आज, चीन हे जगातील सर्वात जास्त बौद्ध लोकांचे घर आहे. तरीही, बौद्ध धर्म (ध्यान आणि चांगल्या वर्तनाने ज्ञानप्राप्ती होऊ शकते या विश्वासावर आधारित धार्मिक तत्त्वज्ञान) चीनमध्ये जवळजवळ 2,000 वर्षांपूर्वी कसे आले हे काहीसे अस्पष्ट आहे.

प्राचीन चीनमधील बहुतेक इतिहासकार सहमत आहेत की बौद्ध धर्माचे आगमन भारतात झाले. हान राजवंश (202 BC - 220 AD) दरम्यान, शेजारील भारतातील मिशनर्‍यांनी व्यापार मार्गाने चीनमध्ये प्रवास करून आणले होते.

तथापि, एकदा का बौद्ध धर्म आला तरीही, ते एका मोठ्या शरीराचे भाषांतर होते भारतीय बौद्ध धर्मग्रंथांचे चिनी भाषेत, ज्याचा संपूर्ण चीन आणि कोरिया, जपान आणि व्हिएतनाममध्ये बौद्ध धर्माचा प्रसार करण्यासाठी दूरगामी परिणाम झाला.

बौद्ध धर्म चीनमध्ये कसा पसरला याची ही कथा आहे.

द सिल्क रोड

बौद्ध धर्म हान चीनमध्ये रेशीम मार्गाने आला असण्याची शक्यता आहे - एकतर जमीन किंवा समुद्रमार्गे. काही इतिहासकार सागरी गृहीतकाला अनुकूल असा दावा करतात की बौद्ध धर्म प्रथम दक्षिण चीनमध्ये यांगत्झे आणि हुआई नदीच्या प्रदेशात प्रचलित होता.

वादाची दुसरी बाजू अशी आहे की बौद्ध धर्म चीनच्या वायव्येला गान्सू कॉरिडॉरद्वारे आला, इसवी सनाच्या पहिल्या शतकात पिवळ्या नदीच्या खोऱ्याला अनुसरून, हळूहळू मध्य आशियामध्ये पसरले.

चीनीमध्ये अधिक लोकप्रिय खातीसाहित्यात असे म्हटले आहे की हानचा सम्राट मिंग (28-75 AD) याने चीनमध्ये बौद्ध शिकवणीचा परिचय करून दिला ज्याने त्याला “सूर्याचे तेज” असलेल्या देवाचा शोध घेण्याची प्रेरणा दिली. सम्राटाने चिनी राजदूतांना भारतात पाठवले, जे पांढऱ्या घोड्याच्या पाठीवर बौद्ध सूत्रे घेऊन परतले. त्यांच्यासोबत धर्मरत्न आणि कश्यप मातंगा हे दोन भिक्षूही सामील झाले होते.

शेवटी, चीनमध्‍ये बौद्ध धर्माचे आगमन हा समुद्र, जमीन किंवा पांढर्‍या घोड्याने प्रवास करण्‍याच्‍या प्रश्‍नापेक्षाही अधिक गुंतागुंतीचा आहे: बौद्ध धर्मात अनेक शाळा आहेत ज्यांनी चीनच्‍या विविध क्षेत्रांत स्‍वतंत्रपणे फिल्टर केले आहे.

सिल्क रोड मार्गे बौद्ध धर्म प्रथम चीनमध्ये आला आणि तो सर्वस्तिवदा शाळेवर आधारित होता, ज्याने जपान आणि कोरियाने दत्तक घेतलेल्या महायान बौद्ध धर्माला पाया दिला. बौद्ध भिक्खू व्यापारी काफिल्यांसोबत रेशीम मार्गावर जात, वाटेत त्यांच्या धर्माचा प्रचार करत. हान राजवटीत चिनी रेशीम व्यापार वाढला आणि त्याच वेळी बौद्ध भिक्खूंनी त्यांचा संदेश पसरवला.

