Bugungi kunda Xitoy dunyodagi eng ko'p buddistlar aholisining uyidir. Shunga qaramay, deyarli 2000 yil oldin Xitoyga buddizm (meditatsiya va yaxshi xulq-atvor ma’rifatga erishishi mumkin degan e’tiqodga asoslangan diniy falsafa) aynan qanday qilib kelganligi birmuncha noaniqligicha qolmoqda.

Qadimgi Xitoy tarixchilarining ko‘pchiligi buddizmning Xitoyga kirib kelganiga qo‘shilishadi. Milodiy 1-asr Xan sulolasi davrida (miloddan avvalgi 202 - miloddan avvalgi 220), qo'shni Hindistondan Xitoyga savdo yo'llari bo'ylab sayohat qilgan missionerlar tomonidan olib kelingan.

Ammo, buddizm kelgandan keyin ham, bu katta jasadning tarjimasi edi. Buddizmning butun Xitoy va Koreya, Yaponiya va Vetnamga tarqalishiga keng ta'sir ko'rsatgan hind buddist oyatlarining xitoy tiliga tarjimasi.

Mana buddizmning Xitoyga qanday tarqalishi haqida hikoya.

Ipak yo'li

Buddizm Xan Xitoyiga Ipak yo'li orqali - quruqlik yoki dengiz orqali kelgan bo'lishi mumkin. Ba'zi tarixchilar dengiz gipotezasini ma'qullaydilar va buddizm birinchi bo'lib Xitoyning janubida Yangtszi va Xuay daryolari bo'ylab tadbiq etilgan deb da'vo qiladilar.

Dargumentning boshqa tomoni shundaki, buddizm Xitoyning shimoli-g'arbiy qismiga Gansu yo'lagi orqali kirib kelgan. eramizning 1-asrida Sariq daryo havzasidan keyin, asta-sekin Markaziy Osiyoga tarqaldi.

Xitoy tilida koʻproq mashhur hisoblar.Adabiyotda aytilishicha, Xan imperatori Ming (eramizning 28-75 yillari) Xitoyga buddist ta'limotlarini "quyoshning yorqinligi" ga ega bo'lgan xudoni izlashga ilhomlantirgan tush ko'rganidan keyin kiritgan. Imperator Hindistonga Xitoy elchilarini yubordi, ular oq otlarning orqasida Buddist sutra bitiklarini ko'tarib qaytdilar. Ularga ikkita rohib ham qo'shildi: Dharmaratna va Kaśyapa Matanga.

Oxir-oqibat, buddizmning Xitoyga kelishi dengiz, quruqlik yoki oq otda sayohat qilish masalasidan ham murakkabroq: Buddizmda Xitoyning turli mintaqalariga mustaqil ravishda filtrlangan bir nechta maktablar mavjud.

Buddizm birinchi marta Xitoyga Ipak yo'li orqali kelgan va Sarvastivada maktabiga asoslangan bo'lib, u o'z navbatida Yaponiya va Koreya tomonidan qabul qilingan Mahayana buddizmiga asos bo'lgan. Buddist rohiblar savdogar karvonlariga Ipak yo‘li bo‘ylab hamroh bo‘lib, yo‘lda o‘z dinini targ‘ib qilganlar. Xan sulolasi davrida Xitoy ipak savdosi jadal rivojlandi va shu bilan birga buddist rohiblar ham oʻz xabarlarini tarqatdilar.

Buddizm 2-asr Kushon imperiyasi davrida Oʻrta Osiyoga tarqalishda davom etdi, chunki podsholik Xitoy Tarimiga kengaydi. Havza. Markaziy Hindistondan kelgan hind rohiblari, masalan, Kashmirda dars bergan rohib Dharmaksema ham milodiy IV asrdan boshlab buddizmni yoyish uchun Xitoyga yo'l topdilar.

Buddizmdan oldin

Buddizmdan oldin. kelishiBuddizm, Xitoy diniy hayoti uchta asosiy e'tiqod tizimi bilan ajralib turardi: beshta xudoga sig'inish, konfutsiylik va daoizm (yoki daoizm). Besh xudoga sig'inish miloddan avvalgi 1600 yildan 200 yilgacha bo'lgan dastlabki Shang, Qin va Chjou sulolalarining davlat dini, shuningdek, Xitoyning neolit ​​davriga oid qadimiy amaliyot edi. Imperatorlar ham, oddiy odamlar ham beshta ko'rinishda namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan universal Xudoga sig'inishgan.

Xan sulolasi davridagi Xitoy ham dindor konfutsiy edi. Konfutsiylik, jamiyat uyg'unligi va muvozanatini saqlashga qaratilgan e'tiqod tizimi miloddan avvalgi 6-5-asrlarda Xitoyda paydo bo'lgan.

Ushbu rasmda Konfutsiy ma'ruza o'qiyotgan Zengzi uning oldida tiz cho'kib so'rashi tasvirlangan. farzandlik taqvosi haqida, Song sulolasi (milodiy 960-1279).

