សព្វថ្ងៃនេះ ប្រទេសចិនគឺជាកន្លែងសម្រាប់ប្រជាជនពុទ្ធសាសនិកច្រើនជាងគេបំផុតរបស់ពិភពលោក។ យ៉ាងណាក៏ដោយ របៀបដែលព្រះពុទ្ធសាសនា (ទស្សនវិជ្ជាសាសនាផ្អែកលើជំនឿថាសមាធិ និងអាកប្បកិរិយាល្អអាចសម្រេចបានការត្រាស់ដឹង) បានមកដល់ប្រទេសចិនកាលពីជិត 2,000 ឆ្នាំមុន នៅតែមានភាពស្រពិចស្រពិលនៅឡើយ។

អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រចិនបុរាណភាគច្រើនយល់ស្របថា ព្រះពុទ្ធសាសនាបានមកដល់ សតវត្សទី 1 នៃគ.ស កំឡុងរាជវង្សហាន (202 BC – 220 AD) ដែលនាំមកដោយសាសនទូតមកពីប្រទេសជិតខាងឥណ្ឌា ដែលធ្វើដំណើរតាមផ្លូវពាណិជ្ជកម្មចូលទៅក្នុងប្រទេសចិន។

ទោះជាយ៉ាងណា សូម្បីតែព្រះពុទ្ធសាសនាបានមកដល់ក៏ដោយ វាគឺជាការបកប្រែនៃអង្គធំ។ នៃគម្ពីរពុទ្ធសាសនាឥណ្ឌាទៅជាភាសាចិន ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនានៅទូទាំងប្រទេសចិន និងទៅកាន់ប្រទេសកូរ៉េ ជប៉ុន និងវៀតណាម។

នេះគឺជារឿងរ៉ាវអំពីរបៀបដែលព្រះពុទ្ធសាសនាផ្សព្វផ្សាយទៅកាន់ប្រទេសចិន។

ផ្លូវសូត្រ

វាទំនងជាថាព្រះពុទ្ធសាសនាបានមកដល់ហានចិនដោយផ្លូវសូត្រ ទាំងផ្លូវគោកឬសមុទ្រ។ ប្រវត្តិវិទូខ្លះពេញចិត្តនឹងសម្មតិកម្មសមុទ្រ ដោយអះអាងថា ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានអនុវត្តជាលើកដំបូងនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសចិនតាមតំបន់ទន្លេ Yangtze និង Huai។ បន្ទាប់ពីអាងទន្លេលឿងក្នុងសតវត្សទី 1 នៃគ.ស ដែលរីករាលដាលបន្តិចម្តងៗចូលទៅក្នុងអាស៊ីកណ្តាល។

គណនីពេញនិយមកាន់តែច្រើននៅក្នុងភាសាចិនអក្សរសិល្ប៍និយាយថាអធិរាជ Ming of Han (28-75 គ.ស.) បានណែនាំការបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនាចូលទៅក្នុងប្រទេសចិនបន្ទាប់ពីមានសុបិនមួយដែលជំរុញឱ្យគាត់ស្វែងរកព្រះដែលមាន "ពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យ" ។ ព្រះចៅអធិរាជបានបញ្ជូនបេសកជនចិនទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា ដែលត្រឡប់មកវិញដោយកាន់គម្ពីរពុទ្ធសាសនានៅលើខ្នងសេះស។ ពួក​គេ​ក៏​បាន​ចូល​រួម​ដោយ​ព្រះ​សង្ឃ​ពីរ​អង្គ​គឺ ព្រះ​ធម្មរាជា និង​កឋិន​ទាន។

នៅទីបំផុត ការមកដល់នៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសចិនគឺកាន់តែស្មុគស្មាញជាងសំណួរនៃការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ ដីគោក ឬសេះស៖ ព្រះពុទ្ធសាសនាមានសាលាជាច្រើនដែលបានត្រងចូលទៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នារបស់ប្រទេសចិនដោយឯករាជ្យ។

ព្រះពុទ្ធសាសនាពិតជាបានមកដល់ប្រទេសចិនជាលើកដំបូងតាមរយៈផ្លូវសូត្រ ហើយត្រូវបានផ្អែកលើសាលា Sarvastivada ដែលបានផ្តល់គ្រឹះសម្រាប់ព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយប្រទេសជប៉ុន និងកូរ៉េ។ ព្រះសង្ឃ​អម​ដំណើរ​អាជីវករ​តាម​ផ្លូវ​សូត្រ ផ្សាយ​សាសនា​តាម​ផ្លូវ។ ពាណិជ្ជកម្មសូត្ររបស់ចិនបានរីកដុះដាលក្នុងរាជវង្សហាន ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាបានផ្សព្វផ្សាយសាររបស់ពួកគេ។