दुसऱ्या शतकातील कुशाण साम्राज्याच्या अंतर्गत मध्य आशियामध्ये बौद्ध धर्माचा प्रसार होत राहिला कारण राज्याचा विस्तार चिनी तारिममध्ये झाला. बेसिन. मध्य भारतातील भारतीय भिक्खू, जसे की काश्मीरमध्ये शिकवणारे भिक्षू धर्मक्षेमा, यांनी देखील चौथ्या शतकापासून बौद्ध धर्माचा प्रसार करण्यासाठी चीनमध्ये प्रवेश केला.

बौद्ध धर्मापूर्वी

चे आगमनबौद्ध धर्म, चिनी धार्मिक जीवन हे तीन प्रमुख विश्वास प्रणालींद्वारे वैशिष्ट्यीकृत होते: पाच देवतांचा पंथ, कन्फ्यूशियनवाद आणि दाओवाद (किंवा ताओवाद). साधारण 1600 BC आणि 200 BC च्या दरम्यान पाच देवतांचा पंथ हा प्रारंभिक शांग, किन आणि झोऊ राजवंशांचा राज्य धर्म होता आणि निओलिथिक चीनमधील एक प्राचीन प्रथा देखील होती. सम्राट आणि सामान्य लोक सारखेच एका वैश्विक देवाची पूजा करतात जो पाच रूपात प्रकट होऊ शकतो.

हान राजवंशाच्या काळात चीन देखील श्रद्धापूर्वक कन्फ्यूशियन होता. कन्फ्यूशियसवाद, एक विश्वास प्रणाली जी सुसंवाद आणि समाजाचा समतोल राखण्यावर लक्ष केंद्रित करते, BC 6व्या आणि 5व्या शतकात चीनमध्ये दिसून आली.

या पेंटिंगमध्ये कन्फ्यूशियसला झेंग्झी त्याच्यासमोर गुडघे टेकून व्याख्यान देताना दाखवले आहे. फिलियल पूज्यता, सॉन्ग राजवंश (960-1279 AD) बद्दल.

इमेज क्रेडिट: नॅशनल पॅलेस म्युझियम / सार्वजनिक डोमेन

चिनी तत्वज्ञानी कन्फ्यूशियसने इतरांना मदत करण्याच्या व्यक्तीच्या नैतिकतेच्या सामर्थ्याचा उत्सव साजरा केला होता. झोऊ राजवट संपल्यानंतर चीनमध्ये राजकीय आणि सामाजिक उलथापालथीचा काळ. अल्पायुषी किन राजवंश (221-206 BC) दरम्यान विद्वान मारले गेले आणि कन्फ्यूशियन लेखन जाळले गेले म्हणून कन्फ्यूशियन अनुयायांना छळ होण्यापासून रोखले नाही.

दाओवाद हे एक धार्मिक तत्वज्ञान आहे जे 6 व्या शतकात आले. बीसी, निसर्गाद्वारे मार्गदर्शित साध्या आणि आनंदी जीवनाचा पुरस्कार करत आहे. बौद्ध धर्म ठळकपणे कन्फ्यूशियनवाद आणि दाओवादापेक्षा भिन्न आहेमानवी जीवनातील दु:ख, भौतिक गोष्टींची अनिश्चितता आणि आपण सध्या ज्याच्यामध्ये राहतो त्यापलीकडे वास्तव शोधण्याचे महत्त्व.

प्रारंभिक चिनी बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्माला चीनमध्ये पाय रोवण्यात अडचणी आल्या. प्रथम मठवाद आणि बौद्ध धर्माचे स्वतःवर लक्ष केंद्रित करणे हे चिनी समाजाच्या परंपरेशी विरोधाभासी असल्याचे दिसून आले, इतके की बौद्ध धर्म हे अनेक चिनी अधिकार्‍यांनी राज्य अधिकारासाठी हानिकारक मानले.

मग, दुसऱ्या शतकात, बौद्ध धर्मग्रंथ बनू लागले. भारतीय मिशनऱ्यांनी अनुवादित केले. या अनुवादांनी बौद्ध धर्म आणि दाओवाद यांच्यातील सामायिक भाषा आणि वृत्ती प्रकट केली. बौद्ध धर्माचे आतील शहाणपण वाढण्यावर लक्ष केंद्रित करणे हे दाओवादी विचारांशी संरेखित होते, तर नैतिकता आणि विधींवर त्याचा भर विनम्र आणि शाही न्यायालयांमधील कन्फ्यूशियन विचारवंतांनाही आकर्षित करतो.

