Өнөөдөр Хятад улс дэлхийн хамгийн олон Буддын шашинтнуудын өлгий нутаг юм. Гэсэн хэдий ч бараг 2000 жилийн өмнө Буддизм (бясалгал, сайн зан үйл нь гэгээрэлд хүрдэг гэсэн итгэл дээр үндэслэсэн шашны гүн ухаан) Хятадад хэрхэн нэвтэрсэн нь тодорхойгүй хэвээр байна.

Эртний Хятадын ихэнх түүхчид Буддизм 2000-аад онд орж ирсэн гэдэгтэй санал нийлдэг. МЭ 1-р зуунд Хан гүрний үед (МЭӨ 202 – МЭ 220) хөрш Энэтхэгээс Хятад руу худалдааны замаар аялж явсан номлогчид авчирсан.

Гэхдээ нэгэнт Буддизм орж ирсэн ч энэ нь том биетийн орчуулга байсан юм. Буддын шашныг Хятад даяар түгээн дэлгэрүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн Энэтхэгийн Буддын шашны судрыг Хятад хэлээр орчуулсан.

Буддын шашин Хятадад хэрхэн дэлгэрсэн тухай түүхийг эндээс үзнэ үү.

Торгоны зам

Буддизм Хан Хятадад Торгоны замаар буюу хуурай замаар ч, далайгаар ч ирсэн байх магадлалтай. Зарим түүхчид далайн таамаглалыг дэмжиж, Буддизм анх Хятадын өмнөд хэсэгт Хөх, Хуай мөрний бүс нутгийг дагаж мөрдөж байсан гэж үздэг.

Маргааны нөгөө тал нь Буддизм Хятадын баруун хойд хэсэгт Ганьсугийн коридороор дамжин орж ирсэн. МЭ 1-р зуунд Шар мөрний сав газрыг дагаж, аажмаар Төв Азид тархсан.

Хятад хэлээр илүү алдартай бүртгэлүүд.Хан улсын эзэн хаан Мин (МЭ 28-75) зүүд зүүдлэсний дараа Хятадад Буддын сургаалыг нэвтрүүлсэн гэж уран зохиолд бичсэн байдаг бөгөөд энэ нь түүнд "нарны туяа"-тай бурхныг хайж олоход түлхэц өгсөн юм. Эзэн хаан Хятадын элч нарыг Энэтхэг рүү явуулахад тэд цагаан морины нуруун дээр Буддын шашны судар судрыг үүрээд буцжээ. Мөн тэдэнтэй Дармаратна, Касьяпа Матанга гэсэн хоёр лам нэгдсэн.

Эцсийн дүндээ Буддизм Хятадад ирсэн нь далайгаар, газраар эсвэл цагаан мориор аялах асуудлаас ч илүү төвөгтэй байдаг: Буддизм нь Хятадын өөр өөр бүс нутгийг бие даан шүүдэг олон сургуультай.

Буддизм үнэхээр Торгоны замаар Хятадад анх орж ирсэн бөгөөд Сарвастивада сургууль дээр суурилж, Япон, Солонгост хүлээн зөвшөөрөгдсөн Их хөлгөний буддизмын үндэс суурийг тавьсан юм. Буддын шашны лам нар Торгоны зам дагуух худалдаачдын цувааг дагалдаж, замд шашинаа номлодог байв. Хятадын торгоны худалдаа Хань гүрний үед эрчимтэй хөгжиж, үүний зэрэгцээ Буддын шашны лам нар өөрсдийн сургаалийг түгээж байв.

2-р зууны Кушаны эзэнт гүрний үед хаант улс Хятадын Тарим болон өргөжин тэлсээр буддын шашин Төв Азид дэлгэрсээр байв. Сав газар. Кашмирт ном айлдаж байсан лам Дармаксема зэрэг Энэтхэгийн төвөөс ирсэн лам нар МЭ 4-р зуунаас хойш Хятадад Буддын шашныг дэлгэрүүлэх арга замыг олсон байна.

Буддизмаас өмнө

ирэхБуддизм, Хятадын шашны амьдрал нь таван бурхан шүтэх, Күнз ба Даоизм (эсвэл Даоизм) гэсэн гурван том итгэл үнэмшлийн системээр тодорхойлогддог. Таван бурхан шүтлэг нь МЭӨ 1600-аас МЭӨ 200 оны хооронд Шан, Цинь, Жоу гүрний үеийн төрийн шашин байсан ба шинэ чулуун зэвсгийн үеийн Хятадад хамаарах эртний зан үйл юм. Хаад болон жирийн ард түмэн бүгдээрээ таван янзаар гарч болох нэгэн орчлонт бурхныг шүтдэг байсан.

Хан гүрний үеийн Хятад ч мөн адил Күнзийн шашинтай байсан. Нийгэмд эв найрамдал, тэнцвэрт байдлыг хадгалахад анхаардаг итгэл үнэмшлийн систем болох Күнзийн шашин нь МЭӨ 6-5-р зууны үед Хятадад бий болсон.

Энэ зураг нь Күнзийг Зэнзи өвдөг сөгдөн түүнээс асуухаар ​​лекц уншиж байх үед дүрсэлсэн байдаг. Хүүхдийн сүсэг бишрэлийн тухай, Сүн гүрэн (МЭ 960-1279).

