2014 ජූනි 29 දින, ඉරාකයේ සහ සිරියාවේ (ISIS) ඉස්ලාමීය රාජ්‍යයේ (ISIS) නායකයා වූ සුන්නි ත්‍රස්තවාදියෙකු වන අබු බකර් අල්-බැග්ඩාඩි තමාව කලීෆා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

කාලිෆේට් භෞතික ආයතනයක් ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. සහ ලොව පුරා ප්‍රවෘත්ති සිරස්තලවල ආධිපත්‍යය දැරීම, ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇසීම වටී. ඓතිහාසික වශයෙන් කැලිෆේට් යනු කුමක්ද, සහ මෙම නව රාජ්‍යයට එම මාතෘකාවට සැබවින්ම හිමිකම් කිව හැකිද?

එහි ආරම්භය ඉස්ලාමීය එකමුතුවේ නව යුගයක් ප්‍රකාශ කරයිද නැතහොත් පවතින බෙදීම් ගැඹුරු කිරීමට සහ තියුණු කිරීමට එය සේවය කරයිද? මෙම නිර්මාණයට දැනුම් දී ඇත්තේ කුමන ව්‍යාපාර සහ මතවාද? සංකල්පයක් ලෙසත් සැබෑ රාජ්‍යයක් ලෙසත් කාලිෆේට් ඉතිහාසය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් සියල්ල ආමන්ත්‍රණය කළ හැකිය.

කාලිෆේට් යනු දේශපාලන ආයතනයක් පමණක් නොව, ආගමික සහ නීතිමය අධිකාරියේ චිරස්ථායි සංකේතයකි. එහි සංකේතාත්මක වටිනාකම, අල්කයිඩා සහ ISIS වැනි මූලධර්මවාදී කණ්ඩායම්වල ප්‍රධාන ඉලක්කය වී ඇත්තේ කැලිෆේට් රාජ්‍යය යළි පිහිටුවීමයි, එය අතීතයේ සිට අදටත් දැනිය හැකි උරුමයකි.

මොහොමඩ්ගේ උරුමක්කාරයින් සහ කැලිෆේට්හි මූලාරම්භය : 632 – 1452

632 දී මොහොමඩ් මිය ගිය විට මුස්ලිම් ප්‍රජාව තම නායකයා ලෙස නබිතුමාගේ මාමණ්ඩිය වූ අබු බකර් තෝරා ගත්හ. එමගින් ඔහු ප්‍රථම කලීෆාවරයා බවට පත් විය.

අබු බකර්ට මොහොමඩ් තම ජීවිත කාලය තුළ භුක්ති විඳි ආගමික සහ දේශපාලන නායකත්වය උරුම වූ අතර, එය පූර්වාදර්ශයක් නිර්මාණය කරමින් සම්පූර්ණ කලීෆ් පදවිය දක්වා වර්ධනය විය.

එවැනි ශීර්ෂය661 දී Umayyad රාජවංශයේ නිර්මාතෘ Muawiya ibn Abi Sufyan ගේ බලයට පත්වීමත් සමඟ එය පරම්පරාගත මාතෘකාවක් බවට පත් විය.

Caliphate යනු ඉස්ලාමීය ලෝකයේ ඉහලට ගිය දා සිටම පැවති දේශපාලන හා ආගමික ආයතනයකි. මොහොමඩ්ගේ ස්වර්ගයට.

Caliphate 632 – 655.

Al-Nur Sura [24:55] හි 55 වැනි පදය උපුටා දැක්වීමෙන් කලීෆාගේ අධිකාරිය සාමාන්‍යයෙන් යුක්ති සහගත විය. "කාලිෆ්වරුන්" අල්ලාහ්ගේ උපකරණ ලෙස සඳහන් කරයි.