पार्थियन भिक्षू, अन यांच्या आगमनाने प्रथम दस्तऐवजीकरण केलेल्या भाषांतरांची सुरुवात झाली. शियागो, इ.स. 148 मध्ये. एक शियागो हा पार्थियन राजपुत्र आहे असे मानले जात होते ज्याने बौद्ध धर्मप्रचारक होण्यासाठी आपले सिंहासन सोडले होते. लुओयांग (चीनची हान राजधानी) येथे बौद्ध मंदिरे स्थापन करण्यासाठी त्यांनी कठोर परिश्रम घेतले आणि त्यांनी बौद्ध लिपींचे चिनी भाषेत केलेले भाषांतर व्यापक मिशनरी कार्य सुरू झाल्याचे संकेत दिले.

8व्या शतकातील हान सम्राट वू यांचे फ्रेस्को चित्रण बुद्धाच्या मूर्तींची पूजा करत आहे.

इमेज क्रेडिट: गेटी कंझर्वेशन इन्स्टिट्यूट आणि जे. पॉल गेटी म्युझियम / सार्वजनिकडोमेन

चीनी सम्राटांनीही लाओझी आणि बुद्ध यांची समान मानून दाओवादी देवताची पूजा करण्यास सुरुवात केली. 65 AD च्या एका लेखात चु (आजचे जिआंगसू) चे प्रिन्स लिऊ यिंग यांचे वर्णन केले आहे, "हुआंग-लाओ दाओ धर्माच्या पद्धतींमध्ये आनंदित" आणि बौद्ध भिक्षू त्यांच्या दरबारात बौद्ध समारंभांचे अध्यक्षस्थानी होते. एका शतकानंतर 166 मध्ये, दोन्ही तत्त्वज्ञाने हानच्या सम्राट हुआनच्या दरबारात सापडली.

दाओवाद हा बौद्धांसाठी त्यांच्या कल्पना स्पष्ट करण्याचा आणि चिनी लोकांना त्यांचे तत्त्वज्ञान समजून घेण्यास मदत करण्याचा मार्ग बनला कारण बौद्ध धर्मग्रंथाच्या भाषांतरांमध्ये समानता दिसून आली. बौद्ध निर्वाण आणि दाओवादी अमरत्व दरम्यान. चीनमध्ये आगमन झाल्यापासून, बौद्ध धर्म म्हणून मूळ चिनी धार्मिक तत्त्वज्ञान कन्फ्यूशियसवाद आणि दाओवाद सह अस्तित्वात आहे.

हान राजघराण्यानंतरचा चिनी बौद्ध धर्म

हान काळानंतर, बौद्ध भिक्षू उत्तरेकडील गैर-चिनी सम्राटांना राजकारण आणि जादूमध्ये सल्ला देताना आढळतात. दक्षिणेत, त्यांनी उच्च वर्गातील साहित्यिक आणि तात्विक वर्तुळांवर प्रभाव टाकला.

चौथ्या शतकापर्यंत, बौद्ध धर्माचा प्रभाव संपूर्ण चीनमधील दाओवादाशी जुळू लागला. दक्षिणेकडे जवळपास 2,000 मठ विखुरलेले होते जे लिआंगच्या सम्राट वू (502-549 AD), बौद्ध मंदिरे आणि मठांचे उत्कट संरक्षक होते.

त्याच वेळी, चिनी बौद्ध धर्माच्या विशिष्ट शाळा तयार होत होते, जसे की बौद्ध धर्माची शुद्ध जमीन शाळा. शुद्ध भूमी असेकालांतराने पूर्व आशियातील बौद्ध धर्माचे प्रबळ स्वरूप बनले, जे सामान्य चीनी धार्मिक जीवनात रुजले.

शेवटी, त्यांची अध्यात्म अधिक सखोल करण्याच्या प्रयत्नात, चीनी यात्रेकरूंनी सिल्क रोडच्या बाजूने बौद्ध धर्माची पहिली पायरी त्यांच्या जन्मभूमी, भारताकडे वळवण्यास सुरुवात केली.