Rasm krediti: Milliy saroy muzeyi / Jamoat mulki

Xitoy faylasufi Konfutsiy o'z davrida boshqalarga yordam berishda shaxsning axloqiy kuchini ta'kidlagan edi. Chjou hukmronligi tugashi bilan Xitoyda siyosiy va ijtimoiy g'alayonlar davri. Garchi bu Konfutsiy izdoshlarining qisqa umr ko'rgan Qin sulolasi davrida (miloddan avvalgi 221-206 yillar) olimlar o'ldirilgani va konfutsiy yozuvlari yoqib yuborilgani uchun ta'qiblarga duchor bo'lishiga to'sqinlik qilmagan bo'lsa-da.

Daoizm VI asrda paydo bo'lgan diniy falsafadir. BC, tabiat tomonidan boshqariladigan oddiy va baxtli hayotni himoya qilish. Buddizm konfutsiylik va daoizmdan ajralib turishi bilan ajralib turardiinson hayotining azob-uqubatlari, moddiy narsalarning o'zgarmasligi va siz hozir yashayotgan haqiqatdan tashqari haqiqatni topishning ahamiyati.

Ilk Xitoy buddizmi

Buddizm Xitoyda o'z o'rnini topishda qiynalgan. boshida. Monastizm va buddizmning oʻziga boʻlgan eʼtibori Xitoy jamiyati urf-odatlariga zid boʻlib tuyuldi, shuning uchun koʻpgina xitoylik amaldorlar buddizmni davlat hokimiyati uchun zararli deb hisobladilar.

Keyin, II asrda buddist yozuvlari paydo boʻla boshladi. hind missionerlari tomonidan tarjima qilingan. Ushbu tarjimalar buddizm va daoizm o'rtasidagi umumiy til va munosabatni ochib berdi. Buddizmning o'sib borayotgan ichki donolikka e'tibori Daoizm tafakkuri bilan uyg'un bo'lib, axloq va marosimlarga urg'u berish ham zodagonlar va imperator saroylari orasidagi konfutsiy ziyolilarini o'ziga jalb qildi.

Birinchi hujjatlashtirilgan tarjimalar Parfiya rohibi An kelishi bilan boshlandi. Shiago, milodiy 148 yilda. Shiago buddist missioner bo'lish uchun taxtdan voz kechgan parfiya shahzodasi ekanligiga ishonishgan. U Luoyanda (Xitoyning Xan poytaxti) buddist ibodatxonalarini barpo etish uchun koʻp mehnat qildi va uning buddist yozuvlarini xitoy tiliga tarjima qilgani keng tarqalgan missionerlik faoliyati boshlanganidan dalolat berdi.

8-asrda Xan imperatori Vuning freskadagi tasviri. Budda haykallariga sig'inish.

Rasm krediti: Getty Conservation Institute va J. Pol Getti muzeyi / JamoatchilikDomen

Xitoy imperatorlari ham Daoizm xudosi Laozi va Buddaga teng huquq sifatida sig'inishni boshladilar. Miloddan avvalgi 65-yilga oid hisob-kitobda Chu (hozirgi Tszyansu) shahzodasi Lyu Ying "Xuang-Lao daoizmi amaliyotidan xursand bo'lgan" va o'z saroyida Buddist rohiblari bo'lgan, buddist marosimlariga raislik qilgani tasvirlangan. Bir asr o'tgach, 166 yilda ikkala falsafa Xan imperatori Xuan saroyida topildi.

Daoizm buddistlar uchun o'z g'oyalarini tushuntirish va xitoyliklarga o'z falsafasini tushunishga yordam berish usuliga aylandi, chunki Buddist oyatlarining tarjimalari o'xshashlikni ko'rsatdi. Buddist nirvana va Daoist boqiylik o'rtasida. Xitoyga kelganidan beri buddizm mahalliy xitoy diniy falsafalari konfutsiylik va daoizm bilan birga yashadi.

Xan sulolasidan keyin xitoy buddizmi

Xan davridan keyin buddist rohiblar xitoylik boʻlmagan shimoliy imperatorlarga siyosat va sehr-jodu boʻyicha maslahat berganlar. Janubda ular yuqori tabaqaning adabiy va falsafiy doiralariga ta'sir o'tkazdilar.

IV asrga kelib, buddizmning ta'siri butun Xitoy bo'ylab daoizm ta'siriga mos kela boshladi. Buddist ibodatxonalari va monastirlarining ashaddiy homiysi bo'lgan Lyan imperatori Vu (milodiy 502-549) davrida janubda tarqalgan 2000 ga yaqin monastirlar mavjud edi.

Shu bilan birga, Xitoy buddizmining alohida maktablari ham bor edi. Buddizmning sof yer maktabi kabilar shakllanayotgan edi. Sof er bo'lardioxir-oqibat Sharqiy Osiyoda umumiy Xitoy diniy hayotida mustahkam oʻrnashgan buddizmning hukmron shakliga aylandi.

Oxir-oqibat, oʻz maʼnaviyatini chuqurlashtirishga intilib, xitoylik ziyoratchilar buddizmning Ipak yoʻli boʻylab ilk qadamlarini vatani Hindistonga qaytarishni boshladilar.