ព្រះពុទ្ធសាសនាបានបន្តរីករាលដាលដល់អាស៊ីកណ្តាលក្រោមអាណាចក្រ Kushan នៃសតវត្សទី 2 នៅពេលដែលនគរបានពង្រីកចូលទៅក្នុងតារីមរបស់ចិន។ អាង។ ព្រះសង្ឃឥណ្ឌាមកពីភាគកណ្តាលនៃប្រទេសឥណ្ឌា ដូចជាព្រះសង្ឃ Dharmaksema ដែលធ្លាប់បង្រៀននៅ Kashmir ក៏បានរកឃើញផ្លូវទៅកាន់ប្រទេសចិនដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនាចាប់ពីសតវត្សទី 4 នៃគ.ស។

មុនព្រះពុទ្ធសាសនា

មុនពេល ការមកដល់នៃព្រះពុទ្ធសាសនា ជីវិតសាសនារបស់ចិនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រព័ន្ធជំនឿសំខាន់ៗចំនួនបីគឺ ការគោរពនៃអាទិទេពទាំងប្រាំ លទ្ធិខុងជឺ និងសាសនាតាវ (ឬសាសនាតាវ)។ ការគោរពនៃអាទិទេពទាំងប្រាំគឺជាសាសនារបស់រដ្ឋនៃដើមរាជវង្ស Shang, Qin និង Zhou រវាងប្រហែល 1600 មុនគ. ព្រះចៅអធិរាជ និងមនុស្សទូទៅដូចគ្នាគោរពបូជាព្រះសកលដែលអាចលេចចេញជាប្រាំទម្រង់។

ប្រទេសចិនក្នុងរាជវង្សហានក៏ជាខុងជឺដែលគោរពបូជាផងដែរ។ លទ្ធិខុងជឺដែលជាប្រព័ន្ធជំនឿដែលផ្តោតលើការរក្សាភាពសុខដុមរមនា និងតុល្យភាពនៃសង្គមបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសចិនក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 6 និងទី 5 មុនគ.ស។

ផ្ទាំងគំនូរនេះពណ៌នាអំពីខុងជឺកំពុងបង្រៀនខណៈដែល Zengzi លុតជង្គង់នៅចំពោះមុខគាត់ដើម្បីសួរ អំពីការគោរពបូជា រាជវង្សសុង (៩៦០-១២៧៩ នៃគ.ស.) ពេលវេលានៃចលាចលនយោបាយ និងសង្គមនៅក្នុងប្រទេសចិន នៅពេលដែលរជ្ជកាល Zhou បានបញ្ចប់។ ទោះបីជានេះមិនបានរារាំងអ្នកដើរតាមខុងជឺពីការរងទុក្ខបៀតបៀនក្នុងកំឡុងរាជវង្ស Qin ដែលមានអាយុកាលខ្លី (221-206 មុនគ.ស) ខណៈដែលអ្នកប្រាជ្ញត្រូវបានសម្លាប់ ហើយការសរសេររបស់ខុងជឺត្រូវបានដុត។ BC, ការតស៊ូមតិសម្រាប់ជីវិតសាមញ្ញនិងសប្បាយរីករាយដែលដឹកនាំដោយធម្មជាតិ។ ព្រះពុទ្ធសាសនាខុសគ្នាពីលទ្ធិខុងជឺ និងលទ្ធិតាវ ដោយបន្លិចទុក្ខវេទនានៃជីវិតមនុស្ស ភាពមិនស្ថិតស្ថេរនៃវត្ថុធាតុ និងសារៈសំខាន់នៃការស្វែងរកការពិតលើសពីអ្វីដែលអ្នករស់នៅបច្ចុប្បន្ន។ ដំបូង។ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ព្រះសង្ឃ និងព្រះពុទ្ធសាសនាលើខ្លួនឯង ហាក់ដូចជាផ្ទុយទៅនឹងទំនៀមទម្លាប់នៃសង្គមចិន ដូច្នេះហើយទើបព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានចាត់ទុកថាបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អាជ្ញាធររដ្ឋដោយមន្ត្រីចិនជាច្រើន។

បន្ទាប់មកនៅសតវត្សរ៍ទី 2 គម្ពីរពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើម។ បកប្រែដោយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥណ្ឌា។ ការបកប្រែទាំងនេះបានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវភាសា និងអាកប្បកិរិយារួមគ្នារវាងព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនា Daoism ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ព្រះពុទ្ធសាសនាលើការរីកលូតលាស់នៃប្រាជ្ញាខាងក្នុងស្របតាមគំនិតរបស់ Daoist ខណៈពេលដែលការសង្កត់ធ្ងន់របស់វាលើសីលធម៌ និងពិធីសាសនាក៏បានអំពាវនាវដល់បញ្ញវន្តខុងជឺក្នុងចំណោមតុលាការកំពូល និងចក្រពត្តិ។

