fel dewis amgen a allai uno’r byd Mwslemaidd wrth i Nasser syrthio i mewn gwarth ac mae llywodraethau Baath yn Syria ac Irac yn dangos ed symptomau blinder. Tarddodd pan-Islamiaeth yn Afghanistan y 19eg ganrif fel adwaith yn erbyn uchelgeisiau trefedigaethol Prydain a Rwseg yn yr ardal.

Ni roddodd Pan-Islamiaeth gymaint o bwyslais ar wahaniaethau ethnig a diwylliannol ag ar rôl uno crefydd Islamaidd.

Daeth y chwalfa rhwng y syniadau seciwlaraidd am Ban-Arabiaeth ac egwyddorion crefyddol Pan-Islamiaeth ynyn arbennig o amlwg yn ystod goresgyniad y Sofietiaid yn Afghanistan, pan lwyddodd y Taliban a'r Al Qaeda a grëwyd yn ddiweddar i drechu llywodraeth Gomiwnyddol Afghanistan a'i chynghreiriaid yn Rwseg gyda chymorth yr Unol Daleithiau.

Cwymp yr Undeb Sofietaidd yn 1989 gwanhau ymhellach sefyllfa genedlaetholgar a secwlaraidd Pan-Arabiaeth, tra cynyddodd Saudi Arabia a gwledydd y Gwlff eu dylanwad byd-eang ar ôl Argyfwng Olew 1973.

Gwelodd goresgyniad Irac yn 2003 ddadfeiliad y Baath yn hynny o beth. wlad, gan adael y mudiad Pan-Islamaidd fel yr unig ddewis ymarferol a allai gyflawni – a brwydro dros – undod y byd Arabaidd.

Mae Tom Holland yn eistedd i lawr gyda Dan i drafod ISIS a’r hanes y tu ôl iddo y sefydliad terfysgol hwn. Gwrandewch Nawr

Mae'r Caliphate yn cynrychioli undod organig Islam. Tra bod y Caliphate yn bodoli, roedd undod y byd Islamaidd yn realiti, er yn un tenau a hollol enwol. Gadawodd diddymu'r Caliphate wactod yn y byd Islamaidd.

Bu sefydliad y Caliph yn rhan o ddiwylliant gwleidyddol ers marwolaeth Mohammed (632) hyd at ddiflaniad yr Ymerodraeth Otomanaidd (1924).

Daeth y gwactod hwn yn rhan gyfansoddol o'r freuddwyd radical, ac mae'n ymddangos ei fod wedi dod yn ôl yn fyw gyda Caliphate y Wladwriaeth Islamaidd, a gyhoeddwyd ar 29 Mehefin 2014 gan Abu Bakr Al-Baghdadi, a gymerodd ei enw, yn union, oy Caliph Abu Bakr cyntaf.