632 සිට, ඉස්ලාම් භෞමික ජීවියෙකු ලෙස, කලීෆ්වරුන්ගේ අධිකාරිය විසින් පාලනය කරන ලදී. මුස්‌ලිම් ලෝකය දියුණු වී ඛණ්ඩනය වීමත් සමඟ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් කැලිෆේට් රාජ්‍යය බොහෝ වෙනස්වීම්වලට ලක් වුවද, න්‍යායික දෘෂ්ටිකෝණයකින්, ඉහළම ආගමික හා නෛතික බලය ලෙස කාලිෆේට් ආයතනය සෑම විටම සලකනු ලැබීය. නවවන සියවසේදී අබ්බාසිඩ් පාලනය යටතේ ස්වර්ණමය යුගය, එහි භූමි ප්‍රදේශ මොරොක්කෝවේ සිට ඉන්දියාව දක්වා ව්‍යාප්ත විය.

1258 දී හුලගු ඛාන්ගේ මොන්ගෝලියානු ආක්‍රමණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අබ්බාසිඩ් රාජවංශය බිඳ වැටුණු විට, ඉස්ලාමීය ලෝකය විවිධ කොටස්වලට කැඩී ගියේය. කුඩා රාජධානි කාලිෆ්ගේ පදවියේ බලය අල්ලා ගැනීමට අපේක්ෂා කළහ.

අවසාන කැලිෆේට්: ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය: 1453 - 1924

1453 දී, සුල්තාන් මෙහ්මෙට් II ඔටෝමාන් තුර්කි ජාතිකයන් ප්‍රධාන සුන්නි ලෙස ස්ථාපිත කළේය. ඔහු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් යටත් කරගත් විට බලය. කෙසේ වෙතත්, ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය කැලිෆේට් රාජ්‍යයක් බවට පත් නොවීයඔවුන් 1517 දී ඊජිප්තු මාම්ලුක්වරුන්ගෙන් ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ ස්ථාන (මක්කම, මෙඩිනා සහ ජෙරුසලම) අත්පත් කර ගත්හ.

ඊජිප්තුව සහ අරාබියේ හදවත ඔටෝමන් බල ව්‍යුහයට අවශෝෂණය කර ගැනීමත් සමඟ තුර්කි ජාතිකයින්ට ආගමික සහ හිමිකම් පෑමට හැකි විය. සුන්නි ලෝකය තුළ මිලිටරි ආධිපත්‍යය, කැලිෆේටය අත්පත් කර ගැනීම.

ඔටෝමන්වරු යුරෝපීය අධිරාජ්‍යයන් විසින් තමන්ව ඉවත් කර තමන්ව අභිබවා යන තෙක් ඔවුන්ගේ නායකත්වය පවත්වා ගෙන ගියහ. කැලිෆේටයේ පරිහානියේ සහ යුරෝපීය අධිරාජ්‍යවාදයේ නැඟීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මුස්ලිම් ලෝකයේ විශාල ප්‍රදේශ සංකීර්ණ යටත් විජිත යාන්ත්‍රණයට අවශෝෂණය විය.

සීලිම් III ගේ මිලිටරි ප්‍රතිසංස්කරණ වැනි නවීකරණය සඳහා වූ ප්‍රයත්නයන් අතර කාලිෆ්වරුන්ගේ ස්ථාවරය පැද්ද ගියේය. , හෝ IIවන අබ්දුල්හාමිඩ්ගේ ප්‍රචාරණය වැනි කැලිෆේට්හි සංස්කෘතික හා ආගමික වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට උත්සාහ කළ ප්‍රතිපත්ති.

අවසානයේ, පළමුවන ලෝක යුද්ධයේදී ඔටෝමන්වරුන්ගේ පරාජය අධිරාජ්‍යය අතුරුදහන් වීමට සහ නැගීම අවුලුවාලීමට හේතු විය. ජාතිකවාදී අගමැති Mustafa Kemal Attatürk ගේ බටහිර ගැති ජාතිකවාදීන්ගේ බලය.

පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී බ්‍රිතාන්‍ය ද්විත්ව ගනුදෙනු මැද පෙරදිග අරාබිවරුන් සහ යුදෙව්වන් අතර ගැටුම ඇවිලවූයේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න. දැන් නරඹන්න

ලෞකිකවාදය සහ පශ්චාත් යටත් විජිතවාදය: කැලිෆේට් අවසානය: 1923/24

ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය 1923 දී ලෝසාන් සාමය අත්සන් කිරීමෙන් පසු එය තුර්කි ජනරජය බවට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, සුල්තාන් රාජ්යය බවට පත් වුවදවඳ වී ගිය, කාලිෆ්ගේ චරිතය II වන කැලිෆ් අබ්දුල්මෙසිඩ් සමඟ තනිකරම නාමික සහ සංකේතාත්මක අගයකින් පැවතුනි.

ඊළඟ වසර තුළ, යුරෝපීය ජාතීන් සමඟ නිරන්තර අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස උපත ලැබූ විරුද්ධ ව්‍යාපාර දෙකක්, කැලිෆේට් ආරක්ෂා කිරීම හෝ විසුරුවා හැරීම සඳහා අරගලය:

ඉන්දියාවේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය උපමහාද්වීපයේ සුන්නි දේශපාලන හා ආගමික චින්තනයේ පුනරුදයක් ඇති කළේය. 1866 දී පිහිටුවන ලද Deobandi පාසල, ශක්තිමත්, නූතන ජාතිකවාදී දැක්මක් සමඟ මිශ්‍ර වූ බටහිර බලපෑම්වලින් පිරිසිදු වූ ඉස්ලාමීය මූලධර්ම පිළිබඳ නව කියවීමකට සහාය විය.

ඉන්දියාවේ ද නිර්මාණය වූ කිලාෆත් ව්‍යාපාරය ආරම්භ වූයේ මෙම චින්තන ප්‍රවාහයෙන් ය. . Khilafat එහි ප්‍රධාන ඉලක්කය වූයේ Attattürk ගේ ලෞකික පක්ෂයට එරෙහිව Caliphate ආරක්ෂා කිරීම ය.

අනෙක් අතට, හමුදාව විසින් පාලනය කරන ලද තුර්කි ජාතිකවාදීන්ට ඔවුන්ගේ බුද්ධිමය ආභාසය යුරෝපයෙන්, විශේෂයෙන් ප්‍රංශ ව්‍යවස්ථාවෙන් ලැබුණි. සහ කැලිෆේට් සම්පූර්ණයෙන් අහෝසි කර ලෞකික රාජ්‍යයක් පිහිටුවීමට සහාය විය.

තුර්කියේ කිලාෆත් ව්‍යාපාරය විසින් සිදු කරන ලද සමහර සැක කටයුතු ක්‍රියාකාරකම් වලින් පසු, අවසාන කලීෆා වන අබ්දුල්මෙසිඩ් II, ලෞකික ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් බලයෙන් පහ කරන ලදී. ජාතිකවාදී අගමැති Mustafa Kemal Attatürk අනුග්‍රහය දැක්වීය.

අත්තටුර්ක්ගේ ලෞකික වැඩසටහන මගින් මොහොමඩ්ගේ මරණයෙන් පසු සුන්නි ලෝකය පාලනය කළ කාලිෆේට් ක්‍රමය අවසන් විය.632.

කාලිෆ්ගේ පරම්පරාව: පෑන්-අරාබිවාදය සහ පෑන්-ඉස්ලාම්වාදය 1924 න් පසු

ඩෑන් ජේම්ස් බාර් සමඟ වාඩි වී සයික්ස්-පිකොට් ගිවිසුමේ බලපෑම් තවමත් පවතින ආකාරය සාකච්ඡා කරයි. අදින් වසර 100 කට පසු මැද පෙරදිගට දැනේ. දැන් සවන් දෙන්න

චීනය, රුසියාව හෝ ජර්මනිය වැනි රටවල සහ මැද පෙරදිග රටවල දේශසීමා අතර පැහැදිලි වෙනස්කම් හඳුනා ගැනීමට භූගෝල විද්‍යාව හැදෑරීම අවශ්‍ය නොවේ.