Зургийн зээл: Үндэсний ордон музей / Нийтийн эзэмшлийн газар

Хятадын гүн ухаантан Күнз хүн хүний ​​ёс суртахууны хүчийг бусдад туслахдаа тэмдэглэж байжээ. Жоугийн хаанчлалын төгсгөлд Хятадад улс төр, нийгмийн үймээн самуун гарсан үе. Хэдийгээр энэ нь Күнзийн дагалдагчдыг богино хугацаанд үргэлжилсэн Цинь гүрний үед (МЭӨ 221-206) эрдэмтдийг хороож, Күнзийн бичээсүүдийг шатааж хавчлагад өртөхөөс сэргийлж чадаагүй юм.

Даоизм бол 6-р зуунд үүссэн шашны гүн ухаан юм. МЭӨ, байгалиас удирдуулсан энгийн, аз жаргалтай амьдралыг сурталчлах. Буддизм нь Күнз ба Бумбын шашнуудаас ялгагдах онцлогтойхүний ​​амьдралын зовлон, материаллаг зүйлсийн мөнх бус байдал, таны одоогийн амьдарч байгаагаас илүү бодит байдлыг олохын ач холбогдол.

Эрт үеийн Хятадын буддизм

Буддизм Хятадад хөлөө олоход бэрхшээлтэй байсан. хамгийн эхэнд. Лам шашин ба Буддын шашны "би"-д анхаарлаа хандуулж байсан нь Хятадын нийгмийн уламжлалтай зөрчилдөж байсан тул Хятадын олон албан тушаалтнууд Буддын шашныг төрийн эрх мэдэлд хор хөнөөл учруулдаг гэж үздэг байв.

Дараа нь 2-р зуунаас Буддын шашны судар бичигдэж эхэлсэн. Энэтхэгийн номлогчид орчуулсан. Эдгээр орчуулгууд нь Буддизм ба Бумба хоёрын нийтлэг хэл, хандлагыг харуулсан. Буддын шашны дотоод мэргэн ухааныг нэмэгдүүлэхэд анхаарч байсан нь Бумбын шашны сэтгэлгээтэй нийцэж байсан бол ёс суртахуун, зан үйлийг онцолсон нь язгууртнууд болон эзэн хааны ордны дундах Күнзийн сэхээтнүүдийн анхаарлыг татсан юм.

Анхны баримтжуулсан орчуулгууд Парфийн лам Ань орж ирснээр эхэлсэн. Шиаго, МЭ 148 онд. Шиаго бол Буддын шашны номлогч болохын тулд хаан ширээгээ өгсөн Парфийн ханхүү гэж үздэг байв. Тэрээр Луоянд (Хятадын Хан улсын нийслэл) буддын шашны сүмүүдийг байгуулахад шаргуу ажилласан бөгөөд түүний буддын шашны бичгийг хятад хэл рүү орчуулсан нь номлолын өргөн дэлгэр үйл ажиллагаа эхэлсний дохио болсон юм.

8-р зууны Хань улсын эзэн хаан Вугийн гэрэл зураг. Буддагийн хөшөөг шүтэж байна.

Зургийн зээл: Getty Conservation Institute and J. Paul Getty Museum / Олон нийтДомэйн

Хятадын хаад ч мөн адил бумбын шашны бурхан Лаози, Будда нарыг шүтэж эхэлсэн. МЭ 65 онд хамаарах нэгэн тэмдэглэлд Чу (одоогийн Зянсу) хунтайж Лю Ин "Хуан-Лаогийн бумбын шашны зан үйлд сэтгэл хангалуун байсан" бөгөөд Буддын шашны лам нар өөрийн ордонд Буддын шашны ёслолыг удирдаж байсан тухай өгүүлдэг. Зуун жилийн дараа 166 онд Хан улсын эзэн хаан Хуаний ордноос энэ хоёр философийг олжээ.

Буддын шашны судрын орчуулгад ижил төстэй байдал ажиглагдсан тул Буддын шашинтнууд өөрсдийн санаа бодлыг тайлбарлаж, Хятад хүмүүст гүн ухаанаа ойлгоход туслах арга зам болсон. Буддын нирваан ба бумбын үхэшгүй мөнхийн хооронд. Хятадад ирснээсээ хойш Буддизм нь Хятадын уугуул шашны гүн ухаан болох Күнз ба Бумбын шашинтай зэрэгцэн оршиж байв.

Хан гүрний дараах Хятадын буддизм

Хан улсын дараагаар Буддын шашны лам нар Хятад бус умардын хаадуудад улс төр, ид шидийн талаар зөвлөгөө өгдөг байсан. Өмнөд хэсэгт тэд дээд давхаргын утга зохиол, гүн ухааны хүрээлэлд нөлөөлсөн.

4-р зуун гэхэд Буддын шашны нөлөө Хятад даяар бумбын шашны нөлөөгөөр давхцаж эхэлсэн. Буддын шашны сүм хийдүүдийг ивээн тэтгэгч Лян улсын эзэн хаан Ву (МЭ 502-549)-ийн үед өмнөд хэсэгт тархсан 2000 шахам сүм хийд байсан.

Үүний зэрэгцээ Хятадын буддизмын өөр өөр сургуулиуд байсан. Буддын шашны цэвэр нутаг сургууль зэрэг бүрэлдэж байв. Цэвэр газар байх болнояваандаа Хятадын нийтлэг шашны амьдралд шингэсэн Зүүн Азийн Буддизмын зонхилох хэлбэр болж хувирав.

Эцэст нь оюун санаагаа гүнзгийрүүлэхийг эрмэлзэж, Хятадын мөргөлчид Торгоны зам дагуух Буддизмын анхны алхмуудыг эх нутаг Энэтхэг рүүгээ буцаан авч эхлэв.