ការបកប្រែជាឯកសារដំបូងបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការមកដល់របស់ព្រះសង្ឃ Parthian, An Shiago ក្នុងឆ្នាំ 148 គ។ An Shiago ត្រូវបានគេជឿថាជាព្រះអង្គម្ចាស់ Parthian ដែលបានលះបង់រាជបល្ល័ង្កដើម្បីក្លាយជាបេសកជនព្រះពុទ្ធសាសនា។ គាត់បានខិតខំបង្កើតប្រាសាទពុទ្ធសាសនានៅទីក្រុង Luoyang (រដ្ឋធានីហាននៃប្រទេសចិន) ហើយការបកប្រែអក្សរព្រះពុទ្ធសាសនាទៅជាភាសាចិនបានបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាដ៏ទូលំទូលាយ។

រូបគំនូរផ្ទាំងគំនូរនៅសតវត្សរ៍ទី 8 នៃអធិរាជហាន វូ ការថ្វាយបង្គំរូបសំណាកព្រះពុទ្ធ។

ឥណទានរូបភាព៖ វិទ្យាស្ថានអភិរក្សហ្គេតធី និងសារមន្ទីរ J. Paul Getty / សាធារណៈDomain

អធិរាជចិនក៏បានចាប់ផ្ដើមថ្វាយបង្គំព្រះ Daoist Laozi និងព្រះពុទ្ធដូចគ្នាដែរ។ គណនីមួយដែលចុះកាលបរិច្ឆេទដល់ឆ្នាំ 65 នៃគ.ស ពិពណ៌នាអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Liu Ying នៃ Chu (Jiangsu សព្វថ្ងៃនេះ) "រីករាយនឹងការប្រតិបត្តិនៃសាសនា Huang-Lao Dao" ហើយមានព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនានៅតុលាការរបស់គាត់ជាអធិបតីក្នុងពិធីព្រះពុទ្ធសាសនា។ មួយសតវត្សក្រោយមកនៅឆ្នាំ ១៦៦ ទស្សនវិជ្ជាទាំងពីរត្រូវបានរកឃើញនៅតុលាការរបស់អធិរាជ Huan នៃហាន។

សាសនា Dao បានក្លាយជាមធ្យោបាយសម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកក្នុងការពន្យល់អំពីគំនិតរបស់ពួកគេ និងជួយប្រជាជនចិនឱ្យយល់អំពីទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេ ខណៈដែលការបកប្រែគម្ពីរពុទ្ធសាសនាបានបង្ហាញភាពស្រដៀងគ្នា។ រវាងព្រះពុទ្ធនិព្វាន និងអមតៈតាវ។ ចាប់តាំងពីការមកដល់ក្នុងប្រទេសចិន ព្រះពុទ្ធសាសនាបានរួមរស់ជាមួយទស្សនវិជ្ជាសាសនាចិនដើមកំណើត ខុងជឺ និងលទ្ធិតាវ។

ព្រះពុទ្ធសាសនាចិនក្រោយរាជវង្សហាន

បន្ទាប់ពីសម័យហាន ព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាអាចត្រូវបានគេរកឃើញថា ផ្តល់ដំបូន្មានដល់អធិរាជដែលមិនមែនជាជនជាតិចិនភាគខាងជើងក្នុងផ្នែកនយោបាយ និងមន្តអាគម។ នៅភាគខាងត្បូង ពួកគេបានជះឥទ្ធិពលលើរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជានៃវណ្ណៈខ្ពស់។

នៅសតវត្សរ៍ទី 4 ឥទ្ធិពលរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើមស្របគ្នានឹងសាសនាតាវនៅទូទាំងប្រទេសចិន។ មានវត្តចំនួនជិត 2,000 ដែលនៅរាយប៉ាយពាសពេញភាគខាងត្បូង ដែលបានរីកចម្រើននៅក្រោមអធិរាជ Wu នៃ Liang (502-549 នៃគ.ស.) ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃព្រះវិហារ និងវត្តអារាមនានា។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ សាលាព្រះពុទ្ធសាសនាចិន ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូចជាសាលាពុទ្ធសាសនា។ ដីបរិសុទ្ធនឹងទីបំផុតក្លាយជាទម្រង់ពុទ្ធសាសនាដ៏លេចធ្លោនៅអាស៊ីបូព៌ា ដែលជាប់នៅក្នុងជីវិតសាសនាចិនធម្មតា។

នៅទីបំផុត ដោយស្វែងរកការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជនជាតិចិនបានចាប់ផ្តើមដើរថយក្រោយជំហានដំបូងរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនានៅតាមបណ្តោយផ្លូវសូត្រទៅកាន់មាតុភូមិរបស់ខ្លួន ប្រទេសឥណ្ឌា។<២>