සෞදි අරාබියේ, සිරියාවේ හෝ ඉරාකයේ නිශ්චිත, පාහේ රේඛීය මායිම් යනු සිතියමක් මත ඇඳ ඇති රේඛා මිස අන් කිසිවක් නොවන අතර ඒවා සංස්කෘතික, වාර්ගික හෝ ආගමික යථාර්ථය නිවැරදිව පිළිබිඹු නොකරයි.

අරාබි ලෝකයේ විජිතකරණය නිර්මානය විය. 19වන සියවසේදී යුරෝපීය ජාතිකවාදය විසින් එය නිර්වචනය කර තිබූ ආකාරයෙන් අනන්‍යතාවයක් හෝ සමජාතීයතාවයක් නොමැති ජාතීන්. කෙසේ වෙතත්, මෙම "නවීන" අනන්‍යතාවයේ අඩුව, එක්සත් අරාබි - හෝ මුස්ලිම් - ශිෂ්ටාචාරයක් ලෙස ස්වර්ණමය අතීතයකින් වන්දි ගෙවිය හැකිය.

1924 දී මොහොමඩ්ගේ අවසාන උරුමක්කාරයන් පෙරලා දැමීම මතවාදී බෙදීමේ ප්‍රතිඵලයක් විය. යටත් විජිත අත්දැකීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මතු වී තිබුණි.

අධිවිජිතකරණය අධිරාජ්‍ය ආධිපත්‍යයේ ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස උපත ලැබූ ප්‍රතිවිරුද්ධ මත දෙකක් පෙරට ගෙන ආවේය: ඉස්ලාමයේ පවිත්‍ර වූ සහ බටහිර විරෝධී අනුවාදයක් සහ ලෞකිකවාදී සහ ගැති -සමාජවාදී ව්‍යාපාරය.

මෙම ව්‍යාපාර දෙකෙහිම මූලාරම්භය වූයේ යටත් විජිතකරණයේ මුල් වසරවලය. හි නායකත්වයඊජිප්තු ජනාධිපති ගමාල් අබ්දෙල් නසාර් අරාබි ලෝකයේ එක්සත් කිරීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ සමාජවාදයේ සහ ලෞකික ජාතිකවාදයේ මුග්ධ මිශ්‍රණයක් වූ Pan-Arabist ව්‍යාපාරයේ මුල් ගල ලෙස සේවය කළේය. ඊජිප්තුවේ, සහ රාජ්‍ය මෙහෙයවන ආර්ථිකයේ ක්‍රමයක් නිර්මාණය කරමින්, සූවස් ඇළ එහි බ්‍රිතාන්‍ය සහ ප්‍රංශ හිමිකරුවන්ගෙන් පවා අත්පත් කර ගනී.

ආරම්භක ඇංග්ලෝ-ඇල පහරට හසු වූ සූවස් ඇළ අසල තෙල් ටැංකිවලින් දුම් නැඟේ. 1956 නොවැම්බර් 5 වන දින වරායට ප්‍රංශ ප්‍රහාරයක් එල්ල විය. ණය: ඉම්පීරියල් යුධ කෞතුකාගාර / පොදු.

1957 දී, එක්සත් ජනපද ජනාධිපති අයිසන්හවර්, නසාර්ගේ සාර්ථකත්වයන් සහ එහි සෝවියට් ගැති ප්‍රවනතාවය ගැන තැතිගත්, සෞදි අරාබියේ රජු වන සවුද්ට සහාය දීමට තීරණය කළේය. bin Abdulaziz, කලාපයේ නසාර්ගේ බලපෑමට ප්‍රති-සමතුලිතතාවයක් ඇති කිරීම සඳහා.

Pan-Islamism

Pan-Islamism මතුවූයේ නසාර් ඇදවැටීමත් සමග මුස්ලිම් ලෝකය එක්සත් කළ හැකි විකල්පයක් ලෙසය. අපකීර්තිය සහ සිරියාවේ සහ ඉරාකයේ බාත් ආන්ඩු පෙන්වයි ed වෙහෙසකර රෝග ලක්ෂණ. පෑන්-ඉස්ලාම්වාදය 19 වැනි සියවසේ ඇෆ්ගනිස්ථානයේ ආරම්භ වූයේ ප්‍රදේශයේ බ්‍රිතාන්‍ය සහ රුසියානු යටත් විජිත අභිලාෂයන්ට එරෙහි ප්‍රතික්‍රියාවක් වශයෙනි.

පෑන්-ඉස්ලාම්වාදය ඉස්ලාමීය ආගමේ එක්සත් කිරීමේ භූමිකාවට තරම් වාර්ගික හා සංස්කෘතික වෙනස්කම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේ නැත.

පෑන්-අරාබිවාදයේ ලෞකිකවාදී අදහස් සහ පෑන්-ඉස්ලාම්වාදයේ ආගමික මූලධර්ම අතර බිඳවැටීම බවට පත් විය.විශේෂයෙන්ම ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සෝවියට් ආක්‍රමණය අතරතුර, තලේබාන් සහ මෑතකදී නිර්මාණය කරන ලද අල්කයිඩාව එක්සත් ජනපදයේ සහාය ඇතිව ඇෆ්ගන් කොමියුනිස්ට් රජය සහ එහි රුසියානු සහචරයින් පරාජය කිරීමට සමත් වූ විට.

සෝවියට් සංගමයේ වැටීම 1989 දී Pan-Arabism හි ජාතිකවාදී සහ ලෞකික ආස්ථානය තවදුරටත් දුර්වල කළ අතර, 1973 තෙල් අර්බුදයෙන් පසු සවුදි අරාබිය සහ ගල්ෆ් රටවල් ඔවුන්ගේ ගෝලීය බලපෑම වැඩි කර ගත්හ.

2003 ඉරාකය ආක්‍රමණය එහි දී බාත් කඩාවැටීම දුටුවේය. රට, අරාබි ලෝකයේ එකමුතුකම සාක්ෂාත් කරගත හැකි - සහ අරගල කළ හැකි එකම ශක්‍ය විකල්පය ලෙස පෑන්-ඉස්ලාම්වාදී ව්‍යාපාරය අත්හැරීම.

ටොම් හොලන්ඩ් ISIS සහ පිටුපස ඇති ඉතිහාසය ගැන සාකච්ඡා කිරීමට ඩෑන් සමඟ අසුන් ගනී මෙම ත්‍රස්තවාදී සංවිධානය. දැන් සවන් දෙන්න

Caliphate ඉස්ලාමයේ කාබනික එකමුතුව නියෝජනය කරයි. කැලිෆේට් රාජ්‍යය පැවති අතර, ඉස්ලාමීය ලෝකයේ එකමුතුකම දුර්වල හා තනිකරම නාමික එකක් වුවද යථාර්ථයක් විය. කැලිෆේටය අහෝසි කිරීම ඉස්ලාමීය ලෝකයේ රික්තකයක් ඉතිරි කළේය.

මොහොමඩ්ගේ මරණයෙන් (632) ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය අතුරුදහන් වන තෙක් (1924) කාලිෆ්ගේ ආයතනය දේශපාලන සංස්කෘතියේ කොටසක් විය.

මෙම රික්තය රැඩිකල් සිහිනයේ සංඝටක කොටසක් බවට පත් වූ අතර, එය ඉස්ලාමීය රාජ්‍යයේ කැලිෆේටය සමඟ නැවත ජීවය ලබා ඇති බව පෙනේ, 2014 ජූනි 29 ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ අබු බකර් අල්-බැග්ඩාඩි විසින්, හරියටම,පළමු කලීෆා අබු බකර්.